Слово 82

(1) O životodarnom umŕtvovaní. – (2) Že získavanie cností sa kupuje krvou. – (3) Aké sú sídla cností? – (4) Kto nevstúpi do nebeského kráľovstva v správnom poradí, nevojde doň. – (5) Tí, ktorí sú dokonalí, sa vyznačujú radosťou a radosťou, nie slzami. – (6) A vlievajú sa do nich rieky teológie. – (7) Človek by nemal prijať vedenie nad ľuďmi bez dôkazu o Božej milosti. - (8) Čo je hlavnou úlohou tých, ktorí majú moc nad ľudom, a ako by mali pastieri pásť inteligentné ovce? 1. Nie každý, kto počuje o životodarnej smrti Krista Ježiša, nášho Boha, a o podivuhodnom pôsobení, ktoré od neho vždy vychádza v tých dokonalých cnosťou a poznaním, už vie, čo to je, hoci sa mu zdá, že to vie. Poznajú to len tí, ktorí svojím skutkom jasne pochopili slovo svätého apoštola Pavla: čas sa zastavil atď., a aj tí, čo majú, budú mať svoje manželky, akoby nemali. A tí, čo plačú, akoby neplakali; a tí, čo sa radujú, akoby sa neradovali; a tí, ktorí kupujú, akoby neobsahovali; a tí, ktorí žiadajú tento svet, ale nežiadajú ho. Lebo obraz tohto sveta sa pomíňa (1 Kor. 7:29–31). A ešte jedna vec: ako niečo, čo umiera, a predsa žijeme... tak, že nemáme nič, ale všetko obsahujeme (2 Kor 6:9-10). Neprelistujte tieto slová len tak náhodne, mysliac si, že ste hneď pochopili silu, ktorá je v nich už ukrytá, ale predstavte si, milovaní, presnejšie vnútorný stav svojej duše, a z viditeľných vecí vás privediem k tomu, aby ste videli zmysel toho, čo bolo povedané, len si dávajte dobrý pozor na to, čo hovorím. Kto zomrel a leží mŕtvy, necíti nič z viditeľných vecí. Kto nič nemá, je zbavený všetkého, všetko potrebuje a po všetkom túži. A zase ten, kto má všetko, čo by si ešte mohol priať od vecí sveta? Lebo už má všetko a nezostalo nič, čo by chcel získať. "Ale blahoslavený, kto to hľadal skutkom, pochopil, videl a naučil sa to skúsenosťou, lebo tieto slová nie sú prázdne slová. Lebo ako na cestách a poliach sú na svojich miestach domy, mestá a kráľovské komnaty, tak aj na ceste vedúcej do nebeského kráľovstva sú na svojom mieste Božie prikázania a čnosti." 3. Pozrime sa však, čo a čo je podstatou príbytkov cností, za ktoré musí každý preliať svoju krv, aby ich získal? – Prvým takýmto príbytkom je blahoslavená pokora, ako povedal Kristus Pán: Blahoslavení chudobní duchom, lebo medzi nimi je kráľovstvo nebeské. Kto chce vojsť do tohto príbytku pokory a cez neho do nebeského kráľovstva, ak sa najprv neoddá zabitiu ako ovca, zviazané ruky a nohy a neobetuje sa z rúk kohokoľvek, kto by ho chcel zabiť, a pokiaľ neumrie dokonalou smrťou umŕtvením svojej vôle, nikdy doň nevstúpi a nezíska si to. Ak nedostane toto, nedostane nič iné. Každý, kto opustí túto cnosť, nebude schopný uspieť v žiadnej inej. Pán nariadil, aby cnosti nasledovali jedna za druhou v ich vlastnom poradí a postupne. Predstavte si vo svojej mysli, že cnosti v živote ľudí sú ako určité ostrovy uprostred mora, oddelené od seba vodou, ale spojené mostami, a teda prepojené. Je absolútne nemožné vstúpiť do tohto sprievodu z druhej strany alebo obísť jedno alebo druhé obydlie nejakými umelými prostriedkami prejsť do ďalšieho. Je to presne tak, ako sa hovorí, že Pán Kristus sa rozhodol vstúpiť do nebeského kráľovstva – a nie je možné, aby to bolo inak. Ak hranice mora zostanú nehybné a more nemá možnosť z nich vyjsť, o čo skôr zostane nehybné a nezmeniteľné to, čo Pán určil, že v otázke našej spásy bude jedna a nie druhá? 4. V inom porovnaní je výstup tých, ktorí sa snažia vystúpiť do neba, ako lezenie po rebríku, ktorý má zvyčajne schody. Tu, aby sme žiarlili na výstup viac ako ostatní a rýchlo stúpali po rebríku a prekonávali ich, je naša vec, záležitosť vôle každého. Ale začať nie od prvého kroku a potom stúpať z jedného na druhý v poradí, v akom sú umiestnené, ale obísť prvý, priamo vystúpiť na druhý alebo tretí, je pre ľudí úplne nemožné. A tí, ktorí sa pokúšajú odkloniť sa od tohto poriadku vzostupu, pracujú márne. A ešte niečo: tak ako nie je možné vystúpiť do horných príbytkov bez rebríka alebo vstúpiť do kráľovského vnútorného pokoja, kde kráľ cvičí a prijíma svoj ľud, bez toho, aby najprv prešiel cez predsieň, tak je nemožné vojsť do nebeského kráľovstva pre toho, kto nekráča po ceste cností v nami naznačenom poradí. Takíto ľudia chodia mimo kráľovskej cesty a sú v klame, bez toho, aby si to všimli. Ak si uvedomíte, že nie ste taký, ako sme povedali vyššie, ale naopak sa vám zdá, že prijatím autority nad ľuďmi vystupujete zdola a zdola do veľkých výšin, beda vám za takú drzosť, beda vám pre slepotu vašej mysle, beda vám pre vašu veľkú nevedomosť! Lebo takéto myšlienky a myšlienky sú nezvyčajné pre uvažujúcich a rozumných ľudí, ale pre nezmyselných pohanov, alebo lepšie povedané mŕtvych ľudí, ktorí nevidia, necítia, nežijú a vôbec nevedia, že existuje Boh a že je tu Boží súd, ktorý sa s nami chystá. Preto vás, bratia a otcovia, prosím, ak veríte v Sebapravdu Kristovu a slová, ktoré som povedal, pre ľudskú slávu a pre telesný pokoj nehľadajte tróny a diecézy, abatyše a predsedníctva nad druhými, v strachu pred Božím súdom a tým strašným rozsudkom, ktorý nevynáša jeho proroka E. správne: toto hovorí Adonai, Pán: Ó, pastieri Izraela! Pastieri sa živia vlastnou potravou; pastieri nepasú ovce? Hľa, ješ mlieko a obliekaš sa vlnami a zabíjaš tuk, ale moje ovce nekŕmiš. Nepostarali ste sa o slabých a neuzdravili ste chorých a neposlúchli ste zlomených, neodvrátili ste zblúdilých a nezískali ste stratených a vážne ste urazili človeka prácou a úradmi, trestaním a zneužívaním. A moje ovce boli rozptýlené a nemali pastierov. A o niečo nižšie znova hovorí: Hľa, som pastier a vytrhnem svoje ovce z ich rúk a zanechám ich, aby pásli svoje ovce (Ez 34:3–5,10). A ešte niečo: aj keď strážca vidí prichádzať meč a nezatrúbi...