Слово 82

(1) Rreth vdekjes jetëdhënëse. – (2) Që fitimi i virtyteve blihet me gjak. – (3) Cilat janë vendbanimet e virtyteve? – (4) Ai që nuk ngjitet në mbretërinë e qiejve sipas rendit të duhur, nuk do të hyjë në të. – (5) Ata që janë të përsosur karakterizohen nga gëzimi dhe hareja, jo nga lotët. – (6) Dhe në to derdhen lumenj teologjie. – (7) Nuk duhet pranuar udhëheqja mbi njerëzit pa prova të hirit të Zotit. - (8) Cila është detyra kryesore e atyre që kanë autoritet mbi njerëzit dhe si duhet të kulloten delet inteligjente nga barinjtë? 1. Jo kushdo që dëgjon për vdekjen jetëdhënëse të Krishtit Jezu, Perëndisë tonë, dhe për veprimin e mahnitshëm që vjen gjithmonë prej tij në të përsosurit në virtyt dhe njohuri, tashmë e di se çfarë është, megjithëse i duket se e di. Këtë e dinë vetëm ata që, me vetë veprën e tyre, e kuptuan qartë fjalën e thënë nga Apostulli i shenjtë Pal: koha ka pushuar e kështu me radhë, madje edhe ata që kanë, do të kenë gratë e tyre sikur të mos kishin. Dhe ata që qajnë, sikur të mos qanin; dhe ata që gëzohen, sikur të mos gëzoheshin; dhe ata që blejnë, sikur të mos përmbajnë; dhe ata që e kërkojnë këtë botë, por nuk e kërkojnë. Sepse shëmbëlltyra e kësaj bote po kalon (1 Kor. 7:29–31). Dhe një gjë tjetër: si diçka që po vdes, por ne jetojmë... sikur të mos kemi asgjë, por të kemi gjithçka (2 Kor. 6:9-10). Mos i kaloni thjesht këto fjalë, kuturu, duke menduar se e kuptove menjëherë fuqinë e fshehur tashmë në to, por imagjino, i dashur, më saktë gjendjen e brendshme të shpirtit tënd dhe nga gjërat e dukshme do të të çoj të shohësh kuptimin e asaj që u tha, vetëm kushtoji vëmendje asaj që po them. Ai që ka vdekur dhe shtrihet i vdekur nuk ndjen asgjë nga gjërat e dukshme. Ai që nuk ka asgjë është i privuar nga gjithçka, ka nevojë për gjithçka dhe dëshiron gjithçka. Dhe përsëri, ai që ka gjithçka, çfarë tjetër mund të dëshirojë nga gjërat e botës? Sepse ai tashmë ka gjithçka dhe nuk ka mbetur asgjë që do të dëshironte të fitonte. "Por lum ai që e kërkoi këtë me vepër, e kuptoi, e pa dhe e mësoi me përvojë, sepse këto fjalë nuk janë fjalë boshe. Sepse, ashtu si nëpër rrugë dhe fusha ka shtëpi, qytete dhe dhoma mbretërore në vendet e tyre, ashtu edhe në shtegun që të çon në mbretërinë e qiejve, urdhërimet e Perëndisë dhe virtytet janë në vendin e tyre. 2. Dhe kështu dua të zbuloj, me aq sa mundem, atë që thuhet për urdhërimet e Zotit dhe për virtytet - për këto ndërtesa të dukshme (në rrugën për në mbretëri) - sa të mëdha dhe sa të bukura janë. Megjithatë, si mund t'i kuptojë dhe t'i imagjinojë këto gjëra vetëm nga fjalët ai që lexon për këtë? Në asnjë mënyrë. Nëse ai as nuk mund ta imagjinojë, atëherë si mund të blejë ndonjë prej tyre, veçanërisht kur ato janë blerë me një çmim të caktuar? Ajo që duhet dhënë për t'i blerë nuk është ari apo argjendi, por gjaku. Secili prej nesh që dëshiron i blen ato, njëra pas tjetrës, me gjakun e vet. Dhe me të vërtetë, nëse dikush nuk e dorëzon veten në therje, si një dele, për çdo virtyt qoftë edhe më të vogël dhe nuk derdh gjakun e tij për të, nuk do ta fitojë kurrë. Pra, Perëndia, në ekonominë e tij, urdhëroi që ne duhet të blejmë jetën e përjetshme nëpërmjet vdekjes arbitrare. – A nuk doni të vdisni një vdekje arbitrare dhe të jetoni jetën e përjetshme? - Dhe tani je i vdekur. 3. Por le të shohim se çfarë dhe cili është thelbi i banesave të virtyteve, për të cilat secili duhet të derdhë gjakun e tij për t'i fituar ato? – Vendbanimi i parë i tillë është përulësia e bekuar, siç tha Krishti Zoti: lum të varfërit në shpirt, sepse midis tyre është mbretëria e qiejve. Ai që dëshiron të hyjë në këtë banesë të përulësisë dhe nëpërmjet saj në mbretërinë e qiejve, nëse më parë nuk dorëzohet në thertore, si një dele, me duar dhe këmbë të lidhura, dhe të sakrifikohet nga duart e kujtdo që do të donte ta therte, dhe nëse nuk vdes një vdekje e përsosur nëpërmjet vdekjes së vullnetit të tij, nuk do të hyjë kurrë në të dhe nuk do të ketë. Nëse ai nuk e merr këtë, ai nuk do të marrë asgjë tjetër. Sepse kushdo që e braktis këtë virtyt nuk do të jetë në gjendje të ketë sukses në asnjë tjetër. Zoti urdhëroi që virtytet duhet të pasojnë njëra-tjetrën sipas rendit të tyre dhe gradualisht. Imagjinoni në mendjen tuaj se virtytet në jetën e njerëzve janë si disa ishuj në mes të detit, të ndarë nga njëri-tjetri me ujë, por të lidhur me ura dhe kështu të ndërlidhura. Është absolutisht e pamundur të hysh në këtë procesion nga ana tjetër ose, duke anashkaluar njërën apo tjetrën banesë, me ndonjë mjet artificial për të kaluar në tjetrën. Është pikërisht ashtu siç thuhet se Zoti Krisht vendosi të hyjë në mbretërinë e qiejve - dhe është e pamundur që kjo të jetë ndryshe. Nëse kufijtë e detit mbeten të palëvizshëm dhe deti nuk ka mundësi të dalë prej tyre, sa më shumë do të mbetet e palëvizshme dhe e pandryshueshme ajo që Zoti vendosi të jetë në një mënyrë dhe jo një tjetër në çështjen e shpëtimit tonë? 4. Në një krahasim tjetër, ngjitja e atyre që përpiqen të ngjiten në qiell është si ngjitja e një shkalle, e cila zakonisht ka shkallë. Këtu, që dikush të jetë xheloz për ngjitjen më shumë se të tjerët dhe të ngjitet shpejt shkallët, duke i tejkaluar ata, është puna jonë, çështje e vullnetit të të gjithëve. Por, të fillohet jo nga hapi i parë dhe pastaj të ngjitet nga njëri në tjetrin, sipas rendit në të cilin janë vendosur, por, duke anashkaluar të parën, të shkelë drejtpërdrejt në të dytin ose të tretën, është krejtësisht e pamundur për njerëzit. Dhe ata që përpiqen të devijojnë nga ky rend i ngritjes punojnë më kot. Dhe një gjë tjetër: ashtu siç është e pamundur të ngjitesh në banesat e sipërme pa shkallë ose të hysh në paqen e brendshme mbretërore, ku mbreti praktikon dhe pret njerëzit e tij, pa kaluar më parë nga salla e përparme, ashtu është e pamundur të hysh në mbretërinë e qiejve për atë që nuk ndjek rrugën e virtyteve sipas rendit të treguar nga ne. Njerëz të tillë ecin jashtë rrugës mbretërore dhe janë në lajthitje, pa e vënë re.