Слово 76

(1) Treba zachovávať a zachovávať spásonosný pôst nielen v prvom týždni Svätých Turíc, ale aj vo všetkých ostatných. 1. To, čo teraz musím povedať tvojej láske, som mal povedať minulú nedeľu. Ale ako som vedel, že v prvom pôstnom týždni takmer všetci kresťania s radosťou a veľkou horlivosťou držia dobrý a spásonosný pôst, každý si svoje jarmo ochotne kladie na šiju a nenájdete ani jedného z tých, ktorí nečakajú spásu pre seba, trávia svoj život v nebojácnosti a bezstarostnosti, aby sa páčili Bohu, ktorý by tento týždeň nedodržiaval zákon pôstu, ako by to potom s iným kresťanom nedokázal. sa rozhodol odložiť až doteraz môj rozhovor s vami o pôste počas ostatných týždňov Veľkého pôstu. Všetci kresťania, ako som povedal, sa počas prvého týždňa pôstu snažia. Ale tak ako v sobotu slávime slávne vyslobodenie zo znesvätenia, ktoré postihlo kresťanský ľud prostredníctvom svätého Veľkého mučeníka Theodora Tyrona, a v nedeľu oslavujeme sviatok na pamiatku pravoslávia a ďakujeme Bohu chválami a piesňami, tak v tomto čase sa zlý diabol, ktorý nám závidí všetko naše dobro, tajne približuje ku každému kresťanovi, aby nás odvrátil a zviazal ho nedbalosťou. pôst, ktorý je pre nás taký spásonosný, a opäť upadnúť do našich bývalých zlých zvykov. Preto ti teraz pripomínam a prosím tvoju lásku, vôbec nepočúvaj nášho nepriateľa diabla, nezačni znova nasledovať zlozvyk nenásytného obžerstva a nevracaj sa opäť k uspokojovaniu neláskavých túžob, ktoré si predtým tak dlho uspokojoval, ale ako sme si ctili prvý týždeň tohto Veľkého pôstu, tak si uctime aj druhý a potom postupne všetky ostatné. Áno, moji milovaní bratia, zľutujme sa sami nad sebou a nedovoľme si v nasledujúcom týždni zničiť to, čo sme za posledný týždeň nazbierali. Naopak, mali by sme viac žiarliť na to, aby sme k tomu, čo sme nadobudli ako prvé, pridali niečo iné a nie zahodili zlo (zlé – pozn. red.), ktoré sme si predtým ušetrili na dobro. Preto si každý pamätá, aký veľký úžitok mu pôst priniesol a akú veľkú milosť dostal od Boha v týchto niekoľkých dňoch prvého týždňa, a tým zapáliť horlivosť pre ďalší pôst. Pôst ako lekár našich duší upokojuje telo jedného kresťana, krotí hnev druhého, odháňa spánok od jedného, podnecuje iného k väčším dobrým skutkom, očisťuje myseľ jedného a oslobodzuje ho od zlých myšlienok, druhému zväzuje neovládateľný jazyk a bázeň pred Bohom, ako uzdu, ho brzdí, nedovoľuje, aby sa tu a tam hovorilo a hovorilo, nečinne a zhnité oči druhého. robí jedno alebo druhé, ale každý je pripravený počúvať sám seba a zvážiť svoje hriechy a nedostatky. Pôst kúsok po kúsku stenčuje hriešny závoj, ktorý leží na duši a rozptyľuje jej duševnú temnotu, ako slnko rozptyľuje hmlu. Pôst nás robí schopnými inteligentne rozoznať duchovný vzduch, v ktorom vždy žiari inteligentné Slnko Pravdy, náš Pán Ježiš Kristus. Pôst, ktorý si berú za pomocníka bdenie, zaháňa zatvrdnutie srdca a z toho, kto bol predtým jedák a pijan (milovník jedenia a pitia - pozn. red.), tečú potoky sĺz skrúšenosti - o čo sa staráme, prosím vás, bratia, pre nás všetkých. Lebo ak prídeme k pokániu, potom sa s pomocou Božej milosti ľahko zbavíme každej vzbury vášní a búrky nepriateľských pokušení a dostaneme sa do pokojného prístavu bez vášne. Toto sa, bratia moji, nedosiahne za jeden deň alebo za týždeň, ale napraví sa to s pomocou Božej milosti počas viac-menej dlhého obdobia prácou a potom, v závislosti od horlivosti a horlivosti každého, tiež v závislosti od miery jeho zrieknutia sa všetkého viditeľného a duševného, ​​a tiež v závislosti od horlivosti jeho pokánia a neutíchajúcej duševnej činnosti, ktorá sa neustále hýbe v jeho duševnej činnosti, neustálej duševnej činnosti. Takto sa to opravuje – pre jedného rýchlejšie, pre iného pomalšie. Bez pôstu nikto nikdy nemôže opraviť nič z toho, čo som povedal, ani nemôže uspieť v žiadnej inej cnosti, pretože pôst je začiatkom a základom všetkej duchovnej práce. Akékoľvek cnosti, ktoré vytvoríte na základe pôstu, všetky budú neotrasiteľné a neotrasiteľné, ako tie, ktoré sú napísané na pevnom kameni. A keď prijmete tento základ, to jest pôst, a na jeho miesto vložíte nasýtenie brucha a iné nevhodné túžby, vtedy budú všetky cnosti otrasené a odfúknuté od zlých myšlienok a od prúdenia vášní, ako piesok rozfúkaný vetrom – a celá stavba cnosti sa zrúti. Aby sa nám to teda nestalo, stojme s radosťou na pevnom základe pôstu, postavme sa, moji dobrí bratia, stojme so všetkou túžbou. Lebo kto je inými nútený vystúpiť na kameň pôstu bez vlastnej túžby, neobstojí, ale bude z tohto základu pohnutý žiadostivosťou a ponorí sa do tajného jedenia, pričom začne jesť tajne; toho, kto začne jesť potajomky, zožerie zlý diabol. Pôst je zákon a príkaz Boží a tých, ktorí tento Boží zákon prestúpia, berie do svojej moci prvý zločinec Božej vôle, diabol, a sužuje ich ako tyran. Aj keď sa to nestane hneď, pretože Boh je s nami trpezlivý a čaká na naše pokánie, neunikneme z rúk tohto nášho nepriateľa ani v tomto živote, ani v budúcnosti, ak zostaneme v hriechu a nebudeme sa kajať. Lebo ak zostaneme v takomto stave (tajné jedenie), potom budeme odsúdení spravodlivým Božím súdom na večné muky spolu s diablom, pretože hoci sa skrývame pred ľuďmi a môžeme to robiť tajne, nemôžeme sa skryť pred naším Majstrom a Bohom: On nás odmení podľa našich skutkov. Dajme si, moji bratia, všemožnú starostlivosť nielen o tajné jedenie, ale aj o sýtosť pokrmov ponúkaných pri jedle. Hej, urob to tak, prosím ťa. Spomeňte si na uplynulý svätý týždeň, pozrite sa na úžitok, ktorý prináša pôst v spojení s bdením, modlitbou a psalmódiou. Akú ľútosť mali všetci, aká úcta a ticho! V ten týždeň sa mi všetci kresťania nezdali ako ľudia, ale ako anjeli, pretože vtedy som nepočul žiadne iné slovo okrem doxológie, ktorú ste všetci poslali Bohu – čo je dielo anjelov. Verím, že tak ako ste robili prácu anjelov, tak sa anjeli neviditeľne pohybovali medzi vami a spievali s vami. Neoddeľujte sa od zboru anjelov svojou mnohomluvnosťou a nečinnými rečami a svojimi neusporiadanými hlasmi a nezmerateľným výkrikom neodháňajte od seba anjelov a nepribližujte k sebe démonov, ale nech si každý dáva pozor na seba, robí svoju ručnú prácu a plní svoju poslušnosť, akoby bol pred tvárou Božou. Nevzdávajte sa, bratia moji, bohoslužieb a čítania Svätého písma a povzbudzujte sa navzájom k tomu. Lebo tak ako pri obyčajnom hmotnom jedle povzbudzujeme tých, ktorí sedia pri nás a tých, ktorých milujeme, aby jedli, tak aj pri tomto duchovnom jedle, ktoré sýti našu dušu, máme povinnosť počúvať samých seba a povzbudzovať našich bratov, aby počúvali, aby nás Boh neodsúdil za to, že sa navzájom nemilujú, a aby sme nestratili česť, ktorú sme dostali, že sme učeníkmi Krista, ktorý takto hovorí vo Svätom evanjeliu, rozumieme tomu všetkému. Ste prirodzenými učeníkmi, ak máte lásku jeden k druhému (Ján 13:35). Kto nenúti svojho priateľa jesť pri hmotnom jedle, často mu prináša veľký úžitok, ale kto nenúti svojho priateľa jesť duchovný pokrm, čiže počúvať božské slová, spôsobuje mu veľkú škodu. Lebo sýtosť hmotnými jedlami môže pokaziť a poškodiť dušu aj telo, ale to, čo hovoria svätí pri čítaniach, osvecuje myseľ, posväcuje dušu a prostredníctvom toho prenáša posvätenie na telo, čím je zdravšie a silnejšie. Všetci počúvajte čítanie, lebo slová svätých sú slová Božie, a nie ľudské; vlož si ich do srdca a dobre ich stráž, lebo Božie slová sú slová života a ten, kto ich má v sebe a zachováva, má večný život. Keď sedíme pri jedle, pri ktorom sa podávajú rôzne jedlá, myslím si, že nikto nezíva ani nedrieme, ale každému záleží nielen na tom, aby sa dosýta najedol, ale aj vzal so sebou na zajtra alebo niečo dal priateľom alebo chudobným, a keď sa čítajú slová Boha, ktorý dáva život a robí nesmrteľných tých, ktorí sa nimi živia, povedzte mi, pýtam sa vás, či sa patrí, aby niekto driemal, driemal a dokonca padal? Ó nedbanlivosť! ach necitlivosť! oh strata! Každý, kto pri bežnom jedle nemá chuť zjesť tam prezentované jedlo, je zjavne nezdravý. Takže ten, kto pri počúvaní božského čítania neprijíma tieto božské slová do svojej duše s rozkošou a úplným potešením a duševne nenasýti všetky svoje city ich sladkosťou, je chorý vierou, hladný po duchovných daroch a zomiera duchovným hladom a smädom, napriek tomu, že je obklopený všemožnými požehnaniami. Tak ako mŕtvy, keď je umývaný vodou, nič necíti, tak ani duchovne mŕtvy človek, polievaný životodarnými a božskými prúdmi slova, to v duchu necíti. Takže vy, ktorí máte v sebe slová života, ktorí ste pred jedením tohto chleba dospeli k slovám zvieraťa, ktorí nie ste mŕtvi, ale vstali ste z mŕtvych, okúsili ste pravý život a získali ste loná štedrosti voči svojim blížnym, neprestávajte naliehať, prosiť a presviedčať svojich bratov, ak je to možné, všetkých, aby počúvali čítanie; Napomínajte a karhajte nedbanlivých ako svojich vlastných údov, alebo lepšie povedané údov Kristových, nie preto, aby ste im spôsobili zármutok, ale aby boli oslobodení od hnevu rozhorčenia ich otca – nie preto, aby ste im spôsobili nejakú škodu, ale nechajte ich veľmi použiť a predurčiť ich, aby plnili vôľu a príkaz Boha a ich Otca. Ak to urobíte, ak každý z vás povzbudí svojho brata k láske a dobrým skutkom, potom sa všetci čoskoro pozdvihneme k výšinám cností a naplníme všetky Kristove prikázania, pre ktoré budeme všetci hodní prijať spoločne nebeské kráľovstvo v Kristovi, našom Bohu, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: