Слово 76

(1) Uno debe observar y mantener un ayuno salvador no sólo en la primera semana del Santo Pentecostés, sino también en todas las demás. 1. Lo que tengo que decirle ahora a tu amor, debería haberlo dicho el domingo pasado. Pero como sabía que en la primera semana de Cuaresma, casi todos los cristianos con alegría y gran celo hacen un ayuno bueno y salvador, cada uno pone voluntariamente su yugo sobre su cuello, y no encontraréis ni uno solo de aquellos que, sin esperar la salvación para sí mismos, pasan su vida con valentía y descuido en agradar a Dios, que no observe la ley del ayuno durante esta semana y no mantenga la abstinencia junto con otros cristianos mientras pueda hacerlo, entonces decidí posponer hasta ahora mi conversación con usted sobre el ayuno durante las otras semanas de la Gran Cuaresma. Todos los cristianos, como dije, nos esforzamos durante la primera semana de Cuaresma. Pero así como el sábado celebramos la gloriosa liberación de la profanación que le sucedió al pueblo cristiano a través del Santo Gran Mártir Theodore Tyrone, y el domingo celebramos una fiesta en memoria de la ortodoxia y agradecemos al Todopoderoso Dios con alabanzas y canciones, entonces en este momento el diablo maligno, envidioso de todo nuestro bien, se acerca en secreto a cada cristiano y, atándolo con negligencia y pereza, nos inspira a alejarnos del santo ayuno, que es tan salvador para nosotros, y nuevamente. caer nuevamente en nuestras malas costumbres anteriores. Por eso, ahora os recuerdo y pido a vuestro amor, no escuchéis en absoluto a nuestro enemigo el diablo, no volváis a seguir el mal hábito de la glotonería insaciable, y no volváis otra vez a la satisfacción de los deseos desagradables, que habéis satisfecho anteriormente durante tanto tiempo, pero como honramos la primera semana de esta Gran Cuaresma, así honremos la segunda, y luego sucesivamente todas las demás. Sí, mis amados hermanos, tengamos compasión de nosotros mismos y no nos permitamos destruir en la próxima semana lo que hemos recolectado en la semana pasada. Por el contrario, deberíamos tener más celos de añadir algo más a lo que hemos adquirido primero, y no desechar lo malo (malo - Ed.) que previamente hemos guardado para bien. Por eso, todos recuerdan cuán grande fue el beneficio que le trajo el ayuno y cuánta gracia recibió de Dios en estos pocos días de la primera semana, y así encienden el celo por la nueva hazaña del ayuno. El ayuno, como médico de nuestras almas, pacifica la carne de un cristiano, domina la ira de otro, ahuyenta el sueño de uno, excita a otro a mayores buenas obras, limpia la mente de uno y la libera de malos pensamientos, ata la lengua incontrolable de otro y el temor de Dios, como una brida, la frena, no permitiéndole hablar palabras ociosas y podridas, y de otro no permite que los ojos miren aquí y allá y sientan curiosidad por lo que uno o el otro, pero cada uno está dispuesto a escucharse a sí mismo y considerar sus propios pecados y defectos. El ayuno poco a poco diluye el velo pecaminoso que cubre el alma y disipa su oscuridad mental, como el sol disipa la niebla. El ayuno nos hace capaces de discernir inteligentemente el aire espiritual en el que siempre brilla el inteligente Sol de la Verdad, nuestro Señor Jesucristo. El ayuno, tomando como ayuda la vigilia, ahuyenta el endurecimiento del corazón, y del que antes era comedor y bebedor (amante de comer y beber - Ed.), arranca ríos de lágrimas de contrición - lo que cuidamos, os pido, hermanos, que lo tengáis para todos nosotros. Porque si llegamos a la contrición, entonces, con la ayuda de la gracia de Dios, nos libraremos fácilmente de toda rebelión de las pasiones y de la tormenta de las tentaciones enemigas, y alcanzaremos el refugio sereno del desapasionamiento. Esto, hermanos míos, no se logra en un día o en una semana, sino que se corrige, con la ayuda de la gracia de Dios, en un período de tiempo más o menos largo, con trabajo y sudor, dependiendo del celo y celo de cada uno, dependiendo también del alcance de su renuncia a todo lo visible y mental, y dependiendo también del fervor de su arrepentimiento y de su incesante actividad mental, es decir, de la oración mental, que se mueve constantemente en lo más profundo de su corazón. Así es como se corrige: más rápido para uno, más lento para otro. Sin ayuno nadie podrá jamás corregir nada de lo que he dicho, ni se podrá tener éxito en ninguna otra virtud, porque el ayuno es el principio y fundamento de todo trabajo espiritual. Cualesquiera que sean las virtudes que crees sobre la base del ayuno, todas serán inquebrantables e inquebrantables, como las escritas en piedra sólida. Y cuando aceptas este fundamento, es decir, el ayuno, y en su lugar pones la saciedad del vientre y otros deseos inapropiados, entonces todas las virtudes serán sacudidas y arrastradas por los malos pensamientos y por el fluir de las pasiones, como arena arrastrada por el viento, y todo el edificio de la virtud se derrumbará. Así que, para que esto no nos suceda, mantengámonos con alegría sobre el fundamento sólido del ayuno, mantengámonos firmes, mis buenos hermanos, mantengámonos firmes con todas nuestras ganas. Porque quien sea obligado por otros a subir a la piedra del ayuno sin su propio deseo, no se mantendrá en pie, sino que la concupiscencia lo moverá de este fundamento y se sumergirá en el comer en secreto, comenzando a comer en secreto; el que comienza a comer en secreto será devorado por el diablo malvado. El ayuno es la ley y el mandato de Dios, y aquellos que transgreden esta ley de Dios son tomados en su poder por el primer criminal de la voluntad de Dios, el diablo, y los atormentan como a un tirano. Aunque esto no sucede de inmediato, porque Dios es paciente con nosotros, esperando nuestro arrepentimiento, no escaparemos de las manos de este enemigo nuestro, ni en esta vida ni en la futura, si permanecemos en pecado y no nos arrepentimos. Porque si permanecemos en tal estado (comer en secreto), entonces seremos condenados por el justo juicio de Dios al tormento eterno junto con el diablo, porque aunque nos escondemos de la gente y podemos hacerlo en secreto, no podemos escondernos de nuestro Maestro y Dios: Él nos recompensará según nuestras obras. Hermanos míos, cuidemos al máximo no sólo del comer en secreto, sino también de la saciedad con los platos ofrecidos en la comida. Oye, hazlo así, te lo ruego. Recuerda la semana santa pasada, mira los beneficios que trae el ayuno en conjunto con la vigilia, la oración y la salmodia. ¡Qué contrición tuvieron todos, qué reverencia y qué silencio! Esa semana, todos los cristianos me parecieron no personas, sino ángeles, porque entonces no escuché ninguna otra palabra excepto la doxología que todos ustedes enviaron a Dios, que es obra de los ángeles. Creo que así como ustedes hicieron el trabajo de los Ángeles, así los Ángeles se movieron entre ustedes de manera invisible y cantaron junto a ustedes. No os separéis de la congregación de los Ángeles con vuestra verborrea y palabrería, y con vuestras voces desordenadas y gritos inconmensurables, no ahuyentéis de vosotros a los Ángeles ni acerquéis a vosotros los demonios, sino que cada uno se preste atención a sí mismo, haciendo su oficio y cumpliendo su obediencia, como si estuviera ante el rostro de Dios. Hermanos míos, no abandonéis los servicios religiosos y la lectura de las Divinas Escrituras, y animaos unos a otros a hacerlo. Porque así como en una comida material ordinaria animamos a los que están sentados a nuestro lado y a los que amamos comer, así en esta comida espiritual que nutre nuestras almas, tenemos el deber de escucharnos a nosotros mismos y animar a nuestros hermanos a escuchar, para no ser condenados por Dios por no amarnos unos a otros, y no perder el honor que hemos recibido de ser discípulos de Cristo, que así habla en el Santo Evangelio: de esto todos entendamos como mío. Sois discípulos naturales si os amáis unos a otros (Juan 13:35). El que no obliga a su amigo a comer una comida material le trae a menudo un gran beneficio, pero el que no obliga a su amigo a comer una comida espiritual, es decir, a escuchar las palabras divinas, le causa un gran daño. Porque la saciedad de los alimentos materiales puede corromper y dañar tanto el alma como el cuerpo, pero lo que dicen los santos en las lecturas ilumina la mente, santifica el alma y, a través de ella, transfiere la santificación al cuerpo, haciéndolo más sano y más fuerte. Escuchen todos la lectura, porque las palabras de los santos son palabras de Dios, y no de los hombres; ponlas en tu corazón y guárdalas bien, porque las palabras de Dios son palabras de vida, y el que las tiene en sí mismo y las guarda, tiene vida eterna. Cuando nos sentamos a una comida en la que se presentan diversos platos, pienso que nadie bosteza ni se queda dormido, sino que cada uno se preocupa no sólo de comer lo suficiente, sino también de llevar consigo para mañana o dar algo a los amigos o a los pobres, y cuando se leen las palabras de Dios, que dan vida y hacen inmortales a quienes se alimentan de ellas, decidme, os pregunto, ¿es correcto que alguien se duerma y hasta se duerma, como los muertos vivientes? ¡Oh negligencia! ¡oh insensibilidad! ¡oh pérdida! Cualquiera que, mientras está sentado a la mesa de una comida normal, no tiene ningún deseo de comer los alimentos que allí se presentan, evidentemente no es saludable. Así, aquel que, escuchando la lectura divina, no acepta en su alma estas palabras divinas con deleite y completo placer y no satura mentalmente todos sus sentimientos con su dulzura, enferma de fe, tiene hambre de dones espirituales y muere de hambre y sed espirituales, a pesar de estar rodeado de todo tipo de bendiciones. Así como un muerto, cuando es lavado con agua, no siente nada, así un muerto espiritual, al ser regado por las corrientes vivificantes y divinas de la palabra, no lo siente en su espíritu. Así, pues, vosotros que tenéis en vosotros las palabras de la vida, que habéis alcanzado las palabras del animal antes de comer este pan, que no estáis muertos, sino que resucitasteis de entre los muertos, habéis gustado la vida verdadera y habéis adquirido el vientre de la generosidad para con vuestros vecinos, no dejéis de instar, suplicar y convencer a vuestros hermanos, si es posible, a todos, para que escuchen la lectura; Reprende y reprende a los descuidados como a tus propios miembros, o, mejor dicho, a miembros de Cristo, no para que les causes dolor, sino para que sean librados de la ira de la indignación de su padre; no para que les causes ningún daño, sino para que los uses mucho, disponiéndolos a cumplir la voluntad y el mandato de Dios y su Padre. Si hacéis esto, si cada uno de vosotros anima a su hermano al amor y a las buenas obras, entonces todos pronto nos elevaremos a las alturas de las virtudes y cumpliremos todos los mandamientos de Cristo, por lo que todos seremos dignos de recibir juntos el reino de los cielos en Cristo nuestro Dios, a quien pertenece toda gloria, honra y adoración, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: