Слово 77

(1) Despre abstinența și răbdarea în a face virtuțile cerute de vremea postului, și despre tăcere și despre cât de cu adevărat ascetic ar trebui să petreacă tot timpul postului. 1. Fiind slab atât în ​​suflet, cât și în trup de voința mea rea ​​și nepăsătoare, aș vrea să tac și să mă ascult numai pe mine, gândindu-mă la propria mea condiție, până când voi birui voința cărnii și o voi subordona sufletului meu și voi primi pacea desăvârșită în Duhul Sfânt, fiind eliberat de El de povara înțelepciunii pământești și materiale a înțelepciunii și dus în odihna înțelepciunii pământești și materiale. Dar de vreme ce eu am fost ales de tine ca să fiu capul sfântului tău trup, adică starețul tău, atunci trebuie să te mut la orice bine, mângâiat de nădejdea că tu, lucrând pentru propria ta mântuire, cu rugăciunile tale și ale părintelui meu duhovnic și ale părintelui tău, mă vei păzi și mă vei mântui pe mine, slab de suflet. De ce, neavând puterea să-mi deschid gura, prin forță am scris cuvântul meu adevărat ca un fel de amintire a frăției voastre, rugându-vă și rugându-vă, ca adevărați slujitori ai lui Hristos și iubitori sinceri de frați, să vă rugați pentru mine, săracii, ca și eu să fiu mântuit cu voi și, umblând pe calea poruncilor lui Dumnezeu, să rămân cu voi, iubiții mei frați. De aceea, vă implor în Hristos Isus, luați grijă la voi înșivă și fiecare dintre voi să fie înțelept în castitate și să nu fie înțelept mai mult decât ar trebui să fie înțelept (Rom. 12:3). Nu te uita la viața mea nepăsătoare, ci păzește poruncile Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia, ca Judecător drept și nu mincinos, trebuie să-i dăm socoteală pentru tot ceea ce facem. Dă-mi, te rog, o asemenea laudă, ca să mă laud că numai eu, căzut prin neglijența mea în adâncul iadului, am strigat cu glas mare și te-am scăpat din cursele diavolului. Deși ar trebui să-mi plâng propria neglijență, caut plăcerea de a te văd înălțându-te sus, mai presus de toate mrejele inamicului. Păziți fără greșeală toate poruncile lui Hristos, iubiților, ca să fiți mântuiți ca un căprioară dintr-o cursă și ca o pasăre dintr-o cursă (Proverbe 6:5). Prima poruncă este să ne iubim pe Dumnezeu și unii pe alții cu tot sufletul, așa cum a iubit Dumnezeu lumea. Dragostea adevărată pentru Dumnezeu și aproapele este recunoscută atunci când cineva are următoarele calități: nu este mândru, nu-și invidiază pe fratele său, ci imită binele pe care îl vede în altul, făcând el însuși același lucru; nu caută haine frumoase, ci doar cele necesare; nu mormăie, nu glumește sau râde și nu se ceartă despre nimic, nici mare, nici mic; nu se mulțumește nu numai cu mâncare și dulciuri, ci chiar cu apă, mai ales în adevăratele zile sfinte ale postului, în care cel pocăit cu sinceritate și cu durere de inimă primește de la Dumnezeu iertarea păcatelor săvârșite de-a lungul anului. Știți cum căldura pocăinței și fervoarea acestor lacrimi, venite chiar din adâncul inimii, se evaporă și ard ca focul, toată întinarea păcătoasă și sufletul întinat de ea, făcându-l cu totul curat; și nu numai aceasta, ci în același timp și sufletul primește o iluminare bogată de lumină dumnezeiască și cu harul Duhului Sfânt se umple de mila lui Dumnezeu și de roade bune. Să încercăm să menținem acest post, iubiții mei frați, atât în ​​săptămâna a cincea actuală a Sfintei Rusalii, cât și în zilele următoare ale Săptămânii Mari, aplicând râvna zilnică la râvnă, sârguință la sârguință, până ajungem în ziua Domnului, a Sfintelor Paști, sfințită în suflet și trup. Aproape că am trecut deja această a cincea săptămână cu multă mulțumire și cu zel cald, căci sunt sigur că nu ați uitat nici măcar o faptă bună inerentă postului, ci că ați cântat cu toată atenția imnuri toată noaptea și ați respectat abstinenta în mod cuprinzător, menținând-o cu multă răbdare și mulțumire și mulțumindu-vă doar cu legume și poțiuni (ierburi) oferite la mine. Știu că unii dintre voi stați la masă cu o inimă smerită și smerită și nici măcar nu gustați din aceste mâncăruri slabe ale mesei, ci vă condamnați ca fiind nevrednici de o astfel de mâncare și apoi acordați-vă neîncetat atenție la voi și la meșteșugul vostru, arătând îndrăzneală timidă cu tăcere, în timp ce în sufletul vostru sunteți plin de tandrețe, lacrimi, rugăciuni, rugăciuni și rugăciuni duhovnicești ca rezultat dese, genuflexiuni, s-au schimbat cu o schimbare bună și au dobândit o viziune ascetică frumoasă (vid. - Ed.). Acum, de vreme ce în curând trebuie să părăsim isprava postului în zilele care se apropie de Paște, transpiram, rog, iar în zilele rămase, mai ales în Săptămâna Mare, să respectăm cu strictețe legea postului bun, menținând în acest moment aceeași ispravă ca și în zilele trecute. Avem nevoie de mare atenție și de multă sârguință pentru a nu petrece zilele vieții noastre așa cum ni le petrec niște oameni nepăsători. Și tu însuți știi că alții, de îndată ce a trecut prima săptămână, cred că întreaga Rusalii a trecut deja - și strigă clar despre asta atât între ei, cât și în fața altora. Dar în raport cu noi există frică, și frică mare, dacă nu am fi gândit același lucru, nu am fi început să ne spunem unul altuia aceleași lucruri pe care le spun ei și astfel nu ni s-ar înfățișa ca disprețuitori și călcători ai jurământului lor. Căci nouă, care ne-am lepădat de lume și i-am murit și care ne-am închinat în întregime lui Hristos, ni s-a dat legea abstinenței stricte, nu numai pentru timpul prezent al postului, ci și pentru tot timpul vieții noastre, în care trebuie să păstrăm mereu abstinența. Și cum să nu ne dăm seama că avem datoria abstinenței de-a lungul vieții, când ne-am promis că vom flămânzi, și să însetăm și că vom fi flămând și că vom suferi în toate felurile – și să îndurăm toate acestea cu mare bucurie – mai ales acum, în timpul Sfintei Rusalii? Dacă nu vrem să ne petrecem tot timpul vieții în acest fel, ci vrem mereu să mâncăm și să bem din belșug, să râdem, să glumim, să vorbim degeaba, să ne certăm, atunci ce diferență vom avea față de necredincioși și păgâni? Cu adevărat niciunul, chiar și noi vom fi mai răi decât ei. Suntem ca păgânii când căutăm cu grijă pâine, vin și îmbrăcăminte; Cu cine devenim când facem lucrurile spuse, care sunt mult mai rușinoase și mai rele decât acestea? Atunci ceea ce spune profetul David se va împlini cu siguranță asupra noastră: fiți ca vitele nesăbuite și deveniți ca ei (Ps. 48:13). Să ascultăm, frații mei, de Dumnezeu, care ne învață în Sfânta Evanghelie: Nu vă îngrijorați, zicând: Ce bem, sau ce bem, sau ce ne îmbrăcăm?... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga (Matei 6, 31, 33). Și să nu spună cineva: dacă Dumnezeu întârzie să-mi dea ce am nevoie și nu am ce să mănânc, ce să fac atunci? El a adăugat: Priviţi la păsările cerului, că ele nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare, ci Tatăl vostru cel ceresc le hrăneşte. Și apoi a spus: Nu le mănânci mai bine? (Matei 6:26). Și iarăși, ca să nu devenim slăbiți și să nu mormăim din cauza mâncării și a băuturii, El vestește tuturor: Fericiți cei care flămânzi acum, căci vei fi săturat (Luca 6:21). Deci, dacă crezi în Hristos și mărturisești că El este adevărat și fals, nu vei fi niciodată foame sau sete. Dacă n-ai ce să mănânci sau să bei, și ceri de la pivniță pâine, sau vin, sau altceva de mâncare, și el nu îți va da, poate fiind ocupat cu ceva lucru, atunci amintește-ți de cuvintele Domnului și spune: „Eu flămânzesc și însetez, dar răbdând, voi răbda pe Domnul și El va lucra după slăbiciunea mea și nu va părăsi fratele meu, și nu mă va părăsi. Și în toate celelalte ispite care ți se întâmplă, procedează la fel - și vei fi mare în această viață și în viitor vei fi numărat printre sfinții mucenici. Câți creștini săraci sunt, frații mei, care zac în vreun colț și își doresc uneori puțină apă rece, dar n-o au - și totuși mulțumesc lui Dumnezeu, și nu se indignează și nu rostesc nicio hulă! Iar noi, prin harul lui Dumnezeu, avem tot ce are nevoie trupului din belșug, și chiar în exces. Dacă acum cel care, neavând nimic, murmură, este osândit pentru că nu are răbdare; atunci când, având totul din belșug, altul, pentru a nu suferi o mică privare de nimic, se ceartă, certa și rostește cuvinte de hulă - va fi vrednic o astfel de persoană de vreo iertare? Știu că spunând acestea, mă condamn și cuvintele mele îmi vor reproșa; totuși, vă cer ca acesta să fie un fel de memento și pentru dvs. Așadar, așa cum ai petrecut zilele trecute de post cu toată râvna și sârguință, tot așa, te rog, încearcă să petreci toată Sfânta Cincizecime, amintindu-ți stilul tău de viață bun, și purtarea ta bună, și evlavie, și smerenie, și tăcere și râvnă pentru închinare și meșteșuguri. Da, vă întreb, să nu uitați de postul pătimaș și abstinența curățitoare și nu vă lăsați, fraților mei, să deveniți nepăsător față de ele, nici măcar cel mai mic. Dar deși se întâmplă ca într-o altă zi mâncarea să se schimbe și să ai ocazia să primești un fel de consolare, nu-ți schimbi intenția și îți păstrezi regula abstinenței de nezdruncinat și imuabilă. Când mănânci mai mult decât de obicei, atunci încearcă să lucrezi mai mult în lucrarea lui Dumnezeu, pentru ca această mâncare, în loc de mulțumire și folos, să nu devină o cauză de neglijență și de mare rău pentru tine. Fiți atenți și postește, frații mei, precum v-am spus, și pentru săptămâna următoare, ca și ultima, purtați-vă cu frica de Dumnezeu, nu abandona ascultarea și meșteșugul tău și nu rătăci pe ici pe colo, supunându-te demonului deznădejdii. Dacă vreunul dintre voi, trecând de undeva, găsește un alt frate stând sau stând degeaba, lăsați-l să treacă repede, făcându-i o plecăciune obișnuită. Poate că acest lucru îl va face pe om leneș să-și revină în fire, să se pocăiască, să fie rușinat și să-și facă treburile de la sine. Făcând acest lucru, tu însuți vei evita condamnarea leneviei și a vorbelor degeaba. N-ai auzit că Fericitul Zosima, care a scris povestea vieții Sfintei Maria Egipteanca, vorbește despre sfinții părinți ai acelei mănăstiri la care a fost condus printr-o indicație specială a Providenței lui Dumnezeu? Cum au părăsit mănăstirea și au petrecut tot Postul în deșert, fără să se întâlnească niciodată, iar când din întâmplare cineva a observat pe cineva de departe, au fugit imediat de el? Nu aveau nicio dorință să se întâlnească cu ai lor în deșert și, întorcându-se la mănăstire, nu s-au întrebat unii pe alții ce a văzut cineva sau ce au făcut în deșert și, în general, se comportau unul în raport cu celălalt de parcă ar fi fost străini și străini și oameni de altă limbă. Și cred că nu au făcut asta din alt motiv decât pentru că au avut grijă să nu le iasă din gură nici un cuvânt inutil. Așadar, dacă acei părinți au petrecut atâtea zile și atâția ani fără să înceapă discuții între ei, atunci ce putem spune despre noi, care nici în cele câteva zile de Sfinte Cincizecimi nu ne putem proteja de conversații și vorbe degeaba? Și ce spun - zile? Nu ne putem opri să facem asta nici măcar o oră. Și ce se va întâmpla cu noi, bunii mei frați, dacă, când ne aflăm într-o stare atât de jalnică, se va arăta deodată Dumnezeu, Judecătorul tuturor, Cine va cere socoteală în ziua judecății pentru orice cuvânt deșert? Dacă nici măcar nu știm să ne controlăm limba, atunci cum putem depăși alte pasiuni? Ce altă pasiune, spune-mi, este mai ușoară decât aceasta? Carnea are o poftă naturală și o arsură și adesea se răzvrătește împotriva sufletului și luptă cu el foarte puternic. Burta dorește în mod natural să fie umplută cu mâncare, pentru că pentru asta a fost creată. Nu același lucru se poate spune despre limbaj. Așadar, dacă nu putem opri obiceiul rău de a bate limba (vorbirea – Ed.), care este foarte convenabil și ușor pentru noi, atunci cum putem depăși alte pasiuni, mai puternice și mai persistente, care se bazează pe natura noastră și sunt în alianță cu pofta și plăcerile păcătoase? Frații mei, să facem de acum înainte, de comun acord, o lege pentru noi înșine, ca, dacă doi oameni stă în picioare, fără nimic de făcut și având discuții inutile și zadarnice, atunci în ziua aceea să nu li se dea nimic de mâncare decât pâine uscată cu sare și apă, pe care să o mănânce, stând la ultimul loc în masă. Având o astfel de lege - urgentă - vei fi ferit de vorbe și glume, și prin aceasta vei fi pe placul lui Dumnezeu, de dragul Lui, punându-ți o strajă pe buzele tale și o balustradă peste buzele tale - și îmi vei da mie, nevrednicul tău tată, o mare mângâiere, umplându-mi sufletul de bucurie și să aduci un mare folos sufletelor tale, obișnuindu-te, pentru dragostea lui Dumnezeu și obiceiul de viață așa de bun, vei fi un obicei câștigat și așa de bun. vrednic slăvit și lăudat de toți oamenii, și Dumnezeu va fi slăvit prin voi, că în acest neam de acum v-ați dovedit a fi imitatori ai strămoșilor sfinți părinți; ceea ce cred că nu este uşor de găsit în vremurile noastre, şi în aceste locuri unde ne aflăm acum, şi printre călugări, şi în mănăstiri despre care vedem şi auzim. De ce vă implor, sfinții mei părinți și slujitori ai lui Hristos, să nu ascultați cuvintele nevrednicului vostru părinte, socotindu-le cuvinte goale, căci, deși sunt slab și plin de nenumărate păcate, voi înșivă vedeți că nu vă sfătuiesc nimic din ceea ce nu este cerut de poruncile lui Dumnezeu și care nu este prescris de Dumnezeiasca Scriptură. Fă un început bun, prin care să-mi dai un fel de trezire, când cu sfintele tale rugăciuni mă trezesc și eu din somn, mă șterg la ochi, mă spăl pe față și alung somnul adânc al lenei. Și în locul acestui bine pe care-l vei face mie, neînsemnatul tău slujitor, îți voi da răsplată, deși nu așa cum trebuie, ci cât pot, cu cuvinte mântuitoare pe care harul lui Dumnezeu le va pune în gaura buzelor mele necurate. Iată, frații mei, vă implor, nu disprețuiți cererea mea, dar așa cum mi-ați dat voie să-mi țin cuvântul în fața voastră - mie, pe jumătate mort și aproape fără cuvinte, așa dați-mi voința voastră, ca, tăindu-vă voința, să demonstrați isprava martirilor și purtătorilor de patimi ai lui Hristos și de acum înainte am primit o mai mare pregătire pentru moarte și sufletul meu liber pentru sufletul meu și sufletul meu. Ca să se împlinească pentru mine, să fiu vrednic să sufăr și să mor pentru frații mei, și cu astfel de cuvinte de despărțire să plec într-o altă viață, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea Tatălui fără început și a Preasfântului Duh dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ați putea fi interesat de: