Слово 83

Али да је могуће постићи слободу од страсти, или бестрасност, за онога ко се истински труди – да је за онога ко прими благодат Божију могуће да се уздигне до стања бестрасности душе и тела и не само да га страсти не узнемиравају када разговара или једе са женама, него чак и када је усред града, не чује, не пева, не пева, не забавља се и не забавља се. трпе било какву штету, а да такви људи заиста постоје и постоје, о томе сведочи свако свето писмо; О томе је написано много доказа у историји и у житијима светаца. За ово бестрасност благочестиви имају сваку подвижничку делатност, свако својевољно лишавање и свестрану строгост према себи. Први задатак оних који теже Богу јесте да побегну од света и од свега у свету. Свет који ја називам стварним животом, односно овим привременим добом. 2. Када му се одузме све што чини његово власништво, онда је дужан да се одрекне самог свог живота, ако је искрено ревносан за врлину, а то се постиже умртвљивањем и потпуним одсецањем његове воље. Мислим не само на спољашњу вољу, односно не јести, не пити, не чинити ништа својом вољом, не спавати, и уопште не чинити ништа, ма колико нешто друго изгледало добро, без дозволе претпостављеног, већ и унутрашње покрете срца, наиме, не гледати страствено ни у шта, не осуђивати никога изнутра, не радовати се никоме, не радовати се никоме. завидети било коме, да не буде љубоморан са злом љубомором. А где да наведем сва својства и све знаке побожног расположења срца да бих вам прецизније показао какав треба да буде прави хришћански подвижник? Послушајте, међутим, још неке захтеве животворног самоумртвљења, а то су: никада не скривајте ни најмању помисао од свог духовног оца, - колико год можете, не дајте ни један дан да прође без суза, - не белите лице претерано, као што је то неки обичај, - не скидајте косу са главе и браду на лепши начин, - не пуштајте се тако да не одете у кревет. своје тело и ниси спавао више него што би требало, - не стављај руке у њедра или испод руке преко тела, - не хватај другога за голо тело, не гњечи га и не трљај га нежно, - не гледај једноставно и никако у лице, чак ни оно старо, јер онај зли, који у сваком случају не смета својој мршавости, не чини нигде другога, реци ниједну неприкладну реч, - не суздржавај се од тога, што треба рећи, - никада не напуштај своје уобичајено правило, до смрти, - не склапај посебна пријатељства ни са ким, чак ни са неким ко се чини да је светац, - нипошто, ни више, ни мање, не брини за лепу одећу и обућу, осим за потребну, и нека буду као умирујући и не дирај ништа од тога - немој да једеш и не једеш ништа. Када овако, дуго течећи и презапосливши се, не буде у стању да постигне оно што жели и у исцрпљености потпуно клоне духом, тако да ни ташта више нема снаге, онда ће одједном видети Онога кога је тражио, стићи ће до Онога Који је побегао од њега, загрлиће онај који је побегао од њега, загрлиће онај који је побегао од њега, загрлиће онај који је био у загрљају и поново ће заборавити овај свет и потпуно ће заборавити са овим светом - у коме је желео. Анђели, бити окружени светлошћу, окусиће од живота, дочекаће бесмртност, испуниће се утешном слашћу, узнеће се на треће небо, биће узнесени у рај, чуће неисказане речи, ући ће у одају Женикову, отићи ће на место где се Женик одмара, видеће Њега као сапутник у браку, постаће сабрат у браку. тајанствену чашу и јело од угојеног телета, од хлеба животињског и од напитка живота, од јагњета без мане и од менталне мане, и добиће све ове користи о којима се ни сами Анђели не усуђују да размишљају. Налазећи се у таквом стању, он гори као огањ и просветљује се Духом Светим, и одавде, из овог живота, види тајну свог обожења. 4. Пажљивије погледајте смисао реченог – Бог, душа, тело. Бог је беспочетан, бескрајан, неприступачан, неистражив, невидљив, неизрецив, неприкосновени, неопипљиви, бестрасни, неизрециви, који нам се у последње дане јави у телу кроз Сина, и спозна се кроз Духа Светога, као што верујемо, као и ми у свему осим у греху – спојен са душом душе у мислима и тако да спасе душу у духу и духу. бесмртни, како рече Григорије Богослов (у својој беседи на Рождество Христово), и притом изговара следеће обећање: уселићу се у њих и обилазићу (2. Кор. 6, 16). Ја и Отац ћемо доћи и настанићемо се у њима (Јн. 14, 23), - у онима, то јест, који верују и своју веру показују горе наведеним делима. - Али обратите пажњу! – Пошто Бог обитава у нама, Његовим истинским слугама, и ходи у нашим душама кроз деловање и просветљење Духа Светога, ми без сумње верујемо да су душе достојне тога неодвојиве од Бога. Али зашто сам о томе пронео своју реч и из ког разлога сам детаљније рекао како човек постаје Бог по благодати? Да би се они који немају у себи црте лика и подобија Божијег и удаљени су од Бога да се постиде, или, још боље, да спознају себе, нека плачу за собом, знајући каквих су благослова лишени, и, слушајући реч моју, нека виде какве страсти их поседују, и нека схвате шта их покрива најдубља тама, нека се уплаше они који се у себи крију од овога, нека се уплаше они који се у себи уплаше од овога њу све уче и са њом све могу – и даље, нека престану да говоре да је немогуће да било ко од оних који живе по Богу, док су усред света и једући храну или разговарајући са женама, остане неоскврњен душевно и телесно. – Постоји бестрасни Бог који нема склоности према видљивом. Много тога се догодило мученицима и другим светитељима, а ипак им ова лукавства ђавоља нису нанела никакву штету, јер су имали Бога који је пребивао и пребивао у њима. Ко је или од почетка задржао у себи црте лика и подобија Божијег, или, изгубивши их, па их поново стекао, тај истовремено добија способност да гледа на ствари онакве какве јесу по природи – а после тога, као да грациозно корача данима, он сада гледа на све ствари онакве какве јесу по својој природи, не гледа на њихову боју, лепоту, него размишља о њиховој боји, лепоти и остаје на њима. не узнемирујући се на било који начин о њиховој страсти, обраћајући пажњу само на оно што је суштинско у њима и оно што увек остају. Он гледа у злато, али не окова свој ум за његов сјај, већ размишља само о материји од које је направљено, односно да је земља, прах или камен, и да се никада не може променити у било шта друго. Доктор га, међутим, као искусног и мудрог исцелитеља упознаје са другим лековима, који су по изгледу слични онима које жели пацијент, али знатно другачији по саставу, а различити по укусу и чудесни по снази. Јер чим болесник узме ове лекове, он већ осећа њихову исцелитељску моћ, жарка страст одмах престаје или јењава, а духовна рана почиње да се затвара, што га предиспонира на њих; Нежељено је да се сећа истих исцељења која је раније желео са таквим жаром и неодољивошћу. И види се да се у њему и њему сличнима дешава извесно чудо – како та исцељења, обично не тако пријатна, чине болеснике здравим, затварају ране, гасе пецкање, а они који су раније жудели за штетном и смртоносном храном су склони да желе само корисне и говоре свима о чудесној уметности лекара и његовом мудром методу лечења. Али пошто не желе да се ослободе страсти, они тиме затварају уши и не могу јасно да чују апостола Павла који каже: мени је мир распет и ја свету (Гал. 6, 14). Сада нико не живи, него живи у мени Христос (Гал. 2, 20). И опет: погубите своја зла која су на земљи, блуд, нечистоту, страст, злу пожуду и похлепу (Кол. 3, 5). Реците ми, питам вас, ако не схватате да сте били бестрасни, и не осећате да бестрасни Бог обитава у вама, зашто сте онда, дрско и уздајући се, узео на себе дела својствена бестрасним, и службе које припадају само светим слугама Божијим? Пази на добро, да се, заборављајући на себе, не уздигнеш на туђе степене и службе, а затим да будеш изгнан у таму спољашњу, као презир воље Божије и као дрски и непристојни роб. Гледајте да вам не недостаје свадбена одежда (која није ништа друго до благодат Светога Духа), и да, голи из ње, не будете везани по рукама и ногама и бачени у огањ геене. Чувајте се подухвата да пастирате друге пре него што постанете верни пријатељ пастира Христа, јер знајте да морате одговарати не само за свој недостатак достојанства, већ и за умне овце које ћете уништити због своје необразованости и свог страсног живота. Види, ја те молим, не преузимај туђе дугове, будући да си и сам дужник, макар то био и мали дуг. Ако се сада такав поредак поштује у односу на људске врлине и одржава се такав страх да се некако не згрешимо пред земаљским царем, какво страхопоштовање и какав страх треба да одржавамо у односу на божанско, да се не бисмо самоуређени уздигли ка врлинама Божијим од себе и по људском суду, пре него што будемо позвани у руке Божије и да не паднемо на ово од Бога? Дрхти, човече, плаши се дуготрпљења Божијег и не чини се да се мање плашиш пред Царем небеским и Богом него што га имају светски владари пред царем земаљским, или да си немаран према богатству благости и дуготрпљења Божијег, из љубави према слави и силољубљу. Он је Владар свима и страшни Судија свима, награђујући свакога по делима његовим и по помислима срца. Зашто, као што светске власти уносе част и страх земаљском цару, тако и ви носите исту част и страх и цару небеском и Богу, да бисте, поштујући Њега и страхујући, на тај начин држали заповести Његове, и таквим држањем заповести Његових, припремили се да будете удостојени да постанете обитавалиште Његове трисценијске светлости, као што је Он сам обећао да је Он сам обећао да их држи, и да их држи: ко Мене воли, и ја ћу га љубити, и сам ће му се јавити, и мој Отац ће га љубити, и ми ћемо код њега настанити (Јован 14,21,23) мртав и непомичан за грех, али Бог је жив, као да сте Њиме делатни и покренути, видевши себе у таквој слави, почећете гласно да вичете у радости своје душе са божанским Павлом: Благодарим Богу што ме је закон Духа живота у Христу Исусу ослободио од закона греха и смрти. Од овог тренутка, више нећете успостављати разлике између мушког и женског лица и нећете бити оштећени од њих, као да сте прихватили оно што је по природи (по природи поново уведено у стање карактеристично за човека), и више не гледате на створења Божија по њиховој природи; али било да седите и разговарате са мужевима или женама, остаћете неповређени и непоколебљиви са свог положаја по природи, гледајући на њих као на удове Христове и храмове Божије. Али пре него што дођете до такве мере и пре него што видите животворну смрт Исуса Христа у својим удовима, биће вам добро ако избегавате људе који вам наносе штету, који сами по себи, наравно, немају ништа лоше или примамљиво, али смо њима заведени и због њих нас вуку неприкладне жеље, због првобитног греха који живи у нама. Ако то будеш чинио, онда ће ти цео живот бити без невоља, и никада се нећеш спотакнути ногом својом о камен греха – ако, хоћу да кажем, имаш Бога у себи или се трудиш да га задобијеш уз помоћ Христа Бога нашег, Коме припада свака слава, част и поклоњење са Оцем и Пресветим и Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: