Слово 7

(1) Gott hat die Menschen aus übertriebener Liebe zu den Menschen in diesem Leben verschiedenen Härten ausgesetzt. – (2) Armut ist ein Segen eines Heiligen Gottes. – (3) Wer die Armut lästert, leugnet das Christentum und will kein Christ sein. – (4) Die Notwendigkeit besteht darin, dass Christen Sorgen und Nöte haben. 1. Der menschenliebende Gott ließ sich zu einer solchen Ordnung herab, dass ein Mensch, der von Seiner Gnade abgefallen war, von vielen Ängsten, verschiedenen Nöten, Sorgen und Unglücken umgeben sein würde. Er ließ ihn mit all dem belastet zurück, voller Sorgen und Kämpfe von allen Seiten, sogar von sich selbst. Der Grund, warum Er es so arrangiert hat, ist wunderbar, voller Liebe und Güte. So wie ein reicher, sehr reicher Mann, der einen geliebten Sohn hat, aus großer Liebe zu ihm nicht möchte, dass er sich woanders umsieht oder von jemand anderem, um das zu bekommen, was er braucht, Essen, Trinken, Kleidung, Schuhe oder irgendeinen anderen Trost und Ruhe, sondern möchte, dass er all dies von ihm allein, seinem Vater, erhält, damit er dadurch immer in seiner Nähe ist und auf seinen Knien ruht; und wenn es irgendwie passiert, dass dieser Sohn vor ihm wegläuft und von jemand anderem bekommen will, was er braucht, dann arrangiert der Vater alles so, dass der Sohn entweder gar nichts findet oder es nur mit großer Mühe findet und dann; Darüber hinaus sagt er allen unter seiner Autorität, dass sie, wenn sie seinen Sohn hin und her von ihm wegtaumeln sehen, ihn vertreiben und ihm alle möglichen Schwierigkeiten bereiten sollen, damit er widerwillig, unfreiwillig zu ihm, seinem Vater, zurückkehrt, der ihn sehr liebt und nirgendwo Frieden für sich findet; Auf die gleiche Weise ging Gott mit dem gefallenen Menschen um und sorgte dafür, dass er in diesem gegenwärtigen Leben keinen Frieden in den Dingen dieser Welt finden konnte, und dadurch wurde er gezwungen, wieder zum allgütigen Gott, Herrn und Meister aller, Vater, Versorger, Friedensstifter, Erlöser und Retter, zurückzukehren und immer bei Ihm zu sein, damit der Mensch auf diese Weise Frieden finden würde und Gott, sein Vater, der seinen Sohn bei sich hatte, sich über ihn freuen würde. Vor dem Verbrechen war der Mensch vollkommen glücklich, hatte jeden Trost und lebte in ständiger Freude im Paradies, ohne Kummer und Traurigkeit, ohne zu wissen, was Traurigkeit ist. Aber nachdem er sich selbst vergessen hatte wegen dieses so großen Glücks, verspürte er eine Gier nach dem, was über seine Maßen und Kräfte hinausging, er wollte ein Gott sein, auf Anraten des Teufels. Denn sobald er in der Tat versuchte, etwas zu erreichen, was ihm unmöglich war, verlor er das große Glück und den Frieden, die er hatte, wurde arm und fiel in die gleiche große Armut, in der er zuvor großen Reichtum gehabt hatte, und nahm die Strafe für den Stolz auf sich, mit dem er es wagte, diesen großen und mutigen Versuch zu unternehmen – als ob er von dem Glück, das Gott ihm gegeben hatte, gesättigt war und, sie verachtend, das Höchste begehrte. Nachdem er so arm geworden war, begann er aufgrund von Bedürfnissen und Unzulänglichkeiten, alle möglichen Arbeiten und Probleme auf sich zu nehmen, aber trotz alledem fand er nicht so viel, was er brauchte, wie er sich gewünscht hätte, und wurde entweder von Kummer, Traurigkeit und Verzweiflung unterdrückt, oder er strengte sich an, große Anstrengungen zu unternehmen, um Zufriedenheit und Überfluss zu erreichen, und warf die Last der Armut ab, die ihn quälte. Aus dem gleichen Grund wurde ein anderer offen oder heimlich zum Dieb, ein anderer zum Räuber, der einem anderen gewaltsam das Eigentum wegnahm, ein anderer zu einem Geizigen, einem ungerechten Betrüger; daher Neid, Verrat, Verleumdung, Feindschaft, Streit, Prüfungen, Verleumdung, Lüge, Meineid, Mord. Und sie vergaßen Gott selbst, der die Armut, die die Menschheit durch Adams Verbrechen verdiente, in Form einer vorübergehenden Strafe für das gegenwärtige Leben festlegte. Man kann sagen, dass sie sich durch ihr Verhalten gegen Gott wenden, wenn sie um jeden Preis danach streben, in allem reich und im Überfluss zu werden, obwohl Gott uns im wirklichen Leben als arm einstuft. Nachdem sie reich geworden sind, sind sie stolz und eitel. Was wird als nächstes passieren? Hier ist was: Gott stellt sich den Stolzen entgegen, und sie werden an derselben Stelle gesehen, wo der Abtrünnige von Gott – der Teufel – gelandet ist. 2. Wir müssen also in Bezug auf die Armut in allem wissen, dass Gott sie uns gerechterweise als vorübergehende Strafe auferlegt hat, und sie daher mit Dankbarkeit ertragen, damit wir die Güte, Barmherzigkeit und Fürsorge Gottes auf uns ziehen können. Denn der Herr liebt ihn, bestraft ihn, er demütige sich mit strafender Armut und sei fern von Stolz, sondern schlägt jeden Sohn, der ihn annimmt (Hebr 12,6), mit Krankheiten und Sorgen, um ihn an sich zu ziehen und immer bei sich zu haben, und für seine Mühen und Taten, die er mit Dankbarkeit erduldet, um ihn mit der Krone der Geduld zu krönen und ihn zu einem angenehmen Sohn zu machen. Adams Verbrechen resultierte aus keinem anderen Grund als der Tatsache, dass er ohne Arbeit alle Segnungen im Überfluss hatte. Warum hat Gott für unser Verbrechen angeordnet, dass wir im Schweiße unseres Angesichts unser Brot essen sollten, bis wir sterben? Wenn im wirklichen Leben allen Menschen Armut als natürliche vorübergehende Strafe auferlegt wird, dann wird auf jeden Fall jeder, der versucht, ihr zu entkommen, unter ewige Strafe fallen. Denn ohne Diebstahl, Unwahrheit und Erpressung lässt sich die Armut im wirklichen Leben kaum vermeiden; Darüber hinaus führen Glück und Reichtum von Natur aus zu Stolz, der Quelle aller Sünde, und der Stolze, der kopfüber auf den Grund gestürzt ist, wird von der Scham in ihre Gewalt gebracht, das heißt, fleischliche Leidenschaften beginnen über ihn zu herrschen – das Produkt seiner Unvernunft und der Verdorbenheit des gesunden Menschenverstandes in ihm. 3. Daher möchte ein Christ, der auf jede erdenkliche Weise danach strebt, die Armut zu beseitigen, offensichtlich kein wahrer Christ sein, denn ein wahrer Christ kann nicht ohne Entbehrungen und Bedürfnisse sein. Der Sohn Gottes und Gott, der zur Wiederherstellung der menschlichen Natur Mensch geworden ist, haben sich nicht dazu herabgelassen, die erste Strafdefinition sofort aufzuheben, das heißt die Notwendigkeit von allem und den Tod, die Adam und unserer Rasse wegen der Übertretung des Gebots auferlegt wurden, sowohl für die Tatsache, dass wir unser Brot im Schweiße unseres Angesichts essen sollten, als auch für das: „Du bist Erde und du wirst auf die Erde kommen, bleibst und wirst für immer in unserer Rasse bleiben, bis zum Ende des Zeitalters.“ Aber was hat unser Herr Jesus Christus getan und tut? - Das, was diejenigen, die an seine fleischgewordene Wirtschaft glauben, zu Teilhabern seiner Macht, als dem Gott der Mächte, und seiner Weisheit, als dem Gott der Weisheit, macht und dadurch, ohne die erste Definition aufzuheben, sie aufhebt, indem er ihre Macht wegnimmt, und die Gläubigen dazu inspiriert, alle Arten von Nöten und Sorgen gnädig zu ertragen, wobei er selbst der Erste ist, der sie zu einem unrühmlichen Tod am Kreuz erweckt und für uns in diesem Beispiel und Beispiel wird. Als Ergebnis davon sehen wir, dass sowohl die Apostel als auch alle wahren Christen, die Kraft aus der Gnade Christi erhalten, alle Sorgen und Versuchungen freudig ertragen und mit großer Geduld würdige Früchte zu Gott bringen. Warum weder die Märtyrer Christus baten, sie von Qualen und Qualen zu erlösen, noch die Asketen Befreiung von den Mühen und Schweißausbrüchen der Askese suchten, sondern beide nur um Geduld baten und mit dieser Geduld die Leistung des Märtyrertums und der Askese erkämpften, damit sie im zukünftigen Leben den Lohn für ihre Arbeit erhielten. 4. Für jeden, der fromm ist, sind Kummer, Not und Nöte unvermeidlich, und dies schadet nicht, sondern stärkt und steigert seine Frömmigkeit. Bis jemand Versuchungen erlebt, kann er die Süße und Kraft, die in ihnen für ein Leben im Sinne Gottes verborgen ist, nicht verstehen und erkennen. Als er sie auf die Probe stellt und dies erkennt, kann er nicht anders, als dem Herrn zu danken, der ihn auf die Probe stellt. Und wenn er von ihnen befreit ist, dankt er dem Erlöser nicht nur dafür, dass er ihn befreit hat, sondern auch dafür, dass er ihm die Erfahrung durch sie ermöglicht hat. Wer keine Versuchungen erlebt hat, ist im Leben unerfahren und nicht so eifrig darin, Gott zu gefallen. Und wer sie erlebt hat und von ihnen befreit ist, brennt im Geiste vor Gott und dankt Ihm mit aller Kraft. Natürlich gibt es diejenigen, die eifrig und dankbar für Gott sind und die Versuchungen nicht erleben, aber nicht mit so viel Inbrunst wie diejenigen, die sie erleben und sie loswerden. Deshalb ist es für einen Christen äußerst notwendig und heilsam, Versuchungen, Sorgen, Nöten und Entbehrungen zu erliegen, damit er die vielhelfende Kraft Gottes erfahren und Gott mit ganzer Seele, mit all seinen Gedanken und mit all seiner Kraft danken kann. Wer ruhig lebt und keine Versuchungen kennt, hat zwei Nachteile: Der erste ist, dass er nicht so eifrig für Gott ist und ihm nicht von ganzem Herzen dankt, und der zweite ist, dass sein Geist unweigerlich in vergeblichen Sorgen und Sorgen schwelgt. Vielleicht hätte sich Adam nicht so leicht täuschen lassen, hätte nicht auf den bösen Rat des Teufels gehört und hätte nicht Gott sein wollen, wenn er Gott fleißiger gedankt hätte, als er von größtem Frieden und unbeschreiblicher Freude umgeben war. Genauso wie wir Luft atmen müssen, müssen wir Gott danken für die Versuchungen, Sorgen und Nöte, denen wir ausgesetzt sind, während wir den Weg gehen, Gott zu gefallen. Lasst uns, meine Brüder, Gott in allem danken und jede Versuchung und jedes Leid ohne Klage ertragen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre sei in Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: