Слово 76

(1) Трябва да се спазва и поддържа спасителен пост не само през първата седмица на Света Петдесетница, но и през всички останали. 1. Това, което имам да кажа на любовта ти сега, трябваше да кажа миналата неделя. Но тъй като знаех, че в първата седмица на Великия пост почти всички християни с радост и голямо усърдие държат добър и спасителен пост, всеки доброволно слага хомота си на врата си и няма да намерите нито един от онези, които, без да очакват спасение за себе си, прекарват живота си в безстрашие и безгрижие към угаждането на Бога, който да не спазва закона на поста през тази седмица и да не поддържа въздържание заедно с другите християни, докато това е възможно. тогава реших да отложа засега разговора си с вас за поста през другите седмици на Великия пост. Всички християни, както казах, се стараят през първата седмица на Великия пост. Но както в събота празнуваме славното избавление от поруганието, станало на християнския народ чрез Свети великомъченик Теодор Тирон, а в неделя празнуваме празник в памет на Православието и благодарим на Всеблагия Бог с хвалебствия и песни, тогава в това време злият дявол, завиждащ на всичките ни добрини, тайно се приближава до всеки християнин и, като го вързва с небрежност и леност, ни внушава да се отвърнем от светия пост, който е толкова спасителен за нас, и отново се връщаме към предишните си зли обичаи. Поради тази причина сега ви напомням и моля вашата любов, изобщо не слушайте нашия враг дявола, не започвайте отново да следвате злия навик на ненаситната лакомия и не се връщайте отново към задоволяването на неблагоприятни желания, които преди сте задоволявали толкова дълго време, но както почетохме първата седмица на този Велик пост, така нека почетем втората, а след това последователно всички останали. Да, мои възлюбени братя, нека се смилим над себе си и да не си позволяваме през следващата седмица да унищожим това, което сме събрали през изминалата седмица. Напротив, ние трябва да бъдем по-ревниви да добавим нещо друго към това, което сме придобили първо, а не да изхвърлим злото (лошото – Ред.), което преди това сме запазили за добро. За това всеки си спомня колко голяма полза му донесе постът и колко голяма благодат получи от Бога през тези няколко дни от първата седмица, и по този начин запали ревност за по-нататъшния подвиг на поста. Постът, като лекар на душите ни, на един християнин успокоява плътта, на друг укротява гнева, на един прогонва съня, друг подбужда към по-големи добри дела, на един очиства ума и го освобождава от зли помисли, на друг връзва неудържимия език и страхът Божий като юзда го задържа, не му позволява да говори празни и гнили думи, а на трети не позволява. очи да гледат тук и там и да любопитстват какво прави единият или другият, но всеки е склонен да слуша себе си и да обмисля собствените си грехове и недостатъци. Постът малко по малко изтънява греховния воал, който лежи върху душата, и разсейва душевния й мрак, както слънцето разсейва мъглата. Постът ни прави способни да разпознаваме разумно духовния въздух, в който винаги свети разумното Слънце на Истината, нашият Господ Исус Христос. Постът, вземайки бдението за свой помощник, прогонва закоравяването на сърцето, а от този, който преди е бил ядец и пияч (любител на ядене и пиене - Ред.), извлича потоци от сълзи на разкаяние - това, за което се грижим, моля ви, братя, да има за всички нас. Защото, ако стигнем до разкаяние, тогава с помощта на Божията благодат лесно ще се отървем от всеки бунт на страстите и бурята на вражеските изкушения и ще достигнем до безметежното пристанище на безстрастието. Това, братя мои, не се постига за един ден или за една седмица, но се поправя с помощта на Божията благодат за повече или по-малко дълъг период от време чрез труд и пот, в зависимост от усърдието и усърдието на всеки, също в зависимост от степента на отказ от всичко видимо и умствено, а също и в зависимост от пламът на неговото покаяние и непрестанната умствена дейност, тоест умствената молитва, постоянно движеща се в дълбините на сърцето му. Така се коригира това - за един по-бързо, за друг по-бавно. Без пост никой никога не може да коригира нищо от това, което казах, нито може да успее в друга добродетел, защото постът е началото и основата на всяка духовна работа. Каквито и добродетели да създадете на основата на поста, всички те ще бъдат непоклатими и непоклатими, като написаните на здрав камък. И когато приемете тази основа, тоест поста, и на негово място поставите насищане на корема и други неподходящи желания, тогава всички добродетели ще бъдат разклатени и издухани от лошите мисли и от потока на страстите, като пясък, развяван от вятъра - и цялата сграда на добродетелта ще се срути. И така, за да не ни се случи това, нека стоим с радост на здравата основа на поста, нека стоим, добри мои братя, нека стоим с цялото си желание. Защото всеки, който е принуден от други да се изкачи на камъка на поста без собственото си желание, няма да устои, но ще бъде преместен от тази основа от похотта и ще се потопи в тайно ядене, като започне да яде тайно; този, който започне да яде тайно, ще бъде погълнат от злия дявол. Постът е закон и заповед на Бога и онези, които престъпват този закон на Бога, са взети в неговата власт от първия престъпник на Божията воля, дявола, и ги измъчва като тиранин. Въпреки че това не става веднага, тъй като Бог е търпелив с нас, очаквайки нашето покаяние, ние няма да избягаме от ръцете на този наш враг, нито в този живот, нито в бъдещето, ако останем в грях и не се покаем. Защото, ако останем в такова състояние (тайно ядене), тогава ще бъдем осъдени от праведния Божи съд на вечни мъки заедно с дявола, защото, въпреки че се крием от хората и можем да го правим тайно, не можем да се скрием от нашия Господар и Бог: Той ще ни въздаде според делата ни. Нека, братя мои, да се погрижим не само за тайното ядене, но и за насищането с ястията, предложени на яденето. Хей, направи го така, моля те. Спомнете си изминалата свята седмица, вижте ползите от поста, съчетани с бдение, молитва и псалмопение. Какво разкаяние имаха всички, какво благоговение и мълчание! През онази седмица всички християни ми се сториха не като хора, а като ангели, защото тогава не чух никаква друга дума освен доксологията, която всички вие изпратихте на Бога - която е дело на ангелите. Вярвам, че както вие вършехте делото на ангелите, така и ангелите невидимо се движеха сред вас и пееха заедно с вас. Не се отделяйте от събранието на ангелите с многословието и празнословието си и с безредните си гласове и безмерни викове не прогонвайте ангелите от себе си и не приближавайте демоните до вас, но нека всеки да обърне внимание на себе си, като върши своето занаятие и изпълнява своето послушание, сякаш е пред лицето на Бога. Не се отказвайте, братя мои, от църковни служби и четене на Божествените писания и се насърчавайте един друг към това. Защото както при обикновена материална трапеза насърчаваме онези, които седят близо до нас, и онези, които обичаме да ядат, така и при тази духовна трапеза, която храни душите ни, ние сме длъжни да слушаме себе си и да насърчаваме нашите братя да слушат, за да не бъдем осъдени от Бога, че не се обичаме един друг, и да не загубим честта, която сме получили да бъдем ученици на Христос, Който говори така в Светото Евангелие: за това всички разбират, като Мое. Вие сте естествени ученици, ако имате любов един към друг (Йоан 13:35). Този, който не принуждава приятеля си да яде материална храна, често му носи голяма полза, но който не принуждава приятеля си да яде духовна храна, тоест да слуша божествените думи, му причинява голяма вреда. Защото насищането с материални храни може да поквари и повреди както душата, така и тялото, но казаното от светиите на четенията просветлява ума, освещава душата и чрез нея пренася освещение в тялото, като го прави по-здраво и по-силно. Вслушайте се всички в четенето, защото думите на светиите са думи на Бога, а не на хора; тури ги в сърцето си и ги пази добре, защото Божиите думи са думи на живот и който ги има в себе си и ги пази, има вечен живот. Когато седим на трапеза, на която се предлагат различни ястия, мисля, че никой не се прозява и не дреме, но всеки се грижи не само да яде достатъчно, но и да вземе със себе си за утре или да даде нещо на приятели или бедни, и когато се четат думите на Бога, който дава живот и прави безсмъртни тези, които се хранят с тях, кажете ми, питам ви, прилично ли е на някой да дреме и дори да заспива, като живите мъртви? О, небрежност! о, безчувствие! о загуба! Всеки, който, докато седи на редовно хранене, няма желание да яде храната, представена там, очевидно е нездравословен. Така че този, който, слушайки божественото четене, не приема тези божествени думи в душата си с наслада и пълно удоволствие и не насища умствено всичките си чувства с тяхната сладост, е болен от вяра, гладен за духовни дарове и умира от духовен глад и жажда, въпреки че е заобиколен от всякакви блага. Както мъртвецът, когато се измие с вода, не усеща нищо, така и духовно мъртвият, напоен от животворните и божествени течения на словото, не го усеща в духа си. И така, вие, които имате в себе си думите на живота, които сте достигнали до думите на животното, преди да ядете този хляб, които не сте мъртви, но възкръснаха от мъртвите, вкусихте истинския живот и придобихте утробите на щедростта към вашите ближни, не спирайте да призовавате, молите и убеждавате своите братя, ако е възможно, всички, да слушат четенето; Изобличавайте и изобличавайте небрежните като свои собствени членове или, по-добре казано, членове на Христос, не за да ги наскърбявате, но нека се избавят от гнева на бащиното негодувание - не за да им причините някаква вреда, но нека ги използвате много, като ги настроите да изпълняват волята и заповедта на Бога и техния Отец. Ако направите това, ако всеки от вас насърчава своя брат към любов и добри дела, тогава всички скоро ще се издигнем до висотата на добродетелите и ще изпълним всички Христови заповеди, за което всички ще бъдем достойни да получим заедно небесното царство в Христа, нашия Бог, на Когото принадлежи всяка слава, чест и поклонение, сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: