Слово 82

1. Tous ceux qui entendent parler de la mort vivifiante de Jésus-Christ notre Dieu et de l'action merveilleuse qui vient toujours de lui chez ceux qui sont parfaits en vertu et en connaissance ne savent pas déjà ce que c'est, bien qu'il lui semble qu'il le sait. Cela n'est connu que de ceux qui, par leur acte même, ont clairement compris la parole prononcée par le saint Apôtre Paul : le temps a cessé, et ainsi de suite, et même ceux qui l'ont eu, auront leur femme comme s'ils ne l'avaient pas fait. Et ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas ; et ceux qui se réjouissent, comme s'ils ne se réjouissaient pas ; et ceux qui achètent, comme s'ils ne contenaient pas ; et ceux qui réclament ce monde, mais ils ne le réclament pas. Car l’image de ce monde est en train de disparaître (1 Cor. 7 : 29-31). Et encore une chose : comme quelque chose qui est en train de mourir, nous vivons pourtant... comme n'ayant rien, mais contenant tout (2 Cor. 6 :9-10). Ne parcourez pas simplement ces mots, au hasard, en pensant que vous avez immédiatement compris le pouvoir déjà caché en eux, mais imaginez, bien-aimés, plus précisément l'état intérieur de votre âme, et à partir des choses visibles, je vous ferai voir le sens de ce qui a été dit, faites simplement bien attention à ce que je dis. Celui qui est mort et qui repose mort ne ressent aucune des choses visibles. Celui qui n'a rien est privé de tout, a besoin de tout et désire tout. La première de ces vertus est l'humilité bienheureuse, dans laquelle celui qui est entré par la porte occidentale par la repentance et y a passé suffisamment de temps, sort par la porte orientale et, après avoir traversé le pont, entre dans la demeure des lamentations, et après y être resté un certain temps, il est lavé, purifié et revêtu de la beauté des lamentations, se précipite et de là dans la soif et la faim de la justice, c'est-à-dire dans l'avidité et j'ai soif de toutes les vertus. Puis il se rend dans la chambre de la miséricorde et de la bienveillance et, l'ayant traversé, ou, pour mieux dire, s'y enfonçant de plus en plus profondément, il trouve le trésor royal de la pureté, dans lequel, étant entré, il voit le Roi invisible de gloire assis en lui. Cette chambre est le corps, le trésor royal - l'âme, avec laquelle, lorsque Dieu s'unit pour accomplir ses commandements, elle fait de lui toute la lumière divine et Dieu par l'unité avec lui-même et sa grâce. Et seul celui qui suit le chemin désigné des vertus parvient à cet état divin. Montre-nous, Seigneur, la porte extérieure de Ton royaume, afin que nous puissions y entrer avec patience jusqu'à ce qu'elle s'ouvre, pour le bien de notre mort arbitraire - de sorte que lorsque, étant entrés dans le vestibule, nous commencions à pousser chaque porte intérieure et à les ouvrir l'une après l'autre, et Toi, le Dieu au cœur multiple et miséricordieux, entendant nos appels gémissants et notre accent sur la poitrine, descends rapidement vers nous du haut de Tes chambres, afin que nous entendions les pas de Tes pieds tout purs. et comprends que Tu ouvres les portes qui existent entre nous et Toi, qui sont fermées pour nous, pécheurs, et, étant venu vers nous, tu as demandé : qui frappe les portes ici ? Nous, répondant avec des pleurs et des sanglots, avons dit avec crainte et joie : c'est nous, Maître, nous, vos serviteurs indignes, pauvres, rejetés et indécents, nous qui avons marché jusqu'à présent le long des carrefours et erré à travers les montagnes, les déserts et les abîmes, nous qui avons bêtement profané le saint Baptême, nous qui n'avons pas tenu les promesses que nous avons faites, nous qui avons fui loin de Toi et ceux qui sont allés volontairement vers votre ennemi et l'accusateur de nos âmes. Mais toi, frère, qui as été jugé digne de le devenir, toi qui as tout Dieu demeurant en toi, prends bien garde de faire ou de dire quoi que ce soit qui soit indigne de sa sainte volonté ; sinon Il se retirera immédiatement de vous et vous perdrez le trésor caché en vous. Honorez-le autant que vous le pouvez et n'introduisez pas dans sa demeure quoi que ce soit qui lui déplaise et qui soit étranger à sa nature, afin qu'il ne se fâche pas contre vous et ne s'enfuie en vous laissant vide. Ne parlez pas trop devant Lui et ne lui faites pas de demandes sans un sang-froid respectueux. Ne réfléchissez pas en vous-même et ne dites pas : laissez-moi lui montrer la chaleur abondante et le grand zèle de l'amour, afin qu'il accepte ma bonne volonté et qu'il sache combien je l'aime et l'honore ; car avant que vous le pensiez, Il connaît déjà vos pensées, et rien ne Lui est caché. N’essayez pas encore de Le tenir avec vos mains mentales, car Il est insaisissable, et dès que vous osez le saisir ou même pensez à Le tenir, vous ne trouverez plus rien en vous. Il s'éloignera immédiatement de vous et deviendra imperceptible pour vous. Mais si vous permettez au chagrin de venir de quelque part et d’entrer dans votre maison, la joie s’enfuira immédiatement. Si vous laissez la colère ou l’irritation entrer, le Silencieux et Doux partira immédiatement. Si vous laissez entrer la haine et l’inimitié envers quelqu’un, Celui qui est appelé et qui est l’Amour existant et hypostatique s’enfuira immédiatement. Si vous permettez aux conflits ou à l’envie de s’approcher, le Dieu bon et bon deviendra immédiatement invisible, car Il ne peut pas tolérer cela. S'Il remarque que des méchants ou des gens agités se promènent avec curiosité dans votre maison, et que vous ne les chassez pas rapidement avec colère, mais acceptez docilement ces maux qu'Il déteste, tandis que vous leur permettez de s'approcher de Lui, alors Il ne vous avertira pas à l'avance quand Il s'éloignera de vous, Simple, Doux et Curieux, mais vous quittera immédiatement sans vous permettre de le remarquer. Alors (je passe sous silence tous les autres moyens que vous pouvez vous-même utiliser pour obtenir l'évêché et prendre soin du peuple), alors, dis-je, tous ceux-là, c'est-à-dire le roi, les nobles et toute la multitude du peuple, commenceront avec beaucoup de larmes à vous inviter et à vous demander de prendre sur vous le soin de leurs âmes, afin que vous puissiez les paître et utiliser votre enseignement - et vous, n'ayant pas reçu de signal de Dieu pour le faire, vous mépriserez Celui qui vous a rendu digne de la grâce. co-règne avec Lui, et laissant les bénédictions célestes et éternelles qu’Il ​​vous a données, vous descendrez vers ces bénédictions impermanentes et temporaires et vous connecterez avec ceux qui vous ont invité à les guider. Qu'en penses-tu? Ne serait-il pas vraiment juste si Dieu, lorsque vous faites cela, vous laisse profiter uniquement des avantages temporaires que vous désirez, vous privant ainsi des avantages spirituels dans cette vie et dans la suivante ? Bien sûr que non. Même si Dieu Lui-même vous ordonnait de prendre sur vous la garde des âmes humaines, vous devriez, en tombant devant Lui, crier et dire avec une grande peur et une grande tristesse : Souverain Seigneur ! Comment puis-je quitter la douceur d’être seul avec Toi et entrer dans cette vie trépidante et difficile ? Hé, Seigneur ! Ne sois pas en colère contre moi, ton serviteur, et du haut de ta gloire, ne me jette pas dans ce chaos désastreux. Non, mon Seigneur, ne me prive pas d'une telle lumière et ne m'entraîne pas pauvre dans de telles ténèbres. Ou ai-je péché en quelque chose devant Toi, Seigneur, sans le savoir, et pour cela Tu me ramènes à nouveau à ce chaos dont Tu, dans Ta grande compassion, m'as humainement extrait et m'as fait sortir ? Ne me contrarie pas tellement, Toi qui as pris tant de mes péchés et iniquités sur Tes épaules, mais si j'ai péché de quelque manière que ce soit devant Toi, punis-moi ici où je suis. Si vous trouvez cela béni, mieux vaut couper tous mes membres, mais ne m’envoyez pas là-bas, dans ce chaos. Si vous réalisez que vous n'êtes pas comme nous l'avons dit plus haut, mais qu'au contraire il vous semble qu'en acceptant l'autorité sur le peuple, vous montez d'en bas et d'en bas vers de grandes hauteurs, alors malheur à vous pour une telle insolence, malheur à vous à cause de l'aveuglement de votre esprit, malheur à vous à cause de votre grande ignorance ! Car de telles pensées et pensées sont inhabituelles pour les gens pensants et rationnels, mais pour les païens insensés, ou, pour mieux dire, les morts, qui ne voient pas, ne sentent pas, ne vivent pas et ne savent pas du tout qu'il y a Dieu et qu'il y a le jugement de Dieu qui est sur le point de nous rencontrer. Lorsque le Seigneur dit à Pierre : Pais mes brebis, il n'indique rien d'autre que la direction et les soins qui doivent être donnés au troupeau du Christ, par des paroles et par l'enseignement. Ceci est confirmé par d'autres paroles adressées au même Pierre : Simone, Simone, voici, Satan te demande de te semer comme le blé. J'ai prié pour vous, afin que votre foi ne faiblisse pas ; et une fois convertis, fortifiez vos frères (Luc 22 : 31-32). Car que signifient les mots : fortifiez vos frères ? Voici quoi : par votre propre exemple, assurez-leur qu'ils ne doivent pas désespérer, quel que soit le péché dans lequel quelqu'un peut tomber, car quel autre péché est pire que le vôtre, lorsque vous m'avez rejeté, le Seigneur de tous ? Cependant, je vous ai pardonné immédiatement, dès que vous vous êtes amèrement repenti, et, bien que vous n'ayez pas eu d'audace à cause de votre renoncement, je vous ai appelé par votre nom par l'Ange pour venir à Moi avec les autres Apôtres sur la montagne de Galilée, sans vous reprocher un seul mot pour votre renoncement. Convertissez-vous à cela et fortifiez vos frères. Nourrissez mes moutons. Mais sachez que vous ne les paîtrez vraiment pas lorsque vous commencerez à les déplacer de pâturage en pâturage pour qu'ils deviennent physiquement gros, comme le font les bergers de brebis muettes, ni lorsque vous les enfermerez dans les murs et les clôtures des bergeries, mais lorsque vous leur apprendrez à observer tout ce que J'ai commandé. C'est ce que le Seigneur commanda alors spécifiquement à tous les Apôtres, en disant : Allez enseigner toutes les langues, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, en leur apprenant à tout garder selon les commandements qui vous ont été donnés (Matthieu 28, 19-20), ajoutant aussi : quiconque a la foi et est baptisé sera sauvé ; et ceux qui n'ont pas la foi seront condamnés (Marc 16 :16). En leur livrant, au lieu du pâturage, la nourriture vivifiante de Mes commandements, expliquez-leur qu'ils ne goûteront la nature vivifiante de cette nourriture que lorsqu'ils commenceront réellement à accomplir Mes commandements, et encouragez-les à manger de cette nourriture toutes les heures, afin qu'ils soient toujours satisfaits de Mes bénédictions. Et quels sont Mes bienfaits et par quels actes ils les acquièrent, apprenez-leur à le savoir par Mes paroles suivantes : vendez vos biens et faites l'aumône. Créez-vous un trésor qui ne s'épuise jamais, un trésor dans le ciel qui ne faillira pas (Luc 12 :33). Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal (Matthieu 5 :44). Oui, aucun (d’entre vous) ne rend le mal pour le mal (1 Thess. 5 : 15). Lâchez prise, et ils vous laisseront partir (Luc 6 : 37). Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs péchés, votre Père qui est aux cieux ne vous pardonnera pas non plus vos péchés (Marc 11 :26 ; Matthieu 6 :15). Devenez pauvre en argent pour être riche de la grâce du Saint-Esprit ; mépriser la gloire terrestre pour recevoir la gloire céleste. Que le diable soit le prince du monde et des ténèbres éternelles, écoutez le Christ lui-même, qui dit : le prince de ce monde vient, et en moi il n'aura rien (Jean 14 :30). Il n’est pas appelé le Prince de la Paix en tant que dirigeant et seigneur du monde. Oui, une telle pensée blasphématoire vient de nous ! « Et comment est-il possible à quelqu’un qui n’a même pas de pouvoir sur les cochons de gouverner le monde ? Mais on l'appelle le prince de la paix parce que, irritant le désir des richesses et des autres choses de ce monde, il asservit ceux qui s'y accrochent et prend le pouvoir sur eux. Il est appelé le prince des ténèbres parce qu'il est tombé de la lumière de la gloire divine, à cause de son orgueil, et est devenu l'héritier des ténèbres éternelles. Mais notre Dieu et Seigneur, en tant que Créateur et Organisateur du monde entier, est naturellement et puissamment le prince de tout - céleste, terrestre et souterrain, étant la lumière inégale et inaccessible et le Seigneur de tout - du présent et du futur. Et comment quelqu'un devient un ennemi du Christ et lutte pour sa propre destruction, je vais vous le dire maintenant. Si, par exemple, quelqu'un vous gronde, à juste titre ou injustement, ou vous condamne, ou vous calomnie, et que vous ne supportez pas un tel déshonneur avec douceur, mais que, étant offensé par cela dans votre cœur, vous ne retenez pas votre irritation, mais vous grondez celui qui vous a grondé, ou le condamnez, ou faites quelque chose d'autre qui lui est désagréable, ou, sans rien faire de tel, vous gardez la passion de l'hostilité contre lui dans votre cœur, et ne lui pardonnez pas de tout votre âme et ne priez pas Dieu pour lui, alors vous êtes devenu un ennemi du Christ, parce que vous agissez contrairement à ses commandements ; Vous êtes devenu votre ennemi et vous détruisez votre âme en rendant (en raison du manque de pardon envers votre frère) tous vos péchés antérieurs ineffaçables et impardonnables. Encore une fois : si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, et que non seulement vous ne vous tournez pas vers lui avec votre gauche, mais que vous le frappez vous-même, alors voici, vous êtes redevenu un guerrier et un esclave du diable. Ainsi (revenant encore au berger), celui qui veut paître le troupeau du Christ et paître les brebis intelligentes, en leur enseignant tout ce que nous avons dit pour les engraisser de bonnes actions et de nombreuses vertus, comment peut-il en même temps prendre soin des champs et des vignes et prendre soin de ses autres acquisitions, afin de les préserver du vol et des dommages, en chassant ceux qui y empiètent ? Quand doit-il aller au tribunal et lancer des concours, étant parfois cause de serments et de faux serments pour autrui ? Car s’il a raison, alors ses adversaires doivent recourir à des mensonges évidents et à de faux serments, que comment une âme qui aime Dieu peut-elle supporter ? Et comment cela peut-il plaire à Dieu, Qui a dit : Je vous dis de ne jurer en aucune façon... Que votre parole soit : à elle, à elle ; ni, ni ; Je sème trop par hostilité (Matthieu 5 : 34,37). Et encore : je vous le dis, toute parole vaine que disent les hommes sera rendue au jour du jugement (Matthieu 12 :36). et ayant trouvé une épée, elle leur enlèvera l'âme qui a pris l'iniquité pour elle-même, et j'exigerai son sang de la main du garde (Ézéchiel 33 : 6). " Effrayantes, mes frères, sont ces paroles adressées par Dieu aux bergers. Prenons donc davantage soin de bien nous paître, comme le troupeau du Christ, comme le sacerdoce royal, subordonnant la chair à l'esprit, afin que le meilleur ne soit pas vaincu par le pire, c'est-à-dire l'âme et le corps. Lorsque nous plongeons dans les profondeurs de l'humilité, nous lavons la souillure de nos péchés avec nos larmes, nous acquérons la douceur par la contrition du cœur et l'humilité, avec une grande soif de la vérité de Dieu nous attirerons son extinction par les bénédictions ineffables du royaume des cieux par la consolation du Saint-Esprit ; puis, lorsque nous avons reçu les entrailles de la générosité et de la compassion, nous avons acquis un cœur pur avec une parfaite impartialité et nous voyons la lumière de Dieu, c'est-à-dire le Saint-Esprit lui-même travaillant en nous et parlant des mystères cachés du royaume de Dieu, comme des personnes qui, par une paix profonde, ont uni l'âme et le corps dans un seul esprit, - lorsque nous nous pacifions et faisons de notre âme et de notre corps un instrument volontaire de Dieu dans un seul esprit - lorsque nous supportons de nombreuses tentations pour l'amour du Christ, des peines et les malheurs et apprenons à bénir ceux à qui l'on fait des reproches, à endurer les persécutions, à prier avec des blasphèmes (1 Cor. 4 : 12-13), sans se souvenir d'aucun mal, mais en acceptant et en endurant gracieusement tout cela et en essayant par tous les moyens de passer cette épreuve en toute sécurité, sans la moindre hésitation, dans la patience, qui est la base des vertus - alors qu'ainsi, à travers toutes les vertus mentionnées ci-dessus, nous grandissons en stature selon le Christ et grandissons en un homme parfait, dans la mesure de l'âge d'accomplissement du Christ, avec l'acquisition de la connaissance parfaite de Dieu et de la sagesse de ses paroles et de ses mystères, qui sont données par le Saint-Esprit - quand, dis-je, tout cela sera accompli en nous, et que nous parviendrons à la perfection complète en tout, alors, peut-être, nous nous abandonnerons-nous pour le bénéfice de nos frères. Cependant, même alors, nous ne devons pas chercher cela nous-mêmes, mais céder si Dieu nous appelle à le faire, non pas pour l'exaltation, mais pour être esclaves de tous, comme le dit le Seigneur : celui qui veut être le plus grand en vous doit être l'esclave de tous et le serviteur de tous (Marc 10 : 43,44). Mais jusqu’à ce que nous parvenions à la perfection et à l’impartialité, d’ici là, soyons responsables des autres, je vous le demande. Soyons meilleurs dans l'obéissance à nos pères spirituels et à Dieu, qui tient tout en son pouvoir, repentons-nous chaque jour et purifions-nous avec des larmes pour Dieu, afin que nous puissions connaître Dieu qu'il est faux dans tout ce qu'il a promis de donner à ceux qui l'aiment et accomplissent ses commandements divins. Il comblera chacun selon ses œuvres dans son royaume. À lui sont dus toute gloire, honneur et culte, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :