Слово 82
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. ليس كل من يسمع عن موت المسيح يسوع إلهنا المحيي، وعن العمل العجيب الذي يصدر منه دائمًا في الكاملين في الفضيلة والمعرفة، يعرف بالفعل ما هو، مع أنه يبدو له أنه يعرفه. إنه معروف فقط من قبل أولئك الذين، من خلال عملهم، فهموا بوضوح الكلمة التي قالها الرسول بولس: لقد انتهى الزمن، وهكذا، وحتى أولئك الذين لديهم، سيكون لديهم زوجاتهم كما لو لم يكن لديهم. والذين يبكون كأنهم لا يبكون. والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون. ومن يشترون كأنه لا يحتوي؛ والذين يطالبون بهذا العالم ولا يطالبون به. لأن صورة هذا العالم تزول (1كو29:7-31). وأمر آخر: كشيء يموت ونحن نحيا... كأن لا شيء لنا، بل نحتوي كل شيء (2كو6: 9-10). لا تتصفح هذه الكلمات ببساطة، بشكل عشوائي، معتقدًا أنك فهمت على الفور القوة المخفية فيها بالفعل، ولكن تخيل، أيها الحبيب، على وجه التحديد الحالة الداخلية لروحك، ومن الأشياء المرئية سأقودك إلى رؤية معنى ما قيل، فقط انتبه جيدًا لما أقوله. ومن مات وهو ميت لا يشعر بأي شيء من الأشياء المرئية. من لا يملك شيئاً يحرم من كل شيء، يحتاج إلى كل شيء، ويرغب في كل شيء.
ومرة أخرى، من يملك كل شيء، ماذا يمكن أن يرغب أيضًا في أشياء العالم؟ لأنه يمتلك كل شيء بالفعل، ولم يتبق شيء يرغب في الحصول عليه. "لكن طوبى لمن طلب ذلك بالفعل، وفهم، ورأى، وتعلم بالخبرة، لأن هذه الكلمات ليست كلمات فارغة. لأنه كما توجد في الطرق والحقول بيوت ومدن ومقصورات ملكية في أماكنها، كذلك في الطريق المؤدي إلى ملكوت السماوات، تكون وصايا الله والفضائل في أماكنها.
"فمن ذا الذي يرى هذا لا يتعجب، ويكون ميتًا، ولا يجف، ولا ينسكب كالماء مع عظامه؟" من لا يبكي ليلًا ونهارًا وهو يفكر في هاوية محبتك للبشر وصلاحك ويرى مجد وجهك وبهائه؟ سبحانك الذي جعلت هذا ممكنا! اكرامًا ومجدًا لك، يا من تنازلت لتكون مرئيًا لنا وتدخل في تواصل حي معنا! سبحانك بعطفك العظيم، الذي يكشف لنا ويظهر لنا، وأنت بطبيعتك غير مرئي للملائكة أنفسهم! المجد لك على رحمتك التي لا يوصف بها، والتي بها تسكن وتسير فينا من أجل توبتنا! يا لعظمة المجد التي لا توصف! يا وفرة الحب! الذي يحوي كل شيء يسكن في الإنسان الفاسد والمائت، فكل ما فيه محفوظ بقوة الله الساكن فيه! أيتها المعجزة المذهلة - أعمال الله غير المفهومة وأسراره التي لا يمكن تصورها!
ولكن إذا سمحت للحزن أن يأتي من مكان ما ويدخل منزلك، فسوف يهرب الفرح على الفور. إذا سمحت للغضب أو الانزعاج بالدخول، فسوف يغادر الشخص الهادئ والوديع على الفور. إذا سمحت للكراهية والعداوة تجاه شخص ما بالدخول، فإن المدعو والقائم بذاته والمحبة الأقنومية سوف يهرب على الفور. إذا سمحت للصراع أو الحسد بالاقتراب، فسيصبح الله الطيب والصالح على الفور غير مرئي، لأنه لا يستطيع أن يتسامح مع هذا. إذا لاحظ أن الأشرار أو الفضوليين يتجولون في منزلك بفضول، ولم تطردهم سريعًا بغضب، بل تقبل بخنوع هذه الشرور التي يكرهها، بينما تسمح لهم بالاقتراب منه، فلن يخبرك مقدمًا عندما يبتعد عنك، بسيطًا ولطيفًا وفضوليًا، بل سيتركك على الفور دون أن يسمح لك بالملاحظة.
يجب أن يكون لديك كل هذا وأشياء أخرى كثيرة في ذهنك، وخوفًا من الصعوبات والمتاعب التي ستواجهها، توسّل إلى الله أن يسمح لك بعدم النزول من السماء إلى الأرض مرة أخرى إلى الشؤون الدنيوية.
أن إبليس هو رئيس العالم والظلمة الأبدية، اسمعوا المسيح نفسه القائل: رئيس هذا العالم يأتي، وليس له فيّ شيء (يوحنا 14: 30). ولا يُدعى أمير السلام كحاكم وسيد للعالم. نعم، مثل هذا الفكر التجديفي يأتي منا! "وكيف يمكن لشخص ليس لديه حتى سلطة على الخنازير أن يحكم العالم؟" لكنه يُدعى أمير السلام لأنه، من خلال إثارة الرغبة في الثروة وأشياء أخرى من هذا العالم، يستعبد أولئك الذين يتمسكون بها ويتسلطون عليها. يُدعى رئيس الظلمة، لأنه سقط من نور المجد الإلهي بسبب كبريائه، وصار وارث الظلمة الأبدية. لكن إلهنا وربنا، باعتباره الخالق ومنظم العالم كله، هو بطبيعة الحال وبقوة أمير الكل - السماوي والأرضي والعالم السفلي، كونه النور غير المتساوي الذي لا يُدنى منه ورب كل شيء - الحاضر والمستقبل.
لأنه إن أُمرت أن تزور المسجونين وتخدمهم بحسب قوتك، فلا تطلب ما هو لك من الذي أخذه، وتحلف لمن يريد أن يقاضيك ويأخذ ثوبك، وتسلم جسدك للموت من أجل وصية الله، إذا، أقول، إنك، الذي أُعطيت مثل هذه الوصايا، تذهب إلى المحكمة بسبب أشياء فاسدة، ومخالفة وصية الله، إذا حزنت وغضبت وألقيت أخاك في السجن، أليس من الواضح أنك تفقد عقلك (العقل المسيحي)، وتغضب الله بمعارضته، وتحرم نفسك من الحياة الأبدية؟
ويجد سيفًا وينزع منهم النفس التي أخذت إثمًا لنفسها، وأنتزع دمها من يد السجان (حزقيال 33: 6). "مرعب يا إخوتي هذه الكلمات التي قالها الله للرعاة. فلنهتم أكثر بأن نرعى أنفسنا جيدًا مثل رعية المسيح، مثل الكهنوت الملوكي، ونخضع الجسد للروح، حتى لا يغلب الأردأ الأفضل، أي النفس والجسد.