Слово 79

(1) Über die lebensspendende Abtötung, die der Heilige Geist denen schenkt, die nach ihrem Heil streben. – (2) Dass diejenigen, die von der Arbeit des Gesetzes befreit sind, bewusst die Gnade des göttlichen Lichts annehmen. – (3) Was für ein Priester sollte derjenige sein, der von oben die Macht erhalten hat, zu entscheiden und zu binden? – (4) Für denjenigen, der wirklich heilige Taten vollbringt und vom göttlichen Licht erleuchtet wird, sind alle Menschen sichtbar. 1. Meine geliebten Brüder, achten Sie gut auf die göttlichen Schriften, die Sie hören. Denn unser Herr befiehlt uns, die Heilige Schrift zu studieren, um den Weg, der zur Erlösung führt, wirklich zu kennen, und damit wir, wenn wir diesen Weg durch die Erfüllung der Gebote Christi gehen, ohne umzukehren, wirklich die Erlösung unserer Seelen erreichen, die Jesus Christus ist, wie der Engel in der Stunde seiner Geburt den Hirten verkündete: Seht, die große Freude, die euch gebracht wird, ist eine gute Nachricht, die allen Menschen zuteil werden wird: denn euch ist heute der geborene Retter, Christus, der Herr, in der Stadt David (Lukas 2,10–11). Lasst uns alle, meine geliebten Brüder, den Eifer annehmen und schnell und mit allem Fleiß diesen Weg entlanggehen, ohne uns mit irgendeiner Bürde oder irgendwelchen weltlichen Dingen zu belasten, die normalerweise unbequem sind, damit es uns nicht daran hindert, schnell und rechtzeitig die Stadt Davids zu erreichen und dort unseren Erlöser Christus zu sehen. Ich bitte dich, kümmere dich sorgfältig um deine Erlösung durch die Gnade, die in dir wirkt, und erlaube dir nicht, dich auch nur ein wenig darum zu kümmern. Aber sobald wir, als würden wir aus dem Schlaf aufstehen, aus der bösen Meinung (dass bei uns alles in Ordnung ist) und der Nachlässigkeit erwachen, werden wir uns nicht erlauben, zu stehen oder zu sitzen, bis wir außerhalb der Welt rennen und außerhalb davon unseren Erlöser und Gott finden und sehen, und nachdem wir gefallen sind, beten wir ihn an; Aber auch hier werden wir uns nicht aufhalten lassen, sondern immer weiter fließen, bis der Erretter selbst uns sagt: Du bist nicht von der Welt, aber ich habe dich aus der Welt erwählt (Johannes 15,19). Wie ist es möglich, nicht mehr von der Welt zu sein? Wenn jemand sich für die Welt und den Frieden für sich selbst kreuzigt, wie der Apostel Paulus sagt: „Der Friede ist mir und der Welt gekreuzigt“ (Gal. 6,14). Aber welche Ähnlichkeit, fragen Sie, haben diese Worte des Apostels mit den Worten Christi, des Erlösers? - Die Worte sind unterschiedlich, aber der Gedanke ist bei beiden derselbe. Denn so wie jemand, der außerhalb des Hauses ist, die darin Eingesperrten nicht sieht, so hat jemand, der gekreuzigt wurde oder der Welt gestorben ist, kein Gefühl für weltliche Dinge; Außerdem: So wie ein toter Körper weder für die lebenden noch für die toten Körper, die neben ihm liegen, ein Gefühl hat, so kann derjenige, der durch die Gnade des Heiligen Geistes aus der Welt kommt und anfängt, bei Gott zu sein, kein Gefühl für die Welt oder die Dinge der Welt haben. So, Brüder, gibt es den Tod oder die Abtötung vor dem Tod des Körpers, und vor der Auferstehung der Körper gibt es eine Auferstehung der Seelen – real, erfahrungsbewusst, wahr. Denn wenn die sterbliche Weisheit durch den unsterblichen Geist zerstört und die Lebhaftigkeit durch das Leben vertrieben wird, dann sieht sich die Seele deutlich auferstanden, so wie diejenigen, die aus dem Schlaf erwacht sind, sich selbst wach sehen – mit dem Bewusstsein, dass es Gott war, der sie auferweckt hat – nachdem sie Ihn kennengelernt und gedankt haben, Ihn anbeten und Seine grenzenlose Güte verherrlichen. Danach hat der Körper keine Bewegung und keine Erinnerung mehr an seine Begierden und Sehnsüchte, sondern ist für diese völlig tot und leblos. Es kommt sogar oft vor, dass ein Mensch die natürlichsten Bedürfnisse vergisst, weil seine Seele geistig immer auf das eingeflößt ist, was über der Natur liegt, wie es sich gehört, denn die Heilige Schrift sagt: Wandele im Geist und begehe keine fleischlichen Begierden (Gal. 5,16). Wenn das Fleisch auf diese Weise, wie wir sagten, durch die Gnade des Allheiligen Geistes tot wird, dann lässt es uns den Rest leben, ohne dass es uns von seiner Seite bedrängt oder behindert. Dann erfüllt sich, was der Apostel Paulus gesagt hat: Das Gesetz ist nicht für den Gerechten (1. Tim. 1:9), da er bereits ein Leben führt, das über dem Gesetz steht (das heißt, erfüllt von Gnade), denn wo der Geist des Herrn ist, ist Freiheit (2. Kor. 3:17), natürlich Freiheit von der Sklaverei des Gesetzes. Das Gesetz ist ein Mentor, ein Führer und Lehrer der Wahrheit, denn es sagt: Tue dies und tue jenes nicht. Gnade und Wahrheit sprechen nicht so, aber wie? – Du wirst alles tun und sagen gemäß der Gnade, die dir gegeben wurde und in dir redet, wie geschrieben steht: und sie werden alle von Gott gelehrt werden (Johannes 6:45). Solche Menschen wissen nicht aus dem Schreiben, was gut ist, sondern werden dies durch die Gnade des Heiligen Geistes gelehrt; und sie lernen das göttliche Wort nicht nur, sondern durch das Licht des Wortes und das Wort des Lichts auf geheimnisvolle Weise. Nachdem sie dies erreicht haben, werden sie sowohl für sich selbst als auch für ihre Nachbarn zu Lehrern, zum Licht der Welt und zum Salz der Erde. 2. Diejenigen, die vor der Gnade des Evangeliums unter dem Gesetz standen, saßen gerecht unter dem Baldachin des Gesetzes. Diejenigen aber, die nach der Manifestation der Gnade ins Licht und an den Tag eintraten, wurden vom Schatten, das heißt von der Sklaverei des Gesetzes, befreit und standen über dem Gesetz, da sie sich durch das Evangeliumsleben hoch erhoben und mit Gott, dem Gesetzgeber, leben, indem sie selbst die Geber des Gesetzes und nicht die Hüter des Gesetzes waren. Aber gibt es jetzt jemanden, der Ohren zum Zuhören hat und die Kraft dessen hört und begreift, was vom Heiligen Geist gesprochen wird? Gibt es noch heute jemanden, der die Gesinnung Christi hat und versteht, was von Ihm geschrieben steht, als gut und göttlich? Gibt es jemanden, der Christus schon jetzt in sich sprechen lässt, sodass er die Geheimnisse, die in seinen Worten verborgen sind, gut erklären kann? Denn, sagt der Apostel, Weisheit ist nicht das Verb dieser Welt, das vergeht, sondern Weisheit, die im Geheimnis verborgen ist (1 Kor 2,6-7) vor vielen, aber großzügig offenbart und verstanden von denen, die gut von der Gottesfurcht geleitet sind und immer auf ihn schauen. Denn wir sagen nicht, was wir nicht wissen, sondern was wir wissen, bezeugen wir. Das Licht scheint bereits in der Dunkelheit, sowohl in der Nacht als auch am Tag, und in unseren Herzen und in unserem Geist, und erleuchtet uns ungleichmäßig, unveränderlich, unveränderlich, unverhüllt – es spricht, handelt, lebt und gibt Leben und bringt diejenigen zum Licht, die von ihm erleuchtet werden. Gott ist Licht, und alle, die würdig sind, Ihn zu sehen, sehen Ihn als Licht, und diejenigen, die Ihn empfangen, empfangen Ihn als Licht. Denn das Licht seiner Herrlichkeit wird vor seinem Angesicht erscheinen, und ohne Licht ist es ihm unmöglich, sich selbst zu offenbaren. Diejenigen, die sein Licht nicht sahen, sahen ihn auch nicht, denn Gott ist Licht; und diejenigen, die sein Licht nicht empfangen haben, haben noch keine Gnade empfangen, denn diejenigen, die Gnade empfangen, empfangen das Licht Gottes und Gottes, wie das Licht Christi selbst sagte: Ich werde in ihnen wohnen und umhergehen (2. Korinther 6,16). Aber diejenigen, die noch nicht würdig waren, dies anzunehmen oder zu schmecken, stehen noch immer unter dem Joch des Gesetzes, stehen noch immer unter dem Schatten und den Bildern, sind noch immer die Kinder der Sklavin. Lass sie Könige sein, lass sie Patriarchen sein, lass sie Bischöfe oder Priester sein, lass sie Häuptlinge oder Untergebene sein, lass sie Laien oder Mönche sein. Sie alle sitzen immer noch in der Dunkelheit und wandeln in der Dunkelheit und wollen nicht so umkehren, wie sie sollten. Reue ist die Tür, die einen Menschen aus der Dunkelheit ins Licht führt. Denn wer das Licht noch nicht betreten hat, ist offensichtlich nicht freundlich und ordnungsgemäß durch die Tür der Reue gegangen. Denn wenn er es gut überstanden hätte, wäre er sicherlich ins Licht gekommen. Wer nicht bereut, sündigt, weil er nicht bereut. Wer führt, der tue Gutes, und wer keine Sünde begeht. Wer Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde und hasst das Licht, sodass seine Taten nicht offenbart werden. Aber sie werden in jeder Hinsicht verurteilt. Es gibt zwei Überzeugungen: eine hier zur Erlösung und die andere dort zur Verurteilung. Nun, in diesem Leben, betreten wir das Licht durch Reue, eigenwillig und spontan, obwohl wir verurteilt und verurteilt werden, aber durch die Güte und Liebe Gottes werden wir heimlich und innig, in den Tiefen unserer Seele, verurteilt und verurteilt, für die Reinigung und Vergebung unserer Sünden. Und nur Gott allein kennt und sieht zusammen mit uns die Geheimnisse unseres Herzens. Und wer hier im wirklichen Leben von einem solchen Gericht verurteilt wird, hat vor keiner anderen Folter Angst zu haben. Aber dann, beim zweiten Kommen des Herrn, wird denen, die jetzt nicht in das Licht eintreten und von ihm gerichtet und verurteilt werden wollen, sondern es hassen, das Licht, das jetzt verborgen ist, offenbart und alle ihre Geheimnisse klar machen. Und wir alle, die wir uns jetzt verstecken und die Geheimnisse unseres Herzens nicht durch Reue offenbaren wollen, werden dann durch die Wirkung des Lichts vor dem Angesicht Gottes und vor allem anderen offenbart – was wir jetzt sind. Und denken Sie, welche große Schande wird uns dann bedecken? Wie jemand, der sich in einem Haus hinter verschlossenen Türen versteckt und von niemandem von außen gesehen wird, ohne Furcht oder Verachtung sündigt, Unzucht begeht und andere Schande und Greuel begeht, und der dann, wenn er plötzlich wegen solch böser Taten entdeckt wird, von großer Schande und Schande bedeckt wird; oder, in einem anderen Vergleich, wie jemand, der sich einen Aufstand gegen den König ausgedacht hat, während er sich im Haus versteckt, furchtlos seine Festungen baut und dann, wenn der König, nachdem er davon erfahren hat, mit seiner gesamten Synklite kommt, das Haus mit einem Heer umgibt und befiehlt, es bis auf die Grundmauern niederzureißen, so dass der Ankläger offen vor allen und mit all seinen Festungen erscheint, er von Angst und Scham heimgesucht wird und sich verdienten Hinrichtungen hingibt, dann wird dasselbe passieren Jeder, der jetzt auf der Erde existiert, wird alles offenbaren, und die Nacht wird so hell sein wie der Tag. Dann werden alle, die Christus hier nicht angezogen haben, das heißt nicht ins Licht eingetreten sind, das Licht nicht empfangen haben und nicht selbst zum Licht geworden sind, wie wir sagten, alle diese nackt finden, in große Angst und Zittern geraten, in große Unterdrückung von überall her. Und nicht nur das, sondern jede unserer Taten, ob gut oder schlecht, jedes Wort und jeder Gedanke von der Geburt bis zum Tod, alles zusammengenommen, wird sich dann in jedem Menschen manifestieren. Und diese eine Schande, die dann jeder erleben wird, ist mit Qual zu vergleichen? Welche andere Qual könnte größer sein als die Scham und die Angst, die diejenigen treffen werden, die sich jetzt in der Dunkelheit befinden und nicht vom Heiligen Geist erleuchtet sind? Aus diesem Grund, meine Brüder, streben wir jetzt in diesem Leben danach, durch die engen Tore der Reue zu gehen und das Licht darin zu sehen. Zu ihr, ich bete zu dir, wir werden uns nicht zurückziehen, drängen und suchen, bis unser Herr uns hört und die Türen für uns öffnet und wir hineingehen und das Licht empfangen, um es unauslöschlich in unseren Herzen zu bewahren. 3. Machen wir uns nichts vor, und wenn wir dem Willen unseres Fleisches folgen, werden wir uns nicht von Gott entfernen und vom geraden Weg der Frömmigkeit abweichen, dem wir alle folgen sollten, insbesondere Priester, geistliche Väter, Lehrer, Äbte, wenn wir den Willen Gottes und unser eigenes Heil sehr schätzen und hoch ehren. Als Christus, nachdem er zu Nikodemus gesagt hatte: „Wenn jemand nicht wiedergeboren wird, das Reich Gottes nicht sehen kann“, war Nikodemus erstaunt und sagte: „Wie kann ein Mensch alt geboren werden?“ Kann die zweite Nahrung in den Mutterleib gelangen und geboren werden? - Wenn, sage ich, Christus ihm Vorwürfe machte und sagte: „Du bist der Lehrer Israels und wiegst diese nicht?“ (Johannes 3:3-4,10), - trotz der Tatsache, dass er immer noch ein Ungläubiger war und nicht wusste, was Gnade ist, welcher Verurteilung sind wir dann würdig, die wir nach der Manifestation der Gnade Lehrer sind, so reiche Lehren erhalten und immer noch jeden Tag von den Aposteln, Propheten, Kirchenvätern und unserem Herrn selbst gelehrt werden - und das Geheimnis der Gnade nicht kennen? Wenn wir nicht wissen, wie wir unser wirkliches Leben führen sollen, wie wir uns mit guten Taten bereichern und uns als Sklaven der Wahrheit Gottes zeigen sollen, wie wir versprochen haben, tadellos für den lebendigen Gott zu arbeiten, wenn wir nicht wissen, was wir zuerst selbst werden sollen, um dann andere zu führen, dann sagen Sie mir: Wie können wir würdig sein, für die Herde des Herrn zu sorgen und sie zu beschützen? Wie ist es uns dann möglich, ihn gemäß dem Willen des Oberhirten Christus zu hüten und ihn zu den ewigen Weiden zu führen? Aber – oh Blindheit! O Unaufmerksamkeit gegenüber Gott und den göttlichen Dingen! Wir haben unsere Ohren verstopft wie Ottern und sind wie die Toten geworden, taub, blind, stimmlos – wir verstehen nicht, was die göttlichen Schriften sagen, und wir wissen nicht, was das Christentum ist. Aber trotz der Tatsache, dass wir das Sakrament der inkarnierten Ökonomie nicht kennen, kennen wir die anderen christlichen Geheimnisse nicht genau, aber ohne Scham verpflichten wir uns, andere über das Licht des Wissens zu unterrichten. Wissen ist nicht Licht, aber Licht ist Wissen, denn in diesem Licht und durch Es und aus Es ist alles entstanden. Wenn wir mit der Vision dieses Lichts nicht vertraut sind, dann entdecken wir, dass wir noch nicht geboren sind und nicht in Gottes Licht gekommen sind, sondern uns noch im Mutterleib befinden, oder besser gesagt, wir sind totgeborene Fehlgeburten. In der Zwischenzeit steigen wir ohne Scham in heilige Ränge auf, und was am schlimmsten ist, die meisten von uns erkaufen sich in der extremen Furchtlosigkeit Gottes das Priestertum für Geld und streben nach Führung in der Herde des Herrn, ohne noch Lämmer zu werden. Und das alles tun wir aus keinem anderen Grund, als weil wir es wollen. Waren das, Brüder, die Apostel? Waren die Nachfolger der Apostel so? Waren unsere gottgefälligen Väter und Lehrer so? Wehe ihnen wegen ihrer schrecklichen Unverschämtheit! Denn diejenigen, die dabei Geld verwenden und nur Geld meinen, sind nicht nur Verräter und Sakrilegien kirchlicher Dinge, sondern sie wagen es, sogar mit göttlichem Reichtum zu handeln, das heißt, sogar die Gnade des Heiligen Geistes selbst zu kaufen und zu verkaufen. Warum schämen sie sich nicht zu sagen: Was uns zusteht, ist zu stricken und zu entscheiden – das haben wir für dieses Leben von oben von Gott erhalten. Oh Schamlosigkeit, um nicht zu sagen, oh extreme Rücksichtslosigkeit! Sag mir, ich frage dich, der du solche Worte sprichst, für welche Tugenden hast du solche Gnade von oben erhalten? Liegt es daran, dass er alles aufgegeben hat und Christus nachgefolgt ist? Warum hast du den Ruhm dieser Welt verachtet? Warum bist du geistig arm geworden? Dass er alles verkaufte, was er hatte, und es den Armen gab? Dass er seine Seele zerstörte, das heißt, er tötete sie für die Welt und ließ nicht zu, dass sie für irgendeinen Wunsch des Fleisches zum Leben erweckt wurde? Aber, sagen sie, das sei die Macht der Priester. Solche Menschen haben die Eigenschaft zu stricken und zu entscheiden, heilige Handlungen zu vollbringen und zu lehren, und nicht diejenigen, die nur die Wahl und Ordination von Menschen annehmen. Niemand, sagt die Heilige Schrift, nimmt Ehre für sich an, außer dem, der von Gott berufen ist (Hebräer 5,4). Er sagte nicht: derjenige, dem die Menschen ihre Stimme geben und der die Weihe der Menschen annimmt, sondern der von Gott dafür vorherbestimmt und garantiert ist. Diejenigen, die von Menschen und durch Menschen kommen, sind Diebe und Diebe, wie der Herr sagte: Ich bin die Tür... So viele wie sie gekommen sind, kommen sie nicht durch mich, sondern gehen woanders hin; Sie sind Diebe und Diebe (Johannes 10:7-8,1).