Слово 77

(1) Sur l'abstinence et la patience dans l'accomplissement des vertus requises par le temps de jeûne, et sur le silence, et sur la façon dont un véritable ascète devrait passer tout le temps de jeûne. 1. Étant faible d'âme et de corps à cause de ma volonté mauvaise et insouciante, je voudrais garder le silence et n'écouter que moi-même, en pensant à ma propre condition, jusqu'à ce que je surmonte la volonté de la chair et la soumette à mon âme, et reçoive la paix parfaite dans le Saint-Esprit, ayant été libéré par Lui du fardeau de la sagesse terrestre et matérielle et conduit dans le havre du repos béni. Mais puisque j'ai été choisi par vous pour être le chef de votre saint corps, c'est-à-dire votre abbé, alors j'ai besoin de vous déplacer vers tout bien, réconforté par l'espoir que vous, travaillant à votre propre salut, avec vos prières et les prières de mon père spirituel et de votre père, vous me préserverez et me sauverez, faible d'âme. Pourquoi, n'ayant pas la force d'ouvrir la bouche, j'ai écrit par force ma vraie parole comme une sorte de rappel à votre fraternité, vous demandant et vous suppliant, en tant que vrais serviteurs du Christ et sincères amis fraternels, de prier pour moi, pauvre, afin que moi aussi je sois sauvé avec vous et, marchant sur le chemin des commandements de Dieu, que je reste avec vous, mes frères bien-aimés. C'est pourquoi, je vous en supplie en Jésus-Christ, prenez garde à vous-mêmes, et que chacun de vous soit sage dans la chasteté, et qu'il ne soit pas sage plus qu'il ne devrait l'être (Rom. 12 : 3). Ne regardez pas ma vie insouciante, mais gardez les commandements de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui, en tant que juge juste et non faux, nous devons rendre compte de tout ce que nous faisons. Accordez-moi, je vous le demande, de telles louanges, afin que je puisse me vanter d'être seul, tombé par négligence dans les profondeurs de l'enfer, à crier d'une grande voix et à vous délivrer des pièges du diable. Bien que je devrais pleurer ma propre négligence, je recherche le plaisir de vous voir planer haut, au-dessus de tous les filets ennemis. Observez impérativement tous les commandements du Christ, bien-aimés, afin que vous soyez sauvés comme un chevreuil d'un piège et comme un oiseau d'un piège (Proverbes 6 : 5). Le premier commandement est d’aimer Dieu et les uns les autres de toute notre âme, tout comme Dieu a aimé le monde. Le véritable amour pour Dieu et pour le prochain est reconnu lorsque quelqu'un possède les qualités suivantes : il n'est pas fier, n'envie pas son frère, mais imite le bien qu'il voit chez l'autre, en faisant de même lui-même ; ne cherche pas de beaux vêtements, mais seulement ceux qui sont nécessaires ; ne se plaint pas, ne plaisante pas, ne rit pas et ne discute pas de quoi que ce soit, ni grand ni petit ; il ne se contente pas non seulement de nourriture et de sucreries, mais même d'eau, en particulier lors des vrais jours saints de jeûne, au cours desquels le repentant reçoit sincèrement et avec chagrin de Dieu le pardon des péchés commis tout au long de l'année. Vous savez comment la chaleur du repentir et la ferveur de ces larmes, venant du plus profond du cœur, s'évaporent et brûlent comme un feu, toute souillure pécheresse et l'âme souillée par elle, la rendant complètement pure ; et non seulement cela, mais en même temps l'âme reçoit aussi une riche illumination de lumière divine, et avec la grâce du Saint-Esprit elle est remplie de la miséricorde de Dieu et de bons fruits. Essayons de maintenir ce jeûne, mes frères bien-aimés, tant au cours de la cinquième semaine actuelle de la Sainte Pentecôte que dans les jours suivants de la Grande Semaine, en appliquant quotidiennement zèle sur zèle, diligence sur diligence, jusqu'à ce que nous arrivions au jour du Seigneur de la Sainte Pâques, sanctifiés dans l'âme et le corps. Nous avons presque déjà passé cette cinquième semaine avec complaisance et avec un zèle chaleureux, car je suis sûr que vous n'avez pas oublié une seule bonne action inhérente au jeûne, mais que vous avez chanté des hymnes toute la nuit avec toute l'attention et observé l'abstinence de manière globale, en la maintenant avec beaucoup de patience et de complaisance et en vous contentant uniquement des légumes et des potions (herbes, herbes. - NDLR) offertes au repas. Je sais que certains d'entre vous sont assis parmi nous à un repas avec un cœur contrit et humble, et ne goûtent même pas ces maigres plats du repas, mais se condamnent comme indignes d'une telle nourriture, et puis font constamment attention à eux-mêmes et à leur artisanat, montrant une audace timide avec le silence, tandis que dans leur âme ils sont remplis de tendresse, de larmes, de prières, de supplications et de travaux spirituels, à la suite desquels, avec de fréquentes génuflexions, ils ont changé avec un bon changement et ont acquis une belle vision ascétique. (vid. - Éd.). Maintenant, puisque nous devons bientôt abandonner l'exploit du jeûne à l'approche des jours de Pâques, nous transpirons, je le demande, et les jours restants, en particulier pendant la Semaine Sainte, d'observer strictement la loi du bon jeûne, en maintenant le même exploit à ce moment-là que les jours passés. Nous avons besoin d’une grande attention et d’une grande diligence pour ne pas passer les jours de notre vie comme les passent certaines personnes insouciantes. Et vous savez vous-même que d'autres, dès la première semaine passée, pensent que toute la Pentecôte est déjà passée - et ils le crient clairement entre eux et devant les autres. Mais à notre égard, il y a de la peur, et une grande peur, si nous n'avions pas pensé la même chose, nous n'aurions pas commencé à nous dire les mêmes choses qu'eux, et ainsi ils ne nous apparaîtraient pas comme des contempteurs et des violateurs de leur vœu. Car nous, qui avons renoncé au monde et y sommes morts, et qui nous sommes entièrement consacrés au Christ, avons reçu la loi de l'abstinence stricte, non seulement pour la période actuelle du jeûne, mais aussi pour toute la période de notre vie, pendant laquelle nous devons toujours maintenir l'abstinence. Et comment ne pas comprendre que nous avons un devoir d'abstinence tout au long de notre vie, alors que nous avons promis d'avoir faim, d'avoir soif, d'avoir faim et de souffrir de toutes les manières - et de supporter tout cela avec une grande joie - surtout maintenant, pendant la Sainte Pentecôte ? Si nous ne voulons pas passer tout le temps de notre vie de cette façon, mais voulons toujours manger et boire beaucoup, rire, plaisanter, bavarder, discuter, alors quelle différence aurons-nous avec les infidèles et les païens ? Vraiment aucun, même nous serons pires qu’eux. Nous sommes comme les païens lorsque nous recherchons soigneusement du pain, du vin et des vêtements ; À qui devenons-nous lorsque nous faisons les choses dites, qui sont bien plus honteuses et pires que cela ? Alors ce que dit le prophète David s’accomplira certainement sur nous : soyez comme le bétail insensé et devenez comme eux (Ps. 48 : 13). Écoutons, mes frères, Dieu qui nous enseigne dans le Saint Évangile : Ne vous inquiétez pas en disant : Que buvons-nous, ou que buvons-nous, ou que portons-nous ?.. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus (Matthieu 6 : 31, 33). Et pour que personne ne dise : et si Dieu tarde à me donner ce dont j’ai besoin et que je n’ai rien à manger, que dois-je faire alors ? Il a ajouté : Regardez les oiseaux du ciel, car ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n’amassent dans des greniers, mais votre Père céleste les nourrit. Et puis il a dit : Tu ne les manges pas mieux ? (Matthieu 6 :26). Et encore une fois, afin que nous ne nous découragions pas et que nous ne nous lamentions pas à cause de la nourriture et de la boisson, Il proclame à tous : bienheureux êtes-vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés (Luc 6 : 21). Ainsi, si vous croyez en Christ et confessez qu’Il ​​est vrai et faux, vous n’aurez jamais faim ni soif. Si vous n'avez rien à manger ni à boire et que vous demandez au cellérier du pain, ou du vin, ou quelque chose d'autre comestible, et qu'il ne vous en donne pas, peut-être étant occupé par un travail, alors souvenez-vous des paroles du Seigneur et dites : J'ai faim et soif, mais en étant patient, je supporterai le Seigneur, et il travaillera selon ma faiblesse et ne m'abandonnera pas - et sois patient, mon frère, et tu auras une grande récompense de la part de Dieu. Et dans toutes les autres tentations qui vous arrivent, agissez de la même manière - et vous serez grand dans cette vie et dans le futur vous serez compté parmi les saints martyrs. Combien y a-t-il de pauvres chrétiens, mes frères, qui se couchent dans un coin et souhaitent parfois un peu d'eau fraîche, mais n'en ont pas - et pourtant ils remercient Dieu, ne s'indignent pas et ne profèrent aucun blasphème ! Et nous, par la grâce de Dieu, avons tout ce dont le corps a besoin en abondance, et même en excès. Si maintenant celui qui, n'ayant rien, murmure, est condamné pour ne pas avoir de patience ; alors quand, ayant tout en abondance, un autre, pour ne subir une petite privation de rien, argumente, gronde et prononce des paroles blasphématoires, une telle personne sera-t-elle digne d'un quelconque pardon ? Je sais qu'en disant cela, je me condamne et mes paroles me feront des reproches ; cependant, je demande que ceci soit une sorte de rappel pour vous aussi. Ainsi, tout comme vous avez passé les derniers jours de jeûne avec zèle et diligence, ainsi, je vous le demande, essayez de passer toute la Sainte Pentecôte, en vous souvenant de votre bon style de vie, de votre bonne conduite, de votre révérence, de votre humilité, de votre silence et de votre zèle pour le culte et l'artisanat. Oui, je vous le demande, n'oubliez pas le jeûne passionné et l'abstinence purificatrice, et ne vous permettez pas, mes frères, d'en devenir insouciants, même le plus léger. Mais même s'il arrive qu'un autre jour la nourriture change et que vous ayez l'occasion de recevoir une sorte de consolation, vous ne changez pas d'intention et gardez votre règle d'abstinence inébranlable et immuable. Lorsque vous mangez plus que d'habitude, essayez de travailler plus dur dans l'œuvre de Dieu, afin que cette nourriture, au lieu d'actions de grâces et de bienfaits, ne devienne pas pour vous une cause de négligence et de grand mal. Soyez attentifs et jeûnez, mes frères, comme je vous l'ai dit, et pendant la semaine prochaine, comme la dernière, conduisez-vous dans la crainte de Dieu, n'abandonnez pas l'obéissance et votre artisanat, et n'errez pas ici et là, en vous soumettant au démon du découragement. Si l'un de vous, en passant de quelque part, trouve un autre frère debout ou assis sans rien faire, qu'il passe rapidement, en lui faisant la révérence habituelle. Peut-être que cela amènera l'homme oisif à reprendre ses esprits, à se repentir, à avoir honte et à vaquer de lui-même à ses affaires. En faisant cela, vous éviterez vous-même la condamnation de l'oisiveté et des bavardages. N'avez-vous pas entendu que la bienheureuse Zosime, qui a écrit le récit de la vie de la Vénérable Marie d'Egypte, parle des saints pères de ce monastère où il fut conduit par une indication particulière de la Providence de Dieu ? Comment ont-ils quitté le monastère et passé tout le Carême dans le désert, sans jamais se rencontrer, et quand par hasard quelqu'un remarquait quelqu'un de loin, ils s'enfuyaient immédiatement ? Ils n'avaient aucune envie de rencontrer les leurs dans le désert et, de retour au monastère, ils ne se demandaient pas ce que quelqu'un avait vu ou ce qu'ils avaient fait dans le désert, et en général ils se comportaient les uns envers les autres comme s'ils étaient des étrangers et des étrangers et des gens d'une langue différente. Et je pense qu’ils n’ont fait cela que parce qu’ils faisaient attention à ce qu’aucune parole inutile ne sorte de leur bouche. Alors, si ces pères ont passé tant de jours et tant d'années sans entamer des conversations entre eux, alors que pouvons-nous dire de nous, qui même pendant les quelques jours de la Sainte Pentecôte, nous ne pouvons pas nous protéger des conversations et des bavardages ? Et qu’est-ce que je dis – des jours ? Nous ne pouvons pas nous empêcher de le faire, même pendant une heure. Et que nous arrivera-t-il, mes bons frères, si, alors que nous sommes dans un état si pitoyable, apparaît soudain Dieu, le Juge de tous, qui, le jour du jugement, demandera compte de chaque parole vaine ? Si nous ne savons même pas comment contrôler notre langue, comment pouvons-nous vaincre d’autres passions ? Quelle autre passion, dites-moi, est plus facile que celle-ci ? La chair a un désir et une brûlure naturels, elle se rebelle souvent contre l'âme et la combat très fortement. Le ventre désire naturellement être rempli de nourriture, car c’est pour cela qu’il a été créé. On ne peut pas en dire autant du langage. Donc, si nous ne pouvons pas arrêter la mauvaise habitude du langage (bavardage - NDLR), qui est très pratique et facile pour nous, alors comment pouvons-nous vaincre d'autres passions, plus fortes et plus persistantes, qui s'appuient sur notre nature et sont en alliance avec la luxure et les plaisirs pécheurs ? Mes frères, faisons désormais d'un commun accord une loi pour nous-mêmes, que si deux personnes se trouvent debout, les bras croisés, sans rien faire et ayant des conversations inutiles et vaines, alors ce jour-là, on ne leur donnera rien à manger, sauf du pain sec avec du sel et de l'eau, qu'ils mangeront debout à la dernière place du repas. Ayant une telle loi - urgente - vous serez protégé des paroles vaines et des plaisanteries, et par cela vous plairez à Dieu, pour l'amour de Lui mettant une garde sur vos lèvres et une barrière sur vos lèvres - et vous me donnerez, à moi, votre indigne père, une grande consolation, remplissant mon âme de joie, et apporterez un grand bénéfice à vos propres âmes, vous habituant, pour l'amour de Dieu, à un si bon mode de vie et à une si merveilleuse coutume, alors vous serez dignement glorifié et loué par tous les hommes, et Dieu sera glorifié à travers vous, car dans cette génération actuelle vous vous êtes révélés être des imitateurs des anciens saints pères ; ce qui, je pense, n'est pas facile à trouver à notre époque, et dans les lieux où nous sommes actuellement, et parmi les moines, et dans les monastères que nous voyons et entendons parler. Pourquoi je vous en supplie, mes saints pères et serviteurs du Christ, n'écoutez pas les paroles de votre indigne père, les considérant comme des paroles creuses, car, bien que je sois faible et plein d'innombrables péchés, vous voyez vous-même que je ne vous conseille rien qui ne soit requis par les commandements de Dieu et qui ne soit prescrit par l'Écriture divine. Faites un bon début, par lequel vous me donnerez une sorte de renouveau, lorsque, par vos saintes prières, moi aussi je me réveillerai du sommeil, m'essuierai les yeux, me laverai le visage et chasserai le profond sommeil de la paresse. Et au lieu de ce bien que tu feras pour moi, ton insignifiant serviteur, je te donnerai une récompense, non pas comme elle devrait l'être, mais autant que je peux, avec des paroles salvatrices que la grâce de Dieu mettra dans le trou de mes lèvres impures. Ici, mes frères, je vous en supplie, ne méprisez pas ma demande, mais tout comme vous m'avez donné la permission de tenir ma parole devant vous - à moi, à moitié mort et presque sans voix, alors donnez-moi votre volonté, afin qu'en coupant votre volonté vous démontrez l'exploit des martyrs et des passionnés du Christ, et désormais j'ai accepté une plus grande disposition à trahir mon âme et mon corps pour une mort libre pour vous. Afin que cela se réalise pour moi, que je sois digne de souffrir et de mourir pour mes frères, et avec de telles paroles d'adieu, que je parte dans une autre vie, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et puissance avec le Père sans commencement et le Tout-Saint-Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :