Слово 76

(1) Мора се чувати и одржавати спасоносни пост не само у првој седмици Свете Педесетнице, него и у свим осталим. 1. Оно што сада имам да кажем твојој љубави, требало је да кажем прошле недеље. Али као што сам знао да у првој недељи Великог поста скоро сви хришћани са радошћу и великом ревношћу држе добар и спасоносни пост, свако добровољно ставља свој јарам на врат, и нећете наћи ни једног од оних који, не очекујући спасење за себе, проводе живот у неустрашивости и немарности о угађању Богу, који не би држао закон о посту који не би држао заједно са хришћанима у овој недељи и не би дуго постио током ове недеље. онда сам одлучио да до сада одложим свој разговор са вама о посту других недеља Великог поста. Сви хришћани се, као што рекох, труде током прве недеље Великог поста. Али као што у суботу прослављамо славно избављење од оскврњења које се десило са народом хришћанским преко Светог великомученика Теодора Тирона, а у недељу славимо празник сећања на Православље и благодаримо Свеблагом Богу са похвалама и песмама, тако у ово време зли ђаво, завидећи свим нашим добрима и нашим хришћанима, тајно му прилази и нелазиг надахњује свакога хришћанина и нелазиг му прилази. одступи од светог поста који је за нас тако спасоносног и опет се врати у своје пређашње зле обичаје. Због тога те сада подсећам и молим твоју љубав, не слушај никако нашег непријатеља ђавола, немој поново да следиш злу навику незајажљиве прождрљивости, и не враћај се поново на задовољење нељубазних жеља, које си раније тако дуго задовољавао, али као што смо поштовали прву недељу овог Великог поста, тако и други почастимо све успехе други. Да, љубљена браћо моја, смилујмо се на себе и не дозволимо себи да у наредној недељи уништимо оно што смо сакупили у протеклој недељи. Напротив, требало би да будемо љубоморнији да томе што смо прво стекли додамо још нешто, а не да одбацимо зло (лоше – Ред.) које смо претходно сачували за добро. Због тога се сви сећају колику му је корист донео пост и колику је благодат примио од Бога у ових неколико дана прве недеље, и тиме распламсали ревност за даљи подвиг поста. Пост, као лекар душа наших, смирује тело једног хришћанина, укроти гнев другог, одгони сан од једног, узбуђује другога на већа добра дела, чисти ум једног и ослобађа га од злих помисли, везује туђи несавладиви језик и страх Божији, као узда, не дозвољава и спутава га другоме да говори, не дозвољава да проговори речи да погледа ту и тамо и да се занима шта ради један или други, али свако је расположен да слуша себе и разматра своје грехе и недостатке. Пост мало по мало разређује грешни вео који лежи на души и развејава њену душевну таму, као што сунце распршује маглу. Пост нас чини способнима да умно распознајемо духовни ваздух у коме увек сија умно Сунце Истине, Господ наш Исус Христос. Пост, узевши бдење као помоћник, одгони отврднуће срца, а од онога који је раније био једач и пијевац (љубитељ јела и пића – прим. Ред.), вуче потоке суза скрушености – о чему бринемо, молим вас, браћо, да имате за све нас. Јер ако дођемо до скрушености, онда ћемо се, уз помоћ благодати Божије, лако ослободити сваке побуне страсти и буре непријатељских искушења, и доћи ћемо до спокојног пристаништа бестрасности. Ово се, браћо моја, не постиже у једном дану или у једној недељи, већ се исправља, уз помоћ благодати Божије, током мање или више дугог времена трудом и знојем, у зависности од ревности и ревности свакога, такође у зависности од степена његовог одрицања од свега видљивог и умног, а такође и у зависности од жара његове умне делатности, непрестаног покретања душевне делатности и непрестаног покретања умног делања умног покајања његовог срца. Овако се ово исправља – једном брже, другом спорије. Без поста нико никада не може исправити било шта што сам рекао, нити се може успети у било којој другој врлини, јер је пост почетак и темељ сваког духовног рада. Какве год врлине створите на основу поста, све ће оне бити непоколебљиве и непоколебљиве, као оне исписане на чврстом камену. А када прихватите овај темељ, односно пост, и на његово место ставите засићење трбуха и друге неподобне жеље, тада ће се све врлине уздрмати и одувати од рђавих помисли и од тока страсти, као песак који ветар разноси – и сруши се читаво здање врлине. Дакле, да нам се то не догоди, станимо с радошћу на чврстом темељу поста, станимо, браћо моја добра, станимо са свом жељом. Јер ко је од других приморан да се без своје жеље уздигне на камен поста, неће стајати, него ће се пожудом покренути из овог темеља и уронити у тајно јело, почевши тајно јести; онога ко почне тајно да једе, прождераће га зли ђаво. Пост је закон и заповест Божија, а оне који преступе овај закон Божији први злочинац Божије воље, ђаво, узима у своју власт и мучи их као тиранин. Иако се то не дешава одмах, јер је Господ са нама стрпљив, чека наше покајање, нећемо побећи из руку овог нашег непријатеља, ни у овом животу ни у будућем, ако останемо у греху и не покајемо се. Јер ако останемо у таквом стању (тајно једење), онда ћемо праведним судом Божијим бити осуђени на вечне муке заједно са ђаволом, јер иако се кријемо од људи и можемо то да чинимо тајно, не можемо се сакрити од нашег Господара и Бога: Он ће нас наградити по делима нашим. Побринимо се, браћо моја, не само о тајном јелу, него и о засићењу јелима која се нуде на трпези. Хеј, уради то тако, преклињем те. Сетите се протекле Свете недеље, погледајте какве користи доноси пост у комбинацији са бдењем, молитвом и псалмодијом. Какву скрушеност сви имали, какво поштовање и ћутање! Те недеље сви хришћани су ми се чинили не као људи, већ као анђели, јер тада нисам чуо ниједну другу реч осим славословља које сте сви послали Богу – а то је дело анђела. Верујем да као што си ти учинио дело Анђела, тако су се и Анђели невидљиво кретали међу вама и певали са тобом. Не одвајај се од сабора Анђела својим многословљем и празнословљем, и својим неуредним гласовима и неизмерним вапајем, не одгонуј Анђеле од себе и не приближавај себи демоне, него нека свако обрати пажњу на себе, радећи своје рукотворине и испуњавајући своје послушање, као да је пред лицем Божијим. Не одустајте, браћо моја, црквених служби и читања Божанског Писма, и подстичите једни друге на то. Јер као што на обичном материјалном оброку храбримо оне који седе у нашој близини и оне које волимо да једемо, тако и на овој духовној трпези која храни наше душе, дужни смо да слушамо себе и да охрабрујемо своју браћу да слушају, да не бисмо били осуђени од Бога да не воле једни друге, и да не бисмо изгубили част коју смо примили да смо били ученици Христови, Говоре све ово: Говоре сви као ученици Христови. Природни сте ученици ако имате љубав једни према другима (Јован 13:35). Ко не тера свог пријатеља да једе на материјалној трпези, често му доноси велику корист, али ко не приморава пријатеља да једе духовну трпезу, односно да слуша божанске речи, наноси му велику штету. Јер ситост материјалном храном може покварити и покварити и душу и тело, али оно што говоре светитељи на читањима просветљује ум, освећује душу, и кроз то преноси освећење на тело, чинећи га здравијим и јачим. Слушајте сви читање, јер су речи светих речи Божије, а не људске; стави их у срце своје и добро их чувај, јер су речи Божије речи живота, а онај који их има у себи и чува има живот вечни. Кад седимо за трпезом на којој се излажу разна јела, мислим да нико не зева и не дрема, него свакоме стало не само да једе довољно, него и да понесе са собом за сутра или да нешто поклони пријатељима или сиротињи, и када се читају речи Божије, оживотворујући и обесмишљавајући оне који се њима хране, реците ми, питам вас, да ли је долично да живи као и мртви падне? О немар! о неосетљивост! о губитак! Очигледно је да је нездрав свако ко, док седи на редовном оброку, нема жељу да једе тамо представљену храну. Дакле, онај ко, слушајући божанско читање, не прима ове божанске речи у своју душу са насладом и потпуним задовољством и не засити умно сва своја осећања њиховом слашћу, болестан је вером, гладан духовних дарова и умире од духовне глади и жеђи, упркос томе што је окружен свакојаким благословима. Као што умрли, када се умије водом, не осећа ништа, тако ни духовно умрли човек, напојен животворним и божанским струјањима речи, то не осећа у свом духу. Дакле, ви који имате у себи речи живота, који сте дошли до речи животиње пре него што сте јели овај хлеб, који нисте мртви, него васкрсли из мртвих, окусили сте истински живот и стекли утробе великодушности према ближњима, не престајте да подстичете, молите и убеђујете своју браћу, ако је могуће, сву, да слушају читање; Укори и укори непажљиве као своје удове, или боље рећи, удове Христове, не зато да им нанесеш тугу, него нека се избаве од гнева очевог гнева – не да им нанесеш било какву штету, него да их много употребиш, располажући да испуне вољу и заповест Бога и Оца свога. Ако тако будете чинили, ако сваки од вас подстакне брата свога на љубав и добра дела, онда ћемо се сви ми ускоро уздићи на висине врлина и испунити све заповести Христове, за које ћемо се сви удостојити да заједно примимо Царство небеско у Христу Богу нашем, Коме припада свака слава, част и поклоњење, сада и увек, и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: