Слово 76

(1) Човек мора да држи и одржува спасоносен пост не само во првата недела од Светата Педесетница, туку и во сите други. 1. Што имам да и кажам на твојата љубов сега, требаше да го кажам минатата недела. Но, како што знаев дека во првата недела од Великиот пост, скоро сите христијани со радост и голема ревност држат добар и спасоносен пост, секој доброволно го става својот јарем на својот врат и нема да најдете ниту еден од оние кои, не очекувајќи спас за себе, го поминуваат својот живот во бестрашност и невнимание за угодување на Бога, кој не би го почитувал законот на постот како што не може со другите во оваа седмица. тоа, тогаш решив да го одложам до сега мојот разговор со вас за постот во другите недели од Великиот пост. Сите христијани, како што реков, се трудат во првата недела од Великиот пост. Но, како што во сабота го празнуваме славното избавување од сквернавењето што му се случи на христијанскиот народ преку Светиот великомаченик Теодор Тирон, а во недела празнуваме празник во спомен на Православието и со пофалби и песни му благодариме на Себлагиот Бог, така во ова време злиот ѓавол, завидлив на сето наше добро, неволност, тајно ни се приближува кон секој христијанин. да се оддалечиме од светиот пост, кој е толку спасоносен за нас, и повторно да се вратиме на нашите поранешни лоши обичаи. Затоа, сега те потсетувам и ја молам твојата љубов, воопшто не го слушај нашиот непријател ѓаволот, не почнувај повторно да ја следиш лошата навика на ненаситна ненаситност и не враќај се повторно на задоволување на нељубезни желби, кои претходно ги задоволуваше толку долго, но како што ја почитувавме првата недела од овој Велики пост, така и на другите да им оддадеме чест на сите втори. Да, возљубени мои браќа, да се сожалиме и да не дозволиме во наредната недела да го уништиме она што го собравме во изминатата недела. Напротив, треба да бидеме повеќе љубоморни на она што сме го стекнале прво да додадеме уште нешто, а не да го фрламе злото (лошото - Ед.) што претходно сме го зачувале за доброто. За ова, сите се сеќаваат колку голема корист му донела постот и колку голема благодат добил од Бога во овие неколку дена од првата седмица и со тоа ја разгорува ревноста за натамошниот подвиг на постот. Постот, како лекар на нашите души, го смирува телото на еден христијанин, го скротува гневот на другиот, го оддалечува сонот од едниот, го возбудува другиот на поголеми добри дела, го чисти умот на едниот и го ослободува од лошите помисли, го врзува неконтролираниот јазик на другиот и стравот Божји, како узда, го задржува и не дозволува другиот да зборува, не му дозволува да зборува. очи да гледаат ваму-таму и да бидат љубопитни што прави едните или другите, но секој е склон да се слуша себеси и да си ги земе предвид своите гревови и недостатоци. Постот малку по малку ја разредува гревовната превез што лежи на душата и ја растера нејзината умствена темнина, како што сонцето ја растера маглата. Постот нè прави способни интелигентно да го препознаеме духовниот воздух во кој секогаш свети умното Сонце на Вистината, нашиот Господ Исус Христос. Постот, бдеењето како негов помошник, го избрка стврднувањето на срцето, а од оној кој порано бил јадач и пиеч (љубител на јадење и пиење - Ед.), црпи потоци од солзи на покајание - за што се грижиме, ве молам, браќа, да го имаме за сите нас. Зашто, ако дојдеме до покајание, тогаш, со помош на Божјата благодат, лесно ќе се ослободиме од секој бунт на страстите и бурата на непријателските искушенија и ќе стигнеме до спокојното засолниште на бестрасноста. Ова, браќа мои, не се постигнува за еден ден или за една недела, туку се поправа, со помош на Божјата благодат, во повеќе или помалку долг временски период со труд и пот, во зависност од ревноста и ревноста на секој, исто така во зависност од степенот на неговото откажување од сè што е видливо и умствено, а исто така во зависност од жестината на неговата умствена покајание, молитвата и постојаното движење. длабочините на неговото срце. Вака се поправа - за еден побрзо, за друг побавно. Без пост, никој никогаш не може да исправи ништо од она што го кажав, ниту може да успее во некоја друга добродетел, бидејќи постот е почеток и темел на секоја духовна работа. Кои добродетели и да ги создадете врз основа на постот, сите тие ќе бидат непоколебливи и непоколебливи, како оние испишани на цврст камен. А кога ќе ја прифатиш оваа основа, односно постот, а на негово место ќе ставиш заситување на стомакот и други несоодветни желби, тогаш сите доблести ќе бидат потресени и издувани од лошите помисли и од течењето на страстите, како песок разнесен од ветрот - и целата градба на доблеста ќе се урне. Значи, за да не ни се случи тоа, да застанеме со радост на цврстиот темел на постот, да застанеме, браќа мои добри, да застанеме со сета своја желба. Зашто, кој е принуден од другите да се искачи на каменот на постот без своја желба, нема да стои, туку ќе биде поместен од оваа основа од страста и ќе се втурне во тајно јадење, почнувајќи да јаде тајно; оној што ќе почне да јаде тајно, ќе биде проголтан од лошиот ѓавол. Постот е Божји закон и заповед, а оние кои го прекршуваат овој Божји закон, првиот злосторник на Божјата волја, ѓаволот, ги зема во своја власт и ги мачи како тиранин. Иако тоа не се случува веднаш, бидејќи Бог е трпелив со нас, чекајќи го нашето покајание, ние нема да избегаме од рацете на овој наш непријател ниту во овој живот, ниту во иднина, ако останеме во грев и не се покаеме. Зашто, ако останеме во таква состојба (тајно јадење), тогаш со праведниот Божји суд ќе бидеме осудени на вечни маки заедно со ѓаволот, бидејќи иако се криеме од луѓето и можеме тоа тајно, не можеме да се скриеме од нашиот Господар и Бог: Тој ќе нè награди според нашите дела. Дозволете ни, браќа мои, да се грижиме не само од тајното јадење, туку и од заситувањето со јадењата што се нудат на оброкот. Еј, направи така, те молам. Сетете се на изминатата света недела, погледнете ги придобивките што ги носи постот во врска со бдение, молитва и псалмодија. Каква скрушеност имаа сите, каква почит и тишина! Таа недела сите христијани ми изгледаа не како луѓе, туку како ангели, затоа што тогаш не слушнав друг збор освен доксологијата што сите вие ​​му ја испративте на Бога - што е дело на Ангелите. Верувам дека како што ја работевте работата на Ангелите, така и Ангелите невидливо се движеа меѓу вас и пееја заедно со вас. Не се одвојувај од ангелското собрание преку говорот и безделничкото зборување и со твоите неуредни гласови и немерливи плачења, не ги избркај ангелите од себе и не приближувај ги демоните до тебе, туку секој нека внимава на себе, вршејќи ја својата рака и исполнувајќи ја својата послушност, како да е пред лицето Божјо. Не се откажувајте, браќа мои, од црковните служби и читањето на Божествените списи и охрабрувајте се еден со друг да го правите тоа. Зашто, како што при обичен материјален оброк ги охрабруваме оние што седат блиску до нас и оние што ги сакаме да ги јадеме, така и на овој духовен оброк што ги храни нашите души, имаме должност да се слушаме себеси и да ги охрабруваме нашите браќа да слушаат, за да не бидеме осудени од Бога дека не се сакаме еден со друг и да не ја изгубиме честа што ја добивме дека сме ученици на Христос, Кој зборува вака како што зборува Евангелието. Вие сте природни ученици ако имате љубов еден кон друг (Јован 13:35). Оној што не го принудува пријателот да јаде на материјален оброк, често му носи голема корист, но оној што не го принудува пријателот да јаде духовен оброк, односно да слуша божествени зборови, му нанесува голема штета. Зашто, заситувањето со материјална храна може да ја расипе и оштети и душата и телото, но она што го кажуваат светителите на читањата го просветлува умот, ја осветува душата и преку неа го пренесува осветувањето на телото, правејќи го поздраво и посилно. Слушајте го, сите, читањето, зашто зборовите на светиите се зборови Божји, а не човечки; стави ги во твоето срце и добро чувај ги, зашто зборовите Божји се зборови на животот, а оној што ги има во себе и ги чува има вечен живот. Кога седиме на оброк на кој се принесуваат разни јадења, мислам дека никој не зева или дреме, туку секој се грижи не само да јаде доволно, туку и да понесе со себе за утре или да им даде нешто на пријателите или на сиромашните, а кога ќе се читаат зборовите Божји, кои даваат живот и ги прават бесмртни оние што се хранат со нив, кажи ми, те прашувам, дали му е ред на некој да падне, па дури и мртов, да спие? О небрежност! о бесчувствителност! о загуба! Секој кој додека седи на обичен оброк нема желба да ја јаде храната што е претставена таму, очигледно е нездрав. Така, оној што, слушајќи го божественото читање, не ги прифаќа овие божествени зборови во својата душа со задоволство и потполно задоволство и ментално не ги заситува сите свои чувства со нивната сладост, болен е од вера, гладен за духовни дарови и умира од духовна глад и жед, и покрај тоа што е опкружен со секакви благослови. Како што мртовецот, кога ќе се измие со вода, не чувствува ништо, така и духовно мртовецот, наводен од животворните и божествени струи на зборот, не го чувствува тоа во својот дух. Така, вие што ги имате во себе зборовите на животот, кои допревте до зборовите на животното пред да го јадете овој леб, кои не се мртви, туку воскреснале од мртвите, сте вкусиле вистински живот и сте стекнале утроби на дарежливост кон ближните, не престанувајте да ги поттикнувате, молите и убедувате браќата, ако е можно, сите, да го слушаат читањето; Укорувајте ги и укорувајте ги невнимателните како ваши членови или, подобро да се каже, членовите на Христос, не за да ги жалите, туку нека се избават од гневот на огорченоста на нивниот татко - не за да им нанесете каква било штета, туку дозволете да ги искористите многу, располагајќи ги за исполнување на волјата и заповедта на Бога и нивниот Отец. Ако го направите ова, ако секој од вас го поттикнува својот брат на љубов и добри дела, тогаш сите ние наскоро ќе се издигнеме до височините на доблестите и ќе ги исполниме сите Христови заповеди, за што сите ќе се удостоиме заедно да го примиме царството небесно во Христа, нашиот Бог, Кому му припаѓа сета слава, чест и обожавање, сега и секогаш, и во вековите на вековите. Амин. Можеби ќе ве интересира: