Слово 82

(1) О животворном умртвљењу. – (2) Да се ​​стицање врлина крвљу купује. – (3) Која су обитавалишта врлина? – (4) Ко не узађе у Царство небеско по правилном реду, неће ући у њега. – (5) Они који су савршени одликују се радошћу и весељем, а не сузама. – (6) И у њих се уливају реке богословља. – (7) Не треба прихватити вођство над народом без доказа о благодати Божијој. - (8) Шта је главни задатак оних који имају власт над народом и како умне овце треба да пасу пастири? 1. Не зна свако ко чује о животворној смрти Христа Исуса Бога нашега, и о чудесном дејству које увек долази од Њега у савршенима у врлини и познању, већ зна шта је то, иако му се чини да то зна. То знају само они који су самим својим делом јасно разумели реч коју је изговорио свети апостол Павле: време је престало, и тако даље, а и они који имају, имаће своје жене као да нису. А они који плачу, као да не плачу; а они који се радују, као да се не радују; и они који купују, као да не садрже; и они који захтевају овај свет, али га не захтевају. Јер слика овога света пролази (1. Кор. 7:29–31). И још нешто: као нешто што умире, а ми живимо... као да немамо ништа, а садржи све (2. Кор. 6,9-10). Не прелиставај ове речи, насумично, мислећи да си одмах схватио моћ која се већ крије у њима, него замисли, љубљени, тачније унутрашње стање твоје душе, па ћу те из видљивих ствари навести да видиш смисао реченог, само добро обрати пажњу на оно што говорим. Онај ко је умро и лежи мртав, не осећа ништа од видљивог. Ко нема ништа лишен је свега, све треба и све жели. Молитва. Али, о Господе! Ти си Водич залуталим и незаборавни Пут онима који Теби долазе, врати нас све (са раскрснице), доведи нас до мердевина које Теби воде, и свемоћном руком Твојом води нас да се по њој пењемо. Дај нам снаге да се издигнемо са земље и закорачимо на прву степеницу, да схватимо да смо започели успон и да смо се мало подигли са земље. Јер најпре нам доликује да се мало уздигнемо к Теби, да би Ти много сишао к нама, добри Владико наш, и сјединио се са нама. Он нема потребе да тражи ништа од својих слугу за свој починак, као што имају земаљски цареви, јер Њему ништа не недостаје, и ако унапред не обогати своје слуге, не улази у њихов дом. Чак и када би ти Бог, хвалећи твоју љубав и твоје смирење, рекао: не бој се, нећеш бити савладан ничим противним, јер ти обећавам да ћу увек бити са тобом, и имаћеш Мене за помоћника у свакој ствари, и ја ћу те тамо прославити, и опет ћеш се вратити овамо са још већом славом и у већој светлости и цароваћеш са Мном до бескраја; - И да ти је, кажем, човекољубиви и свеблаги краљ дао такво обећање, онда се ни тада не би смео усуђивати и бити потпуно неопрезан, него је требало да будеш у великом страху и трепету, мислећи да силазиш са велике висине у дубине најдубљег бунара, пуног разних животиња и гмизаваца, - и у таквом расположењу, са великим страхом, патритрополитом или астрополитом, епископа, или било које друго првенство над народом. 8. Да је пастирство народа и старање о спасењу браће ствар великог спасења, као довршење љубави, која је глава закона и пророка, то нико не може порећи. Јер када је Господ три пута упитао Петра да ли га воли, он је одговорио: да, Господе! Ти знаш колико те волим; - тада му је Господ на ово рекао: ако Ме љубиш, Петре, паси овце Моје. Опет, оно што никоме не би требало да буде, једноставно и како год да се деси, безобзирно преузме на себе власт над другима - то је очигледно сваком коме ум није потпуно помрачен. Међутим, многи не знају ни шта значи горња реч Господња, ни како је Господ заповедио Петру да пасе своје овце. Али они се смело (авај!) уздижу до овог степена достојанства и не стиде се да самовољно пасу стадо Христово. Зашто, ако вам се чини благословеним, да разговарамо о томе шта ова реч Господња значи и шта је у њој значење. Паси, каже, овце моје. Пастир немих оваца не мари ни за земљорадњу, ни за трговину, ни за куће, ни за разна и вредна јела, ни за славу и част; Он не мари ни за шта друго светско, и нема жељу да то користи; али, остављајући све – и дом, и жену, и децу – сву бригу своју окреће само своме стаду, проводи ноћ без сна ради њих и одлази с њима у далека места, немајући ни заклон ни кревет, подносећи врелину дана и ноћну хладноћу и борећи се са променама ваздуха; Чува неке овце и брине о њима. Али за тебе, пастиру вербалних оваца, могуће је да будеш под кровом свог дома, да имаш кревет, кревет, оброк, и да у исто време нахраниш овце Моје. Како да пасе? – Учећи их да имају веру у Мене (каже Господ) светлу, чисту, непоколебљиву, и да Ме љубе свом душом својом и свим срцем својим, као што сам ја волео њих, из љубави према њима сам се предао смрти и умро за њих. Дајући им, уместо паше, животворну храну Мојих заповести, објасни им да ће окусити животворну природу ове хране тек када заиста почну да испуњавају Моје заповести, и подстаћи их да једу од ове хране сваки час, тако да увек буду задовољни Мојим благословима. А шта су моји благослови и којим делима их стичу, научи их да то знају из следећих Мојих речи: продај имање своје и дај милостињу. Створи себи благо које се никада не троши, благо на небу које неће пропасти (Лука 12:33). Љубите непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе и молите се за оне који вам наносе штету (Матеј 5:44). Да, нико (од вас) не узвраћа злом за зло (1. Сол. 5:15). Пусти, и они ће те пустити (Лука 6:37). Ако не опростите људима грехе њихове, ни Отац ваш који је на небесима неће вам опростити грехе ваше (Мк. 11:26; Мат. 6:15). Постаните сиромашни новцем да бисте се обогатили благодаћу Духа Светога; презрети земаљску славу да би примио славу небеску. Реци им и следеће: пред тобом су две супротне границе – живот и смрт, и два света – садашњи, видљиви и временски, и будући, невидљиви и вечни, и два супротна актера у овим световима – Бог и ђаво, који се супротстављају Њему, о чему се Бог увек брине о нашем спасењу, позивајући нас у живот и вечно царство, жели, и пропаст и погубљење наше, и пропаст и пропаст. ноћи, тражећи кога да привуче мамцем привремених задовољстава и прождере га, чинећи га кривим за вечне муке. Пошто су Бог и ђаво тако пред нама, ми, као мислећи и разумни, морамо да бежимо од свог непријатеља и бежимо под окриље Господара свога, тражећи помоћ од Њега, да кнез таме не загосподари нама, ухвати нас у своју мрежу и замку, и да тиме не постанемо робови њему и греху. Да је ђаво кнез света и вечне таме, слушајте Самог Христа који каже: долази кнез овога света, и у мени неће имати ништа (Јн. 14,30). Он се не зове Принц мира као владар и господар света. Да, таква богохулна мисао долази од нас! „А како је могуће да неко ко нема моћ ни над свињама влада светом?“ Али он се назива кнезом мира јер, раздражујући жељу за богатством и другим стварима овога света, поробљава оне који се држе њих и преузима власт над њима. Назван је кнезом таме јер је отпао од светлости божанске славе, због своје гордости, и постао наследник вечне таме. Али Бог и Господ наш, као Творац и Уређивач целог света, природно је и моћно кнез свега – небеског, земаљског и подземног света, будући светлост невечерња и неприступачна и Господар свега – и садашњег и будућег. А како неко постаје непријатељ Христов и тежи свом уништењу, то ћу вам сада рећи. Ако те, на пример, неко, с правом или неправедно, изгрди, или те осуди, или оклевета, а ти не подносиш такво обешчашћење са кротошћу, него, увређени овим у срцу своме, не обуздаваш своју раздраженост, него грдиш онога који те је грдио, или га осуђујеш, или на други начин чиниш нешто друго, а да му не чиниш нешто друго или не чиниш, непријатељства према њему у свом срцу, и не опрости му свом душом својом и не моли се Богу за њега, онда си постао непријатељ Христов, јер поступаш противно заповестима Његовим; Постао си непријатељ себи и уништаваш своју душу чинећи (због таквог неопраштања брату) све своје претходне грехе неискорењивим и неопростивим. Опет: ако те неко удари по десном образу, а ти не само да му се не окренеш левим, него га сам удариш, онда си опет постао ратник и роб ђавола. Ударио си не само брата свога, него си преко брата кога си ударио ударио и Самог Христа, Који је заповедио да га не ударе, него да му окренеш други образ. Опет, ако ти неко тајно или отворено узме злато или неку другу ствар, или ти то некоме позајмиш, или ти неко нешто украде и не жели да врати касније, било зато што више нема ништа, било из похлепе и злобе – а ти такву крађу не трпиш добротом и добротом, него вуци кривца на суд, и баци кривца на суд, баци му све што је могуће да му се врати, немој ми га вратити у тамницу. непријатеља Бога и твоје душе чинећи све ово? Јер ако ти је заповеђено да обиђеш оне који су у тамници и да им служиш по својој снази, - да не тражиш своје од онога који га је узео, да даш заклетву ономе који хоће да те тужи и да узмеш хаљину твоју, да предаш тело своје на смрт за заповест Божију - ако, кажем, ти, коме су такве заповести дате, иди на суд, иди на суд, и ти, ако си покварио трулеж баци брата у затвор, зар није очигледно да губиш разум (хришћански разум), љутиш Бога супротстављајући му се и лишаваш себе вечног живота? Дакле, (вратећи се опет пастирству), ко хоће да пасе стадо Христово и напаја умне овце, поучавајући их свему што смо рекли да би их добрим делима и многим врлинама угојио, како да се у исто време брине о њивама и виноградима и да брине о другим својим стицањима, да би их сачувао, отерао од крађе и отерао их од крађе? Када треба да оде на суд и да започне такмичења, понекад узрок заклетве и лажних заклетва за друге? Јер ако је он у праву, онда његови противници треба да прибегну очигледним лажима и лажним заклетвама, које како може да поднесе богољубива душа? А како може бити угодно Богу, Који је рекао: Ја ти кажем да се никако не кунеш... Нека твоја реч буде: њој, њој; ни, ни; Превише сејем из непријатељства (Матеј 5:34,37). И опет: кажем вам, свака празна реч коју људи изговоре биће враћена на дан суда (Матеј 12:36). и пронашавши мач, одузеће од њих душу која је узела безакоње ради себе, и крв њену из руке ћу страже извући (Јез. 33,6). „Страшне су, браћо моја, ове речи које је Бог изговорио пастирима. Зато се боље старајмо да сами себе добро пастимо, као стадо Христово, као царско свештенство, потчињавајући тело духу, да се оно најбоље не победи горе, односно душа и тело. Кад се удубимо у дубину смирења, сузама сперемо нечистоћу са грехова наших, кротост стичемо скрушеношћу срца и смирењем, са великом жеђом за истином Божијом привући ћемо њено гашење неисказаним благословима Царства небеског кроз утеху Духа Светога; онда, када смо примили утробе великодушности и сажаљења, стекли смо чисто срце са савршеном бестрасношћу и видимо светлост Божију, то јест самог Духа Светога који делује у нама и говори о скривеним тајнама Царства Божијег, као особе које кроз дубоки мир, сједињене душе и тела у једном уму, - када у једном уму своју душу и тело учинимо оруђем и Богом учинимо једно оруђе. духа – када трпимо многа искушења Христа ради, туге и несреће и научимо се да благосиљамо оне који су погрђени, да трпимо прогоне, да се молимо са богохулама (1. Кор. 4, 12-13), не сећајући се никаквог зла, већ благодатно прихватајући и трпећи све ово и прошавши ово искушење на сваки могући начин, да прође на сваки могући начин. је основа врлина – када тако, кроз све наведене врлине, узрастамо у Христов раст и узрастамо у човека савршеног, у мери узраста испуњења Христовог, стицањем савршеног богопознања и премудрости речи и његових тајни, које су дате од Духа Светога – када, кажем, у потпуности, све ово постижемо и савршавамо у нама. можда ћемо се предати у корист наше браће. Међутим, ни тада то не треба да тражимо сами, већ да попуштамо ако смо на то позвани од Бога, не ради узвишења, него да бисмо свима били робови, како каже Господ: ко хоће да буде највећи у вама нека буде свима роб и свима слуга (Мк. 10, 43.44). Али док не постигнемо савршенство и бестрасност, до тада дозволите да будемо задужени за друге, молим вас. Будимо бољи у послушности нашим духовницима и Богу, који све држи у својој власти, покајмо се сваки дан и чистимо се сузама за Богом, да бисмо спознали Бога да је лажан у свему што је обећао да ће даровати онима који га љубе и испунити Његове божанске заповести. Он ће свакога испунити по делима Својим у Царству Своме. Њему припада свака слава, част и поклоњење, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: