Слово 77

(1) O zdrženlivosti a trpělivosti při konání ctností, které vyžaduje doba půstu, a o mlčení a o tom, jak skutečně asketičtí by měli strávit celou dobu půstu. 1. Jelikož jsem slabý na duši i na těle od své zlé a nedbalé vůle, chtěl bych zůstat zticha a naslouchat pouze sobě, přemýšlet o svém vlastním stavu, dokud nepřekonám vůli těla a podřídím ji své duši a neobdržím dokonalý pokoj v Duchu svatém, osvobozen od břemene pozemské a hmotné moudrosti a veden do přístavu požehnaného odpočinku. Ale protože jsem byl vámi vyvolen, abych byl hlavou vašeho svatého těla, to jest vaším opatem, pak vás potřebuji pohnout ke všemu dobru, utěšován nadějí, že vy, pracující pro svou vlastní spásu, svými modlitbami a modlitbami mého duchovního otce a vašeho otce zachováte a zachráníte mě, slabého na duši. Proč, když jsem neměl sílu otevřít ústa, silou jsem napsal své skutečné slovo jako připomenutí vašemu bratrství, žádal jsem vás a prosil vás, jako pravé Kristovy služebníky a upřímné bratrské milence, abyste se za mě, ubohé, modlili, abych i já byl spasen s vámi a kráčel po cestě Božích přikázání, kéž mohu zůstat s vámi, moji milovaní bratři. Proto vás prosím v Kristu Ježíši, mějte se na pozoru a ať je každý z vás moudrý v čistotě a ať není moudrý více, než by měl být moudrý (Řím 12:3). Nedívejte se na můj bezstarostný život, ale dodržujte přikázání našeho Pána Ježíše Krista, kterému se jako spravedlivému a ne falešnému soudci musíme zodpovídat ze všeho, co děláme. Dej mi, prosím, takovou chválu, abych se mohl chlubit, že jsem sám padl svou nedbalostí do hlubin pekelných, vykřikl jsem velikým hlasem a vysvobodil tě z nástrah ďáblových. I když bych měl truchlit nad svou vlastní nedbalostí, hledám potěšení, když tě vidím vznášet se vysoko nad všechny sítě nepřítele. Bezpodmínečně dodržujte všechna Kristova přikázání, milovaní, abyste byli zachráněni jako srnec z osidla a jako pták z osidla (Přísloví 6:5). Prvním přikázáním je milovat Boha a jeden druhého celou duší, jako Bůh miloval svět. Opravdová láska k Bohu a bližnímu se pozná, když má někdo tyto vlastnosti: není pyšný, nezávidí svému bratrovi, ale napodobuje dobro, které vidí u druhého, sám dělá totéž; nehledá krásné oblečení, ale jen to, co je nezbytné; nereptá, nežertuje ani se nesměje a o ničem se nehádá, ani velký, ani malý; nespokojí se nejen s jídlem a sladkostmi, ale dokonce ani s vodou, zvláště ve skutečné svaté dny půstu, kdy kajícímu se upřímně a s bolestí srdce dostává od Boha odpuštění hříchů spáchaných po celý rok. Víte, jak se teplo pokání a vroucnost těchto slz, vycházející ze samé hloubi srdce, vypařuje a hoří jako oheň, všechna hříšná poskvrna a duše jím poskvrněná, činí ji zcela čistou; a nejen to, ale zároveň i duše dostává bohaté osvětlení božského světla a milostí Ducha svatého je naplněna Božím milosrdenstvím a dobrým ovocem. Pokusme se zachovat tento půst, moji milovaní bratři, jak v současném pátém týdnu Svatých letnic, tak v následujících dnech Velkého týdne, aplikujme každodenní horlivost k horlivosti, píli k píli, dokud nedosáhneme Pánova dne svaté Velikonoce, posvěceného na duši i na těle. Tento pátý týden jsme již téměř prošli spokojeně a s vřelou horlivostí, protože jsem si jist, že jsi nezapomněl na jediný dobrý skutek, který k půstu patří, ale že jsi celou noc vykonával chvalozpěvy s veškerou pozorností a komplexně dodržoval abstinenci, dodržoval ji s velkou trpělivostí a sebeuspokojením a spokojil se pouze se zeleninou a lektvary (bylinky, bylinky - pozn.) nabízenými při jídle. Vím, že někteří z vás sedí mezi námi u jídla se zkroušeným a pokorným srdcem a ani neochutnávají tato skrovná jídla z jídla, ale odsuzují se jako nehodní takového jídla, a pak neustále věnují pozornost sobě a svému řemeslu, projevujíce bázlivou smělost s mlčením, zatímco ve své duši jste naplněni něhou, slzami, modlitbami, prosbami a duchovními pracemi, které se často mění s dobrými, genialními změnami. a získal asketickou krásnou vizi (vid. - Ed.). Nyní, protože musíme brzy opustit půst v blížících se dnech Velikonoc, se potíme, žádám, a ve zbývajících dnech, zejména ve Svatém týdnu, přísně dodržujeme zákon dobrého půstu a zachováváme stejný výkon v tuto dobu jako v minulých dnech. Potřebujeme velkou pozornost a velkou píli, abychom dny svého života nestrávili tak, jak je tráví někteří neopatrní lidé. A vy sami víte, že ostatní, jakmile uplynul první týden, si myslí, že celé Letnice již uplynuly – a jasně o tom křičí jak mezi sebou, tak před ostatními. Ale ve vztahu k nám je strach a velký strach, kdybychom si nemysleli totéž, nezačali bychom si říkat totéž, co oni říkají, a tak by se nám nezdáli jako pohrdání a porušovatelé svého slibu. Neboť nám, kteří jsme se zřekli světa a zemřeli jemu a kteří jsme se cele oddali Kristu, byl dán zákon přísné zdrženlivosti, a to nejen pro nynější dobu půstu, ale i pro celou dobu našeho života, během níž musíme vždy zachovávat zdrženlivost. A jak si neuvědomovat, že máme po celý život povinnost zdržovat se, když jsme slíbili hladovět a žíznit a hladovět a všemožně trpět – a to vše snášet s velkou radostí – zvláště nyní, o Svatých Letnicích? Pokud nechceme trávit všechen čas svého života tímto způsobem, ale chceme vždy hodně jíst a pít, smát se, žertovat, planě mluvit, hádat se, jaký rozdíl budeme mít od nevěřících a pohanů? Opravdu nikdo, i my budeme horší než oni. Jsme jako pohané, když pečlivě hledáme chléb, víno a oděv; Komu se podobáme, když děláme řečené věci, které jsou mnohem hanebnější a horší než toto? Pak se na nás jistě splní to, co říká prorok David: buďte jako pošetilý dobytek a buďte jako oni (Ž 48,13). Poslouchejme, moji bratři, Boha, který nás učí ve svatém evangeliu: Nebojte se a neříkejte: Co pijeme nebo co pijeme nebo co máme na sobě?... Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno (Matouš 6:31, 33). A aby někdo neřekl: co když se Bůh opozdí a dává mi, co potřebuji, a já nemám co jíst, co mám potom dělat? A dodal: Podívejte se na nebeské ptactvo, protože nesejí ani nežnou, ani neshromažďují do stodol, ale váš nebeský Otec je živí. A pak řekl: Ty je nejíš lépe? (Matouš 6:26). A znovu, abychom neochabovali a nereptali kvůli jídlu a pití, prohlašuje všem: Blahoslavení, kdo nyní hladujete, neboť budete nasyceni (Lukáš 6:21). Pokud tedy věříte v Krista a vyznáváte, že je pravdivý a falešný, nikdy nebudete hladovět ani žíznit. Nemáte-li co jíst ani pít a požádáte sklepníka o chléb nebo víno nebo něco jiného jedlého, a on vám nedá, protože jste možná zaneprázdněni nějakou prací, pak si vzpomeňte na slova Páně a řekněte: Hladuji a žízním, ale trpělivostí snesu Hospodina, a on bude pracovat podle mé slabosti a neopustí mě, a buďte trpěliví od mého bratra, budete mít mého Boha. A ve všech ostatních pokušeních, která se vám přihodí, jednejte stejně – a budete skvělí v tomto životě a v budoucnu budete počítáni mezi svaté mučedníky. Kolik je ubohých křesťanů, bratři moji, kteří leží v nějakém koutě a občas si přejí trochu studené vody, ale nemají ji – a přesto děkují Bohu, nejsou rozhořčeni a nepronášejí žádné rouhání! A my máme z Boží milosti všeho, co tělo potřebuje, v hojnosti, ba dokonce nadbytku. Jestliže nyní ten, kdo nemá nic, reptá, je odsouzen za to, že nemá trpělivost; když pak, majíce všeho v hojnosti, jiný, aby netrpěl malým strádáním o nic, bude se hádat, nadávat a mluvit rouhavými slovy – bude takový člověk hoden nějakého odpuštění? Vím, že tím, že to říkám, se odsuzuji a má slova mi budou vyčítat; žádám však, aby to bylo i pro vás jakousi připomínkou. Tak, jako jste strávili minulé dny půstu se vší horlivostí a pílí, tak, prosím, snažte se strávit celé Svaté Letnice, pamatujte na svůj dobrý životní styl a na své dobré chování, na úctu, a pokoru a ticho a horlivost pro uctívání a ruční práce. Ano, žádám vás, nezapomínejte na vášnivý půst a očistnou zdrženlivost a nedovolte, bratři moji, být k nim nedbalí, byť sebemenší. Ale ačkoliv se stane, že v jiný den se jídlo změní a vy budete mít příležitost přijmout jakousi útěchu, svůj záměr neměníte a své pravidlo abstinence si zachováváte neotřesitelné a neměnné. Když jíte více než obvykle, pak se snažte více pracovat na Božím díle, aby se vám toto jídlo místo díkůvzdání a užitku nestalo příčinou zanedbání a velké škody. Dávejte pozor a postěte se, moji bratři, jak jsem vám řekl, a příští týden, jako minulý, se chovejte s bázní Boží, neopouštějte poslušnost a své řemeslo a neblouďte sem a tam a podřazujte se démonu sklíčenosti. Pokud někdo z vás odněkud projde a najde jiného bratra, jak stojí nebo nečinně sedí, nechejte ho rychle projít kolem a ukloňte se mu jako obvykle. Možná to přiměje nečinného muže k rozumu, bude činit pokání, zastydět se a sám se pustit do své práce. Vy sami se tak vyhnete odsuzování zahálky a planým řečem. Copak jste neslyšeli, že blahoslavený Zosima, který napsal příběh o životě ctihodné Marie Egyptské, mluví o svatých otcích onoho kláštera, do něhož byl zvláštním znamením Boží prozřetelnosti přiveden? Jak odešli z kláštera a strávili celý půst v poušti, nikdy se nepotkali, a když si náhodou někdo někoho z dálky všiml, okamžitě od něj utekli? Netoužili potkat na poušti někoho ze svých, a když se vrátili do kláštera, neptali se jeden druhého, co kdo viděl nebo co dělali na poušti, a celkově se k sobě chovali, jako by byli cizinci a cizinci a lidé jiného jazyka. A myslím, že to nedělali pro nic jiného, ​​než proto, že si dávali pozor, aby z jejich úst nevyšlo žádné plané slovo. Jestliže tedy ti otcové strávili tolik dní a tolik let, aniž by spolu začali konverzovat, co pak můžeme říci o nás, kteří se ani o několika dnech Svatých letnic nemůžeme chránit před rozhovory a planými řečmi? A co říkám – dny? Nemůžeme tomu zabránit ani na jednu hodinu. A co se s námi stane, moji dobří bratři, když, když jsme v tak žalostném stavu, se náhle zjeví Bůh, Soudce všech, kdo v den soudu bude žádat účty za každé plané slovo? Pokud ani nevíme, jak ovládat svůj jazyk, jak potom můžeme překonat jiné vášně? Jaká jiná vášeň, řekněte, je jednodušší než tato? Maso má přirozený chtíč a pálení a často se bouří proti duši a velmi silně s ní bojuje. Břicho přirozeně touží po naplnění jídlem, protože k tomu bylo stvořeno. To samé nelze říci o jazyce. Nemůžeme-li tedy přestat se zlozvykem bičování jazykem (doslova – pozn. red.), který je pro nás velmi pohodlný a snadný, jak pak můžeme překonat jiné vášně, silnější a vytrvalejší, které se spoléhají na naši přirozenost a jsou ve spojení s chtíčem a hříšnými potěšeními? Učiňme, moji bratři, od nynějška společným souhlasem pro sebe zákon, že když se najdou dva lidé nečinně stát, nemají co dělat a vedou zbytečné a marné rozhovory, pak jim toho dne nesmí dávat k jídlu nic než suchý chléb se solí a vodou, který by měli sníst, když stáli na posledním místě při jídle. Budete-li mít takový zákon – naléhavý – budete chráněni před planými řečmi a vtipy, a tím potěšíte Boha, když si kvůli němu nasadíte na rty stráž a na rty zábradlí – a mně, svému nehodnému otci, poskytnete velikou útěchu, naplníte mou duši radostí a přinesete velký užitek svým duším, zvyknete si na lásku Boží, kterou si pak vydobyjte a budete mít takovou hodnotu a hodný zvyk. a chválen všemi lidmi a Bůh bude oslaven skrze vás, že jste se v této současné generaci stali napodobiteli dávných svatých otců; které, myslím, není snadné najít v naší době a na těchto místech, kde jsme nyní, a mezi mnichy a v klášterech, které vidíme a o kterých slyšíme. Proč vás prosím, moji svatí otcové a Kristovi služebníci, neposlouchejte slova svého nehodného otce a považujte je za prázdná slova, neboť ačkoli jsem slabý a plný nesčetných hříchů, vy sami vidíte, že vám neradím nic, co není vyžadováno přikázáními Božími a co není předepsáno Písmem Božím. Udělej dobrý začátek, kterým mi dáš jakési oživení, když se i já tvými svatými modlitbami probudím ze spánku, otřu si oči, umyj si tvář a zaženu hluboký spánek lenosti. A místo tohoto dobra, které uděláš pro mě, svého bezvýznamného služebníka, ti dám odměnu, i když ne takovou, jak by měla být, ale jak jen budu moci, duše zachraňujícími slovy, která milost Boží vloží do díry mých nečistých rtů. Zde, moji bratři, prosím vás, nepohrdejte mou prosbou, ale stejně jako jste mi dali svolení, abych před vámi dodržel své slovo - mně, polomrtvému ​​a téměř oněmělému, dejte mi svou vůli, abyste odříznutím své vůle prokázali výkon mučedníků a nositelů vášní Kristových a od nynějška jsem přijal větší ochotu zradit pro vás svobodnou duši i tělo. Aby se mi to splnilo, kéž jsem hoden trpět a zemřít za své bratry a s takovými slovy na rozloučenou odejít do jiného života, v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž buď sláva a moc s Otcem bez počátku a Duchem Svatým, životodárným, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: