Слово 83

1. След като многократно разговарях с братя по света, чух от почти всички тях, че е невъзможно човек да се изкачи до такава височина на безстрастие, така че докато говори и яде храна с жени, той да не бъде най-малко повреден в душата си и да не бъде подложен на някакво тайно нечисто движение. Като чух това, много скърбях, плаках и проливах сълзи за тези, които говорят това. Защото знам много добре, че те казват това поради голямо невежество по въпроса, тоест, че изобщо не познават опитно силата на Божиите благодатни дарове. Ако те не бяха лишени от истинско безстрастие, заслепени от тъмнината на страстите и поробени на удоволствията и похотта на плътта, тогава, разбира се, те щяха да знаят за животворната смърт, която Христос Исус, нашият Бог, дарява на Своите свети членове, и не биха повярвали за това. За тези, които са такива, как е възможно да вярват, че има хора, които са мъртви за света и живеят само живота, който е в Светия Дух - докато през целия си живот те се грижат само за това как да угодят на хората и да заслужат името на боголюбиви и светии, и следователно те вършат всичките си дела лицемерно? Превърнал се изцяло в огън в душата, той предава на тялото придобития вътре блясък, точно както чувственият огън предава своето въздействие върху желязото и тогава душата става за тялото това, което Бог е станал за душата, както казва богословският глас. Защото както е невъзможно душата да живее, ако не е осветена от своя Създател, така е невъзможно и тялото да живее, ако не получи силата за това от душата. Голяма част от това се случи с мъчениците и други светии, но тези хитрости на дявола не им причиниха никаква вреда, защото те имаха Бог, който живееше и пребъдваше в тях. Който или отначало е запазил в себе си чертите на образа и подобието Божие, или, като ги е загубил, след това отново ги е възвърнал, такъв в същото време получава способността да гледа на нещата такива, каквито са по природа - и след това, сякаш грациозно върви в дните, сега гледа на всички неща такива, каквито са по природа, не гледа техния цвят, красота и блясък, но, мислейки за тяхната същност и свойства, остава необезпокоявани по никакъв начин от тяхната страст, обръщайки внимание само на това, което е съществено в тях и което винаги остават. Той гледа златото, но не приковава ума си към неговия блясък, а мисли само за материята, от която е направено, тоест, че е пръст, пръст или камък и никога не може да се превърне в нещо друго. Нека здравите чуят това и разберат това, което казах тайно, ако са приели благодатта на духовното разбиране, защото болните не могат да разберат това, особено когато дори не знаят, че са болни. И кой може да убеди такива хора, че са болни? Защото те смятат самата си болест за здраве и винаги искат да изпълняват волята на плътта и всичко, което тяхната похот и природа изискват. Както е невъзможно да убедиш полуделите да разберат, че наистина са се побъркали, така и онези, които тънат в страсти и като им робуват, не усещат своето робство към тях, никой не може да ги доведе до съзнанието, че са в такова лошо състояние, нито да ги убеди да се променят към по-добро. Те са слепи и не вярват, че някой може да види; Как да ги убедим, че и при тях е възможно, та да си отворят очите? Ако бяха убедени в това, тогава може би и те щяха да търсят отварянето на очите си; като го намерят, щяха да видят ясно и да познаят разпънатите за света. Ако признаеш и го направиш добре, че не си получил такъв дар, ти не чувстваш, че трябва да умреш за света, ти не осъзнаваш, че си се възнесъл на небето и си се скрил там сам, без да се показваш навън, ако не си излязъл извън света, като Павел, в тялото или отделно от тялото, ако не знаеш, че си се променил изцяло и си станал като дух чрез отлагането и отхвърлянето на плътта, духовното съдене на духовен, - ако, казвам, не си станал такъв, тогава защо не мълчиш и не търсиш в покаяние и сълзи да получиш и преживееш това, а искаш да говориш напразно за това, което не знаеш, обичаш вече да те наричат светец, не противоречиш на мълвата, че си спасен повече от другите, не трепериш да приемеш чуждите мисли, учиш другите и ги водиш към светлината, като самият си лишен от божествена светлина, ти не се страхуват да пасат братята, седейки Вие самият сте все още в тъмнина и все още не сте придобили това око, което вижда истинската светлина, не се ли срамувате да лекувате другите, като сте напълно болни и не чувствате собствените си рани? Кажи ми, питам те, ако не осъзнаваш, че си бил безстрастен, и не чувстваш, че безстрастният Бог живее в теб, тогава защо, дързост и доверие, си поел върху себе си делата, характерни за безстрастните, и служенията, които принадлежат само на светите Божии служители? Обърнете внимание на доброто, така че, забравяйки себе си, да не се издигнете до чужди степени и служения, а след това да бъдете изгонени във външната тъмнина, като презрител на Божията воля и като нагъл и неприличен роб. Гледайте да не се окажете лишени от сватбената дреха (която не е нищо друго освен благодатта на Светия Дух) и гол от нея да не бъдете вързани за ръце и крака и хвърлени в огъня на геената. Пазете се да се заемате да пасете другите, преди да станете верен приятел на пастира Христос, защото знайте, че трябва да отговаряте не само за собствената си липса на достойнство, но и за интелигентните овце, които ще унищожите поради липсата на обучение и страстния си живот. Вижте, моля ви, не поемайте дългове на други хора, като сте длъжник, дори и да е малък дълг.