Слово 78

(1) Kush është ai që pendohet dhe cila është puna e tij? – (2) Nëse nuk fitojmë virtyte, atëherë liria nga pasionet nuk do të na sjellë asnjë dobi. – (3) Kush janë ata që punojnë për Perëndinë, cilat janë veprat e tyre dhe me çfarë mjetesh mund të njihen? 1. Sepse ne mendojmë se jemi të krishterë, sepse kemi marrë Pagëzimin hyjnor, megjithëse nuk bëjmë vepra të krishtera; Sepse ne mendojmë se jemi besnikë, duke qenë se besojmë në Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe në ekonominë e mishëruar të Zotit tonë Jezu Krisht, dhe kështu, thjesht nga zakoni, themi se jemi shërbëtorë të Perëndisë dhe, kur u shkruajmë letra të tjerëve, e vendosim këtë në firmën: filani shërbëtor i Perëndisë, duke mos ditur, ndoshta, se për çfarë shërbëtor është i thirrur dhe i kujt është shërbëtori i Zotit. Zot, atëherë vendosa ta interpretoj këtë fjalë dhe të tregoj: kush janë robërit e Zotit, nga çfarë njihen dhe cilat janë punët që bëjnë për Zotin, që secili me veprat e tij ta dijë me siguri se kë i pëlqen veprat e tij dhe kë punon, dhe të kuptojë se kujt i ka pëlqyer dhe kujt i ka shërbyer deri më tani, që të mos i ndodhë tjetrit të konsiderojë veten rob për veten e tij, ndërsa ai punon. Dhe fjala ime nuk është për laikët që jetojnë në botë dhe kanë gra, sepse Apostulli thotë qartë: ai që është i pamartuar kujdeset për Zotin, si t'i pëlqejë Zotit; dhe ai që martohet kujdeset për botën, si t'i pëlqejë gruas së tij (dhe botës) (1 Kor. 7:32-33), por për ata që janë tërhequr nga bota dhe nga punët e kësaj bote me dëshirën e tyre dhe, pasi kanë hyrë në fushën e pendimit, përpiqen në jetën monastike, domethënë për murgjit e rinj dhe për ata që mendojnë për një kohë të gjatë murgjit për Zotin. të justifikohen me veprat e tyre. Sepse disa prej tyre nuk ia vënë veshin dritës së Shkrimeve Hyjnore, por, duke ecur gjithmonë jashtë saj dhe duke qenë në errësirën e mendimeve të tyre të liga, ata nuk e dinë se ka shumë dhe një dallim të madh midis atyre që pendohen, atyre që përpiqen në virtyt dhe atyre që punojnë për Zotin. Ata që pendohen për veprat e tyre të liga kërkojnë falje për mëkatet e tyre, si tagrambledhësi, prostituta, apostulli Pjetër, i cili nga frika e mohoi Krishtin tri herë, pastaj qau me hidhërim dhe të tjerë, si djali plangprishës, që priste me ligësi trashëgiminë e të atit me prostituta dhe taksambledhës. Të tillë dhe si ata nuk quhen punëtorë të Zotit; por ata, duke qenë armiq të Perëndisë, fajtorë para Tij, vetëm tani janë pajtuar me Të nëpërmjet pendimit dhe rrëfimit. Përsëri, ata që praktikojnë virtytet përpiqen me zell për të kapërcyer pasionet pas pendimit, domethënë, duke treguar me kujdes dhe zell të madh pendimin për mëkatet e tyre të mëparshme, ata gjithashtu përpiqen të fitojnë virtyte në vetvete në vend të pasioneve që kishin më parë. Ai që pendohet karakterizohet nga këto veprime: vajton, qan, agjëron, privon gjumin, fle në tokë të zhveshur, i shërben me dëshirë të gjithëve dhe duron lloj-lloj mundimesh e pikëllimesh, duke menduar gjithmonë për mëkatet e tij - dhe duke qenë se e konsideron veten të denjë për një ndëshkim të madh, pa siklet duron çdo gjë që të ndodhë me mëkatin. 2. Përsëri ai që përpiqet jo (vetëm) të marrë faljen e mëkateve të tij, por tashmë për të kapërcyer pasionet, bën gjithashtu gjithçka që është thënë dhe shumë më tepër se kaq, dhe pranon me gëzim çdo pikëllim që vjen dhe, nëse nuk vjen asgjë e trishtuar, ofendon veten, por në të njëjtën kohë ai ende përpiqet me gjithë fuqinë e tij për të kryer atë që ka parë ose e ka parë atë të mirën që ka dëgjuar. baballarët e kaluan atë, duke jetuar me të, në mënyrë që, nëpërmjet virtyteve dhe veprave të mira të ndryshme, të fshinin pasionet e shumta dhe të ndryshme nëpërmjet të cilave demonët fitojnë pushtet mbi ne, dhe t'i dëbonin plotësisht nga shpirti dhe në vend të këtyre pasioneve, të ruanin virtyte brenda vetes me gjithë zellin e shpirtit të tyre. Sepse nëse ai nuk përpiqet të fitojë virtyt, atëherë nuk do të ketë sukses të plotë në zhdukjen e pasioneve, megjithëse mund t'i lodhë ato në një masë të konsiderueshme. Nuk është i denjë për lavdërim ai që nuk është lakmues, por që tregon edhe mëshirë; Nuk është shpëtuar ai që e ka ruajtur të paprekur talentin e dhënë, pra dhuntia e hirit që i është dhënë, por ai që e ka shumëzuar; Nuk është i bekuar ai që largohet nga e keqja, por ai që bën mirë; Nuk është ai që tregon dashurinë e tij për mbretin që nuk bie dakord me armiqtë e tij, por ai që armatoset kundër tyre dhe lufton kundër tyre nga dashuria për mbretin. Vetë Zoti ynë Krisht dëshmon për këtë kur thotë: ajo që nuk është me mua është mbi mua; dhe ata që nuk mblidhen me mua shpërndahen (Mateu 12:30). Me këtë fjalë Ai tregon qartë se kush nuk i zbaton urdhërimet e Tij në çdo mënyrë dhe me gjithë zell, nuk fiton virtyte me përmbushjen e këtyre urdhërimeve dhe nuk ia del mbanë gjithnjë e më shumë të korrigjojë zemrën, por vetëm largohet, siç i duket atij, nga veprat e liga, nuk qëndron në virtyte për një kohë të gjatë, por, duke u dhënë pas disa urdhrave të neglizhencës së Zotit. virtytet, ai nuk mund t'i ruajë as të mirat që mendon se ka, por nga moskryerja e urdhërimeve ai e humb edhe atë. Kjo është pikërisht ajo që tregon fjala e Zotit: kush nuk mbledh me mua shpërndan. Në punët e përditshme nuk ndodh gjithmonë që dikush që nuk mbledh, por ulet në mënyrë jo aktive, tashmë e shpërdoron, por në çështjet shpirtërore kjo ndodh gjithmonë. Sepse Shkrimi Hyjnor e konsideron mëkatar atë që nuk bën mirë dhe deklaron se do të dënohet kur thotë: atij që bën mirë është mëkat për atë që nuk bën mirë. Dhe përsëri: i mallkuar është njeriu, bëje punën e Zotit me pakujdesi - kjo është e mjaftueshme për të më dënuar mua, të shkujdesur dhe dembel. Nëse ai që i zbaton urdhërimet e Zotit me pakujdesi është i mallkuar, a nuk është aq më tepër ai që nuk bën fare, apo bën vetëm disa nga ato që mund të bëjë? Filloni ta konsideroni këtë dhe do të zbuloni se e njëjta gjë ndodh në çështjet e kësaj bote dhe sipas ligjeve civile. Sepse skllavi, i cili, duke parë sesi hajdutët u zvarritën në shtëpinë e zotërisë së tij dhe e grabitën, nuk u ndërhynë me ta dhe nuk bërtiti, por i lejoi të merrnin gjithçka dhe të iknin, dënohet nga zotëria e tij si shpifës dhe hajdut, njësoj me ata që i vodhën mallin e tij, megjithëse ai nuk i ndihmoi. Dhe a nuk do ta dënonit ju vetë një shërbëtor kaq të keq? E njëjta gjë do të ndodhë me mua - nuk them: dhe për të gjithë ju - nëse përmbahemi vetëm nga veprat e këqija dhe nuk përpiqemi me të gjitha forcat të fitojmë virtyte në vend të zakoneve të këqija dhe t'i fitojmë ato në një plotësi të tillë që të dukemi si njerëz të përsosur, pasi kemi arritur masën e moshës së përmbushjes së Krishtit, siç na urdhëron Shën Pali. Dhe me të drejtë. Sepse nëse nuk bëhemi të tillë, atëherë si mund të quhemi dhe të jemi shërbëtorë të Zotit, ushtarë të Krishtit? Si mund të bëhemi të pajisur me armaturë të plotë shpirtërore, të denjë për t'u regjistruar në ushtrinë e Perëndisë së gjallë dhe të aftë për t'u shfaqur para armiqve tanë të tmerrshëm? Jo jo; ne nuk mund të jemi të denjë për këtë. 3. Pse, kur dikush agjëron, ose kryen vigjilje, ose mundon veten nga uria dhe etja, ose fle në tokë të zhveshur, ose derdh lot, ose duron qortime dhe tundime të tjera të gjetura, le të mos mendojë se ai (për këtë arsye) tashmë i shërben Perëndisë ose përfiton nga vepra të tilla të dikujt tjetër, por vetëm nëse i përshkon ato, veçanërisht nëse vepron me zgjuarsi dhe durim. sepse nëse jo Kështu, ai kalon përmes tyre, atëherë ai vetë nuk do të përfitojë asnjë përfitim prej saj. Çdo punë që nuk bëhet me përulësi dhe inteligjencë shpirtërore, sido që të jetë, nuk i sjell asnjë dobi atij që e bën. Si është kështu? - do të pyesë dikush. - Çdokush mund të gjejë një shpjegim për këtë në Shkrimet Hyjnore. Synimi im është të tregoj vetëm se as ata që janë ende në pendim, as ata që janë përpjekur në virtyte për një kohë të gjatë, nuk i shërbejnë akoma Zotit, por vetëm përfitojnë vetë. Dhe, nëse ju duket e bekuar (duke pasur një arsye të mjaftueshme. - Ed.), le ta vërtetojmë fjalën tonë me shembuj. Kush janë shërbëtorët e vërtetë të mbretit të tokës? A janë ata që ulen në shtëpitë e tyre apo ata që ndjekin mbretin kudo? A janë ata që merren me punët e tyre, apo ata që formojnë ushtrinë e tij? A janë ata që në heshtje kalojnë kohën në shtëpitë e tyre për kënaqësinë e tyre, apo ata që veprojnë si heronj në luftë dhe ose i shkaktojnë plagë ose i marrin vetë, vrasin shumë nga armiqtë e tyre, çlirojnë vëllezërit e tyre nga robëria dhe i turpërojnë armiqtë e tyre? A janë ata argjendarë, bakërxhinj dhe muratorë, që punojnë çdo ditë dhe me vështirësi marrin atë që u nevojitet për veten e tyre dhe për shokët e tyre, apo drejtues ushtarakë dhe komandantë mijërash me grada të tjera dhe me ushtrinë e shumtë nën komandën e tyre? Është e qartë se këta të fundit i shërbejnë mbretit, jo të parës. Argjendari, bakërxhiu dhe muratori, pavarësisht se çfarë pune kanë bërë për mbretin, marrin pagesën e rënë dakord për të nga oficerët e mbretit dhe, si të huaj dhe të huaj atje, kthehen përsëri në shtëpitë e tyre, pa e parë as mbretin, dhe jo vetëm pa e njohur ose pa bërë miqësi me të. Por krerët ushtarakë dhe grada të tjera njihen si shërbëtorë të mbretit, madje disa janë edhe miqtë e tij, përmes të cilëve e gjithë moria e luftëtarëve nën ta bëhet e njohur dhe e dashur nga mbreti. Gjëra të ngjashme ndodhin midis Mbretit të Qiellit dhe atyre që i shërbejnë. Të gjithë njerëzit - besnikë dhe jobesimtarë, skllevër dhe të lirë, të pasur dhe të varfër, priftërinj dhe peshkopë, mbretër dhe sundimtarë - ne të gjithë jemi skllevër të Zotit, si krijesa e Tij. Por nga të gjithë ne, ata që i zbatojnë urdhërimet e Tij me një qëllim të mirë dhe me gjithë fuqinë e tyre, dhe në zbatimin e urdhërimeve të Tij tregojnë besim të patundur tek Ai, janë shërbëtorët e Tij të mirë dhe besnikë; ata që nuk refuzojnë t'i shërbejnë Atij dhe përmbushin urdhërimet e Tij, por e bëjnë këtë me neglizhencë dhe përtaci, quhen shërbëtorë të ligj dhe dembelë; dhe ata që bëjnë ose thonë në kundërshtim me urdhërimet e Perëndisë janë armiqtë e Tij, megjithëse janë të parëndësishëm dhe nuk kanë fuqi para Zotit. Pra, ne që, pasi dëgjuam Zotin, i cili tha: kushdo që do të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje (Marku 8:34), dhe Apostulli që tha: Mos e doni botën, as ata që janë në botë (1 Gjonit 2:15); sepse dashuria e kësaj bote është armiqësi ndaj Perëndisë; dhe: “Kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, është armik i Perëndisë” (Jakobi 4:4), - me sa duket ata lanë gjithçka dhe ndoqën Shpëtimtarin tonë Perëndinë, ose, më drejtpërdrejt, ata u larguan nga bota, pasi ajo ndërhyn me virtytin, dhe hynë në monastizëm - në një farë mënyre ata lanë vendin e armiqve të Perëndisë, në të cilin ata kishin lëvizur vullnetarisht për ta. rajoni i Zotit dhe Mbretit tonë Krisht. Por le të dimë se ne kemi veshur vetëm rrobat e ushtarëve të Krishtit, duke luftuar nën Të dhe nuk jemi bërë ende luftëtarë të vërtetë; Ne jemi shërbëtorë të Tij vetëm në veshje, dhe jo në realitet. Ashtu si ata që veshin rrobat e luftëtarëve nuk bëhen luftëtarë të mbretit, ashtu edhe ne, duke thënë tani që jemi bërë nënshtetas të mbretërisë së Krishtit, sepse kemi veshur rrobat e manastirit, nuk themi, megjithatë, se nëpërmjet kësaj jemi bërë tashmë luftëtarët e Tij të vërtetë. Sepse armët e luftës sonë nuk janë trupore (2 Kor. 10:4), por shpirtërore, sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave dhe kundër pushteteve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta (Efesianëve 6:12). Pra, kur veshim armët e dritës, forca të blinduara, them unë, përkrenare dhe gjithçka tjetër për të cilën flet Shën Pali, dhe marrim në dorë shpatën e sofistikuar të Shpirtit, atëherë mund të themi se jemi bërë luftëtarë të vërtetë, të pajisur mirë për betejë. Por le të mendojmë se çfarë po bëjmë, pasi kemi veshur rrobën monastike dhe kemi hyrë në fushën e pendimit dhe asketizmit. - Po qajmë? Por për çfarë? - Për të marrë faljen e mëkateve tona dhe për t'u pastruar nga ndotjet e shkaktuara nga mëkatet tona. A jemi duke agjëruar? - Për të zbutur dhunën dhe aspiratat e mishit tonë dhe për ta bërë zemrën tonë më të butë dhe më lehtë dërrmuese. A mbajmë vigjilje dhe këndojmë psalme? – Që të mos lulëzojnë mendimet e liga dhe të mos na bredhë mendja andej-këtej. A po lutemi? – Që armiku të mos na çojë në robëri mendore dhe ne me kalimin e kohës të mendojmë për një gjë të mirë dhe të dobishme dhe të lutemi gjithmonë dhe vazhdimisht në zemrat tona. A jemi të trishtuar në zemrat tona? - Për të pranuar gëzimin dhe ngushëllimin që të lind kjo klithmë e përzemërt. A vishemi me rroba të përulura me flokë? Ne flemë në tokë të zhveshur, dhe shumica prej nesh veshin zinxhirë? Për çfarë? Për ta frenuar dhe zbutur këtë trup të dhunshëm, natyrisht, që ai, duke mos u frenuar nga një fre, të mos nxitojë, si një mushkë e shfrenuar, në prag e të mos përmbysë veten dhe kalorësin e tij - mendjen, në hendekun e shkatërrimit dhe të zjarrit të përjetshëm. Duke bërë gjithçka që u tha, çfarë të mirë u sjellim atyre që na shohin? Natyrisht asnjë. Por nëse nuk bëjmë asnjë të mirë për ata që na shohin, aq më tepër nuk bëjmë asgjë për Zotin, i cili na dha urtësi dhe forcë për vetë-ruajtje. Por, thoni ju, ne i durojmë me mirënjohje qortimet, dënimet dhe hidhërimet që na vijnë, duke mos lejuar që të mbetet në zemrat tona as një gjurmë e pasionit të ngjallur kështu? "Por duke e bërë këtë përsëri, ne po i bëjmë mirë vetes, dhe jo askujt tjetër." Dëgjoni atë që thotë Zoti: nëse ju nuk ua falni njerëzve gabimet e tyre, Ati juaj nuk do t'jua falë gabimet tuaja (Mateu 6:15). Por nëse Zoti na ndihmon (sepse kudo që të vrapojmë, pa ndihmën e Zotit nuk mund t'i shpëtojmë dhëmbëve dhe kurtheve të tij të ndryshme) të heqim qafe këtë bishë të tmerrshme dhe të mos na përpijë, si mund të themi akoma se po punojmë për Zotin me vepra të tilla? Mua kjo më duket e pa bekuar; Besoj se është edhe për ty. Sepse ai që përndiqet nga armiku i tij dhe ikën prej tij, si mund të thotë se i shërbeu atij që e priti në shtëpinë e tij, pastaj qëndroi te porta e tij për të mos lejuar që armiku i tij të arrinte tek ai dhe kështu e shpëtoi nga ndjekësi i tij. Ai nuk mund ta thotë këtë, nuk mundet në asnjë mënyrë, por aq më tepër duhet ta falënderojë gjithmonë që i ka sjellë aq shumë dobi, duke u çliruar prej tij nga armiku i tij. Ose të varfërit, të cilët lypin lëmoshë dhe nuk duan të punojnë, ose për shkak të dobësisë së trupit, ose për shkak të zakonit për të mos bërë asgjë nga përtacia, si mund të thonë se bëjnë diçka për ata që u japin lëmoshë, ose u shërbejnë atyre, ndërsa është e qartë: të varfërit marrin përfitime dhe dhurata nga të mëshirshmit? Duke u gjendur në një gjendje kaq të varfër, a mund të guxojmë ndonjëherë të themi se po punojmë në çfarëdo mënyre për Atë që është aq i mëshirshëm me ne, kaq i sjellshëm me ne, që na shëron shpirtrat, kështu që na mëson shpëtimin dhe na jep shërimin e plagëve dhe shërimin e sëmundjeve tona? - Jo, sigurisht që nuk mund ta themi këtë. Ashtu si për atë që i plagosur në të gjithë trupin nga hajdutët, ishte gjysëm i vdekur rrugës, nuk thuhet se i shërbeu atij që e ngriti në bagëti, e solli në bujtinë dhe e ndoqi duke i derdhur vaj në plagët e tij, por për më tepër thuhet se u tregua i mëshirshëm, se u shërua nga ai dashamirës, plagë të shëndosha, të shëndosha, të mbështjellë me ne. dhe, për më tepër, neglizhues ndaj asaj që është e përshtatshme për shërimin tonë, dhe ata që nuk përpiqen aspak të përmbushin atë që kam thënë - si ne - a mund të guxojmë të themi, apo edhe të mendojmë, se po punojmë për Zotin? Jo, ne nuk punojmë për Zotin, por (nëse ndiejmë në çfarë thellësie të keqeje kemi rënë) ne kërkojmë, siç thashë, dhe lutemi që Mjeku i shpirtrave dhe i trupave të na shërojë nga të gjitha dobësitë tona.