Слово 76

(1) Належить дотримуватися і тримати рятівний піст не в перший тиждень святої Чотиридесятниці, а й у всі інші. 1. Що маю я сказати любові вашої нині, то варто було б сказати минулої неділі. Але як я знав, що в першу седмицю Чотиридесятниці всі майже християни з радістю і великою старанністю тримають добрий і рятівний піст, кожен охоче покладає на шию свою ярмо його, і жодного не знайдеш навіть з таких, які, не сподіваючись собі порятунку, проводять життя своє в безстрашності і недбальстві про богоуго утримання разом з іншими християнами, скільки це йому під силу, то й вирішив дотепер відкласти мою розмову з вами про пощення в інші тижні Великого посту. Всі християни, як я сказав, трудяться в перший великопостний тиждень. Але, як у суботу святкуємо ми преславне визволення від осквернення, що було християнському народу через посередництво святого великомученика Феодора Тирона, а в неділю творимо свято на спогад Православ'я і дякуємо Всеблагому Богу славослів'ями і піснями, то в цей час лукавий діа кожному християнину і, зв'язавши його недбальством і лінощами, вселяє відвернутися від святого посту, настільки для нас рятівного, і знову вдатися в колишні свої злі звичаї. З цієї причини я і нагадую вам нині і прошу любов вашу, аж ніяк не слухайте ворога нашого диявола, не починайте слідувати знову злом навички ненаситного черевонеистовства і не повертайтеся більше до задоволення недобрих побажань, яким задовольняли перш за стільки часу, але так багато часу, але так багато часу, другу, а потім послідовно та інші. Так, браття мої кохані, пошкодуємо себе самих і не попустимо собі занапастити в наступаючий тиждень, що зібрали в минулу. Навпаки, слід нам більше порадувати про те, щоб до набутого раніше прикласти й інше що, а не розкидати зле (худо. - Ред.), Що раніше заощадили добре. Для того згадуй кожен, наскільки велику приніс йому користь піст і наскільки велику благодать отримав він від Бога в ці небагато днів першого тижня, і грій тим ревнощі на подальший подвиг посту. Пост, як лікар душ наших, в одного християнина упокорює тіло, в іншого приборкує гнів, від одного відганяє сон, іншого збуджує на більшу доброчесність, в одного очищає розум і робить його вільним від злих помислів, в іншого в'яже нестримну мову і страхом Божим, як уздою, утримує його, не позволячи, дає очам дивитися туди і сюди і цікавити, що робить той чи інший, але всякого має в своєму розпорядженні слухати себе самого і свої власні розглядати гріхи і недоліки. Пост помалу витончує гріховний покрив, що лежить на душі, і розсіює уявний морок її, як сонце розсіює туман. Піст робить нас здатними бачити розумно духовне повітря, в якому завжди сяє розумне Сонце правди, Господь наш Ісус Христос. Пост, взявши в помічники собі чування, відганяє запеклість серця, і з того, хто раніше був отрути і пийця (любитель є і пити. – Ред.), витягує потоки сліз сокрушення, – що подбаємо, прошу вас, браття, отримати і всі ми. Бо якщо прийдемо в скруху, то, за допомогою благодаті Божої, легко позбудемося всякого заколоту пристрастей і бурі ворожих спокус, і досягнемо безтурботної пристані безпристрасності. Це, браття мої, не досягається в один день або в один тиждень, але виправляється, за допомогою благодаті Божої, у більш-менш тривалий час працею і потім, дивлячись по ревнощі і старанності кожного, також дивлячись у міру його відчуження від усього видимого і мисленого, і ще дивлячись за палкістю його покаяння і неперестанного, неперестанного що рухається в глибині серця його. Ось як це виправляється, – в одного швидше, в іншого повільніше. Без посту ніхто ніколи не може виправити нічого з того, про що я сказав, не може досягти успіху і в жодній іншій чесноті, бо піст є початком і заснуванням усякого духовного діяння. Які чесноти не надаси ти на підставі посту, всі вони будуть непохитними і непотрясаними, як наздані на твердому камені. А коли приймеш цю основу, тобто піст, і на місце його покладеш насичення черева та інші недоречні побажання, тоді всі чесноти будуть вражені і рознесені від поганих помислів і від потоку пристрастей, як пісок розноситься вітром, – і вся будівля чесноти руйнується. Отже, щоб не сталося цього і з нами, будемо з радістю стояти на твердій основі посту, стоятимемо, добрі брати мої, стоятимемо з усім нашим бажанням. Бо хто вимушено від інших зійде на камінь посту без власного бажання, той не встоїть, але буде зрушений з цієї підстави пожадливістю і впаде в таємноїдство, почавши їсти потай; а той, хто почав їсти, похований буде злим дияволом. Піст є закон і наказ Бога, і тих, хто переступає цей закон Божий, бере у свою владу перший злочинець волі Божої диявол і мучить їх, як тиран. Хоча це не трапляється, бо Бог довготерпить на нас, чекаючи покаяння нашого, проте всіляко не втечемо від рук цього ворога нашого, чи в цьому житті, чи в майбутньому, якщо перебуваємо в гріху і не покаємося. Бо якщо перебуваємо в такому стані (таємноїди), то засуджені будемо праведним судом Божим на вічні муки разом з дияволом, тому що від людей хоч і сховаємось і можемо робити це потай, але від Владики нашого і Бога ніяк не сховаємось: Він і віддасть нам у справах наших. Будемо ж, браття мої, всіляко дотримуватися не тільки таємноїдства, а й насичення стравами, пропонованими на трапезі. Їй, так робіть, прошу вас. Згадайте минулий святий тиждень, подивіться на користь, принесену постом у союзі з пильнуванням, молитвою, псалмоспівом. Яка у всіх була скруха, яка благоговіння і безмовність! Того тижня всі християни мені здавалися не людьми, а Ангелами, тому що я не чув тоді жодного іншого слова, окрім славослів'я, яке ви всі посилали до Бога, – що є справа Ангелів. Вірую, що як ви творили справу Ангелів, так і Ангели оберталися серед вас невидимо і співали з вами. Не відокремлюйтеся ж від міркування Ангелів через своє багатослів'я і марнослів'я і своїми безчинними голосами і безмірними криками не відганяйте від себе Ангелів і не наближайте до себе демонів, але кожен нехай слухає себе самого, займаючись своїм рукоділлям і виконуючи свою послух, як би був перед лицем Бога. Не залишайте, браття мої, церковних служб і читання Божественних Писань, і один одного спонукайте на це. Бо як за звичайною трапезою речовинною ми спонукаємо їсти тих, хто сидить біля нас і коханих нами, так і на цій духовній трапезі, що живить душі наші, обов'язок маємо ми, слухаючи самі, і братів наших спонукати слухати, щоб не бути засудженими від Бога, як не люблять один одного, і не втратити отриманого. Святому Євангелії: про це розуміють усі, бо Мої учениці є, якщо любов матите між собою (Ін.13:35). Хто не примушує друга свого є на речовій трапезі, той нерідко велику йому приносить користь, але хто не спонукає друга свого до духовної трапези, тобто до слухання божественних словес, той завдає йому великої шкоди. Бо насичення речовими стравами розбестити і пошкодити може і душу, і тіло, а те, що говориться святими на читаннях, просвітлює розум, освячує душу, а через неї передає освячення і тілу, роблячи його здоровішим і міцнішим. Прислухайся ж до кожного читання, бо словеса святих суть словеса Божі, а не людські; вкладай їх у серце і бережи добро, бо словеса Божі суть словеса життя, і той, хто має їх у собі та зберігає, має живіт вічний. Коли сидимо за трапезою, на якій пролежать різні наїдки, думаю, ніхто не позіхає і не дрімає, але кожен дбає не тільки поїсти достатньо, але й з собою взяти на завтрашній день або щоб дати що друзям або бідним, а коли читаються словеса Божі, життя дають і роблять безсмертними тих, котрі ти комусь дрімати і навіть засинати, уподібнюючись до живого мерця? О недбальство! про непочуття! о втрата! Той, хто, сидячи за звичайною трапезою, не має бажання їсти на ній страви, очевидно, нездоровий. Так і той, хто, слухаючи божественне читання, не приймає в душу свою божественних оних словес з насолодою і повним задоволенням і не насичує подумки всіх своїх почуттів насолодою їхньою, хворий є вірою, голодний духовними даруваннями і вмирає від духовної жадоби і спраги, при всьому тому, що все, що має. Як мертвий, коли його омивають водою, нічого не відчуває, так і духовно мертвий, зрошуючи живоносними і божественними струмами слова, не відчуває того духом своїм. Отже, ви, що маєте в собі слова життя, що досягли до куштування цього хліба слова тварини, які не мертві, але повстали з мертвих, скуштували справжнього життя і здобули утроби щедрот до ближніх своїх, не переставайте примушувати, благати і переконувати братів своїх, якщо можливо, всіх, щоб в них; Недбайливих же викривайте і докоряйте, як власні свої члени або, краще сказати, члени Христові, не хай скорботу їм завдайте, але хай позбавите від гніву обурення батьківського, - не хай шкоду яку їм завдасте, але не користуєте їх премного, маючи їх виконувати волю і наказ Бога і Отця. Якщо будете так чинити, якщо кожен із вас спонукатиме брата свого до любові й добрих діл, то всі ми скоро візьмемо на висоту чеснот і виконаємо всі заповіді Христові, за що спроможемося все разом отримати і царство небесне в Христі, нашому Богові, якому личить всяка слава, честь і поклоніння. Амінь. Вам може бути цікаво: