Слово 77

(1) О уздржању и трпљењу у вршењу врлина које захтева време поста, и о ћутању, и о томе како истински подвижник треба да проведе све време поста. 1. Слаб и душом и телом од своје зле и немарне воље, желео бих да ћутим и слушам само себе, мислећи на своје стање, док не победим вољу тела и не потчиним је својој души, и не примим савршени мир у Духу Светом, ослобођен Њим од бремена земаљског и безматеријалног покоја и уведен у покој б. Али пошто сам ја изабран од тебе да будем глава твога светог тела, односно твој игуман, онда имам потребу да те покренем на свако добро, тешећи се надом да ћеш, трудећи се за своје спасење, својим молитвама и молитвама оца мога, и оца свога, сачувати и спасти мене, раслабљеног душом. Зашто, немајући снаге да отворим уста, силом сам писао своју праву реч као неку врсту опомена вашем братству, молећи и молећи вас, као праве слуге Христове и искрене братољупце, да се молите за мене, убоге, да се и ја спасем са вама и, ходећи путем заповести Божијих, да останем са вама, бело мој. Зато вас молим у Христу Исусу, пазите на себе, и нека свако од вас буде мудар у целомудрености, и нека не буде мудар више него што треба (Рим. 12,3). Не гледајте на мој немарни живот, него држите заповести Господа нашег Исуса Христа, Коме, као праведном а не лажном Судији, морамо положити рачун за све што чинимо. Дај ми, молим, такву хвалу, да се могу похвалити да сам ја сам, павши својим немаром у дубине пакла, завапио великим гласом и ослободио те од замки ђаволских. Иако треба да жалим за сопственим немаром, тражим задовољство да те видим како се уздижеш високо, изнад свих непријатељских мрежа. Чувај све заповести Христове, љубљени, да се спасеш као срна из замке и као птица из замке (Приче 6, 5). Прва заповест је да волимо Бога и једни друге свом душом, као што је Бог волео свет. Истинска љубав према Богу и ближњем се препознаје када неко има следеће особине: није горд, не завиди брату, већ подражава добро које види у другом, чинећи то и сам; не тражи лепу одећу, већ само ону која је неопходна; не гунђа, не шали се и не смеје, и не расправља се ни о чему, ни великом ни малом; не задовољава се не само храном и посластицама, већ ни водом, посебно у праве свете дане поста, у које покајник искрено и са болом срца прима од Бога опроштај грехова учињених током целе године. Ви знате како топлина покајања и жар ових суза, долазећи из саме дубине срца, испаравају и сагоревају као огањ, сва грешна скверна и њоме оскврњена душа, чинећи је потпуно чистом; и не само ово, него у исто време душа добија и богато просветљење божанске светлости, и благодаћу Духа Светога испуњава се милошћу Божијом и добрим плодовима. Потрудимо се да овај пост одржавамо, љубљена браћо моја, како у садашњој петој недељи Свете Педесетнице, тако и у наредним данима Велике недеље, примењујући свакодневну ревност на ревност, марљивост на усрдност, све док не дођемо до Господњег дана Свете Пасхе, освећене душом и телом. Ову пету недељу смо скоро већ прошли самозадовољно и са топлом ревношћу, јер сам сигуран да нисте заборавили ни једно добро дело својствено посту, већ сте са свом пажњом изводили целоноћне химне, и свеобухватно пазили на уздржање, одржавајући га са великим стрпљењем и самозадовољством и задовољавајући се само поврћем и напитцима. - Ед. Знам да неки од вас са скрушеним и смиреним срцем седе међу нама на трпези, и не кушају ни ова оскудна јела од трпезе, него себе осуђују као недостојне такве хране, а затим непрестано обраћају пажњу на себе и своје рукотворство, показујући плашљиву смелост ћутањем, док сте у души испуњени нежностима, сузама, сузама, молитвама, честим трудом и трудом. колена, променили су се добром променом и стекли аскетско лепо виђење (вид. - Прим.). Сада, пошто ускоро треба да напустимо подвиг поста у данима који се приближавају Васкрсу, знојимо се, молим, и у осталим данима, посебно у Страсној седмици, да се строго држимо закона доброг поста, задржавајући исти подвиг у ово време као и у протеклим данима. Потребна нам је велика пажња и велика марљивост да не бисмо дане свог живота провели као што их проводе неки неопрезни људи. И сами знате да други, чим прође прва недеља, мисле да је већ прошла цела Педесетница – и о томе јасно вичу и међу собом и пред другима. Али у односу на нас постоји страх, и то велики страх, да нисмо мислили исто, не бисмо почели да говоримо једни другима исто што они говоре, и тако нам се не би указали као презири и прекршиоци свог завета. Јер нама, који смо се одрекли света и умрли за њега, и који смо се потпуно предали Христу, дат је закон строгог уздржања, не само за садашње време поста, него и за све време нашег живота, за које морамо увек да се држимо уздржања. И како да не схватимо да смо дужни да се уздржавамо целог живота, када смо обећали да ћемо и гладовати, и жеђати, и бити гладни, и страдати на сваки начин – и све то трпети са великом радошћу – посебно сада, за време Свете Педесетнице? Ако не желимо да све време свог живота проведемо на овај начин, већ желимо да увек обилно једемо и пијемо, да се смејемо, шалимо, беспосличаримо, расправљамо, какве ћемо онда разлике од неверника и незнабожаца? Заиста никакве, чак и ми ћемо бити гори од њих. Ми смо као незнабошци када пажљиво тражимо хлеб, вино и одећу; На кога личимо када чинимо оно што је речено, много срамније и горе од овога? Тада ће се на нама испунити оно што каже пророк Давид: будите као стока безумна и постаните као она (Пс. 48,13). Послушајмо, браћо моја, Бога, који нас учи у светом Јеванђељу: Не брините се говорећи: шта пијемо, или шта пијемо, или шта се носимо?.. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 31, 33). И да неко не каже: шта ако ми Бог закасни што ми треба и немам шта да једем, шта онда да радим? Додао је: Погледајте птице небеске, јер оне нити сеју, нити жању, нити скупљају у житнице, него их храни Отац ваш небески. А онда је рекао: Зар их не једеш боље? (Матеј 6:26). И опет, да не бисмо малодушни и гунђали због јела и пића, Он свима објављује: блажени сте сада гладни, јер ћете се наситити (Лк. 6, 21). Дакле, ако верујете у Христа и исповедате да је Он истинит и лажан, никада нећете огладнети или жеднети. Ако немате шта да једете ни да пијете, а тражите од подрумара хлеб, или вино, или нешто друго јестиво, а он вам неће дати, будући да сте можда заузети неким послом, онда се сетите речи Господњих и реците: Гладан сам и жедан, али стрпљењем ћу поднети Господа, и Он ће радити по слабости мојој и неће бити стрпљив, и нећеш бити стрпљив од мене, брате мој. И у свим осталим искушењима која ти се дешавају тако поступај – и бићеш велики у овом животу и у будућем ћеш бити прибројан светим мученицима. Колико има јадних хришћана, браћо моја, који леже у неком ћошку и понекад пожеле мало хладне воде, а немају је – а ипак благодаре Богу, и не негодују, и не изговарају никакву хулу! А ми, милошћу Божијом, имамо све што је потребно телу у изобиљу, па и у изобиљу. Ако сада онај који, немајући ништа, гунђа, осуђен је што нема стрпљења; онда када се, имајући свега у изобиљу, други, да не би претрпео мало лишавање ничега, свађа, грди и говори богохулне речи – да ли ће такав бити достојан било каквог опроштаја? Знам да говорећи ово осуђујем себе и моје речи ће ме замерити; међутим, молим да и вама ово буде нека врста подсетника. Дакле, као што сте протекле дане поста провели са свом ревношћу и усрдношћу, тако, молим вас, потрудите се да проведете и целу Свету Педесетницу, сећајући се свог лепог начина живота, и свог доброг понашања, и поштовања, и смирења, и безмолвија, и ревности за богослужење и рукотворине. Да, молим вас, не заборављајте страсни пост и очишћено уздржање, и не дозволите себи, браћо моја, да будете немарни према њима, чак ни најмање. Али иако се дешава да се другог дана храна промени и да ћете имати прилику да добијете неку врсту утехе, ви не мењате своју намеру и одржавате своје правило уздржања непоколебљивим и непроменљивим. Када једете више него обично, онда се трудите да се више трудите у делу Божијем, да вам ова храна, уместо благодарења и користи, не постане узрок занемаривања и велике штете. Пазите и постите, браћо моја, као што вам рекох, и следећу недељу, као и последњу, водите се са страхом Божијим, не напуштајте послушност и своје рукотворство, и не лутајте ту и тамо, подвргавајући се демону малодушности. Ако неко од вас, пролазећи однекуд, нађе другог брата како стоји или беспослено седи, нека брзо прође, клањајући му се уобичајено. Можда ће то натерати беспосленог човека да се опамети, да се покаје, постиди и да сам оде својим послом. Чинећи то, и сами ћете избећи осуду беспослице и празнословља. Зар нисте чули да блажени Зосима, који је написао причу о житију преподобне Марије Египћанке, говори о светим оцима тог манастира у који је био приведен нарочитим указивањем на Промисао Божији? Како су изашли из манастира и провели цео пост у пустињи, никад се нису срели, а када би случајно неко приметио некога издалека, одмах су побегли од њега? Нису имали жељу да сретну некога од својих у пустињи, и, враћајући се у манастир, нису се питали шта је ко видео или шта су радили у пустињи, и уопште су се у односу једни према другима понашали као да су странци и странци и људи другог језика. И мислим да су то урадили ни због чега другог него зато што су пазили да им из уста не изађе празна реч. Дакле, ако су ти оци провели толике дане и толике године а да нису започели међусобне разговоре, шта онда рећи о нама, које ни у неколико дана Свете Педесетнице не можемо да се заштитимо од разговора и празнословља? А шта ја кажем – дани? Не можемо се зауставити да то радимо ни један сат. А шта ће бити са нама, браћо добра моја, ако се, кад смо у тако јадном стању, изненада појави Бог, Судија свих, Ко ће на судњи дан тражити рачун за сваку беспослену реч? Ако не знамо ни како да контролишемо свој језик, како онда можемо да победимо друге страсти? Која је друга страст, реци ми, лакша од ове? Месо има природну пожуду и жар, и често се буни против душе и бори се са њом веома снажно. Стомак природно жели да се напуни храном, јер је за то и створен. Исто се не може рећи за језик. Дакле, ако не можемо да зауставимо злу навику лупања језиком (разговорљивост – прим.), која нам је веома згодна и лака, како онда да победимо друге страсти, јаче и упорније, које се ослањају на нашу природу и које су у савезу са пожудом и грешним насладама? Да, браћо моја, од сада, заједничким пристанком, учинимо себи закон, да ако се затекну два човека како стоје беспослени без ичега и воде бескорисне и сујетне разговоре, онда им се тога дана не даје ништа осим сувог хлеба са сољу и водом, који треба да једу, стојећи на последњем месту у оброку. Имајући такав закон – хитан – бићеш заштићен од празнословља и шале, и тиме ћеш угодити Богу, Њега ради ставивши стражу на твоје усне и ограду на усне своје – а мени, недостојном оцу своме, даћеш велику утеху, испунивши душу моју радошћу, и донеће велику корист душама својим, приневши велику корист својим душама, љубав према себи и навикавање на такав начин живота победила је тада ћете се удостојити прославити и похвалити сви људи, и Бог ће се прославити кроз вас, што сте у овоме садашњем нараштају испали подражавачи древних светих отаца; које, мислим, није лако наћи у наше време, и на овим местима где смо сада, и међу монасима, и у манастирима које видимо и слушамо. Зашто вас молим, свети оци моји и слуге Христове, не слушајте речи свог недостојног оца, сматрајући их празним речима, јер, иако сам слаб и пун безбројних греха, и сами видите да вам не саветујем ништа што се не тражи по заповестима Божијим и што није прописано Божанским Писмом. Учини добар почетак, којим ћеш ми дати каквог препорода, када твојим светим молитвама и ја пробудим из сна, обришем очи, умијем лице и отерам дубок сан лењости. И уместо овога добра које ћеш учинити мени, незнатном слузи твоме, даћу ти награду, додуше не како треба, него колико могу, душеспасоносним речима које ће благодат Божија ставити у рупу мојих нечистих усана. Ево, браћо моја, молим вас, немојте презрети моју молбу, него као што сте ми дали дозволу да држим реч пред вама – мени, полумртвом и готово немом, дајте ми своју вољу, да одсецањем своје воље покажете подвиг мученика и страсточара Христових, и од сада сам прихватио и већу спремност да умријете и да вам будем слободна душа. Да ми се оствари, да се удостојим да пострадам и умрем за браћу своју, и са таквим опраштајућим речима да одем у други живот, у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и сила са беспочетним Оцем и Пресветим Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: