Слово 74

(1) Rreth lidhjes me të afërmit. – (2) Për dëshpërimin dhe llojet e tij. – (3) Për nevojën për t'i këshilluar këta njerëz me fjalët e Shkrimit. – (4) Kushdo që nuk e përmbush as urdhërin më të vogël, nuk mund të thuhet se është besimtar i vërtetë. – (5) Përshkrim nderimi i procesionit përgjatë shtegut mbretëror midis tundimeve. – (6) Dëmi për murgun nga varësia ndaj të afërmve. 1. Më mirë do të ishte të hesht e të vajtoj mëkatet e mia dhe të mos marr përsipër veprën e mësuesit, që të mësoj dashurinë tënde dhe t'u tregoj të tjerëve rrugën e shpëtimit, jo sepse puna e mësimdhënies është në kundërshtim me urdhërimin e Krishtit - përkundrazi, është shumë e pëlqyeshme për Të - por sepse nuk jam i denjë për një punë të tillë shpirtërore. Pse kam shumë frikë se nuk më vjen fjala e Davidit, i cili thotë: Mëkatarit Zoti i thotë: Sa gjëra do të tregosh për justifikimet e Mia dhe do ta pranosh besëlidhjen time me buzët e tua? Por ju e urreni ndëshkimin dhe hodhët poshtë fjalët e mia (Ps. 49:16-17). Sepse atij që nuk i pëlqen t'u bindet ligjeve të Perëndisë, nuk i pëlqejnë mësimet që dalin nga fjalët e Zotit dhe mbyll veshët e tij që të mos dëgjojë fjalët që përmbajnë mësimin për gjykimin dhe shpërblimin e mëkatarëve në të ardhmen, ose për zjarrin e përjetshëm, ose për mundimin e ferrit, ose për dënimin e përjetshëm, nga i cili është e pamundur për këdo që ka rënë dikur nën përcaktimin e tij. Dhe kushdo që nuk përpiqet me gjithë shpirt që të ketë gjithmonë para syve urdhërimet e Krishtit dhe t'i zbatojë ato, por i përbuz ato dhe preferon të bëjë gjithçka në kundërshtim me këto urdhërime, ai i ka kthyer (hedhur - Ed.) fjalët e Zotit mbrapsht (prapa, për vete). Sepse kur Zoti urdhëron, duke thirrur: pendohuni, sepse mbretëria e qiejve po afrohet (Mateu 4:17), dhe përsëri: përpiquni të hyni nga dera e ngushtë (Luka 13:24), dhe ai që e dëgjon këtë jo vetëm që nuk pendohet dhe nuk e detyron veten të hyjë nga dera e ngushtë, por kalon çdo orë të pakujdesshme për shpirtin e tij në pakujdesi dhe pakujdesi të jetës së tij. mëkatet mbi mëkatet, prehja dhe ushqimi i trupit të tij më shumë se ç'duhet - që është shenjë e një shtegu të gjerë dhe të gjerë që e çon njeriun në shkatërrimin e përjetshëm, dhe jo një të ngushtë dhe pikëllues që të çon në jetën e përjetshme - i tillë i ka kthyer fjalët e Zotit mbrapa, për vete dhe krijon vetëm dëshirat e veta, ose, më mirë të themi, djallin. Unë, i gjori, jam i pari nga ata që e bëj këtë dhe, duke qenë si në një gropë balte dhe duke ndjerë mjerimin tim të skajshëm, i bërtas nga thellësia e baltës të gjithëve që janë jashtë që ecin pranë hendekut, duke thënë: vëllezërit e mi, ikni më larg nga ky hendek i tmerrshëm dhe ndiqni rrugën e drejtë, që është Krishti; Asnjë nga ju të mos turpërohet, as në dore, as në sipërfaqe, që të mos përfundoj këtu, si unë, më i varfëri dhe më fatkeqja dhe të mos humbasë, bashkë me bekimet tokësore dhe qiellore. Dijeni se djalli i gjithë i keq, armiku i shpirtrave tanë, komploton lloj-lloj intrigash dhe mashtrimesh për të mbledhur sa më shumë prej nesh në këtë gropë më të tmerrshme, ndër të tjera ai përdor edhe lidhjen tonë me të afërmit tanë. E hedh si lak litari në qafë të gjithëve dhe e tërheq zvarrë këdo që e pranon këtë fre dhe, duke e hedhur në baltën e mëkateve të vdekshme, e zhyt në hendekun e dëshpërimit; kur i zbret në thellësinë më të ulët të mëkatit, i lidh dhe i lë aty. 2. Le të ikim, vëllezërit e mi, ju lutem, nga një shkatërrim i tillë i shpirtrave tanë. Armiku i shpirtrave tanë, djalli, me një ligësi të tillë i çon ata në një gjendje dëshpërimi dhe e mbulon atë me një mashtrim të tillë, saqë as nuk e mendojnë se kanë rënë në të, nuk i dëgjojnë Shkrimet Hyjnore, nuk u besojnë fjalëve të atyre që u thonë për këtë dhe e vendosin çdo gjë nën urtësinë e tyre ose, më mirë të themi, nuk e ndiejnë veten në inteligjencë. lak deri në qafë - gjë që është më e keqe se çdo dëshpërim. Sepse është tjetër çështje kur dikush dëshpërohet për shpëtimin e tij për shkak të morisë së mëkateve në të cilat ka rënë, dhe tjetër kur dikush e konsideron të keqen të mirë dhe, duke e bërë atë, ruan bindjen se po bën mirë. Kushdo që dëshpërohet për shkak të morisë së mëkateve të tij, nëse i mësoni doktrinën e pendimit dhe dashurinë e Perëndisë për njerëzimin dhe lëreni të kuptojë se nuk ka mëkate, sado të shumta të jenë, ai pendim nuk do të fshihet, se ku ka mëkati tepron, hiri është i tepruar dhe se gëzimi i madh do të ketë mëkatari në qiell dhe ndoshta ai që do të pendohet në qiell. i prekur, por një tjetër Pasi të dëshirojë të heqë qafe kaq shumë mëkate, ai do ta lehtësojë ndërgjegjen e tij nga kjo barrë e padurueshme dhe, duke përçmuar të gjitha bekimet e botës, do t'i drejtohet pendimit me zell të madh. Por kush e konsideron të keqen si të mirë, vjen në pendim me shumë vështirësi dhe nuk pranon aspak të pranojë ilaçe të tilla shëruese. Sepse, si është e mundur që dikush që nuk beson dhe nuk mendon se është i sëmurë në shpirt ose ka rënë, të vendosë për një vetë-shërim shpirtëror? 3. Pse na duhet të mbledhim sa më shumë fjalë shpirtërore nga Ungjilli i Shenjtë dhe nga Shkrimet e tjera Hyjnore për t'i bindur dhe për t'u treguar se cili është gabimi i tyre dhe si devijuan nga rruga e drejtë që filluan të ecnin dhe se si djalli, duke iu afruar këtyre murgjve me lajka, u hodhi në qafë një lak varësie; më pas trego se si i tërhoqi zvarrë në humnerat dhe ngatërresat e mëkateve, si i zhyti në gropën më të thellë të ligësisë, si i solli në shkatërrimin më të skajshëm dhe aty, pasi i lidhi, i braktisi dhe u largua, me besimin se nuk do të çliroheshin kurrë. Kur t'u themi të gjitha këto atyre që besojnë fjalët e Shkrimit Hyjnor, vijnë në vete, njohin mëkatet e tyre dhe rrëfejnë veten se janë vërtet në gjendjen më katastrofike, atëherë do t'u japim shërim të denjë për plagët e tyre - të gjitha nga fjalët e Shkrimit Hyjnor. Megjithatë, ju lutem të gjithëve, lutuni Zotit Zot për mua, i cili, duke qenë i paditur, detyrohem të pranoj veprën e fjalës, të demonstroj gjithçka që është thënë, hiri i Frymës së Shenjtë të shkëlqejë në mua dhe të më ndriçojë zemrën dhe mendjen time dhe më jep forcë të them ndonjë fjalë të dobishme për shpirtin tuaj. Dhe oh, kur ky hir i Frymës së Shenjtë, jo sipas dinjitetit tim, por për përfitimin tuaj, do të denjonte vetë t'ju tingëllojë (jehonë) fjalët e së vërtetës në veshët tuaj dhe kështu t'ju ndriçojë me dritën e tij dhe t'ju tregojë në mënyrë misterioze gjithçka që thashë më lart, sikur t'ju them: ja ku është rruga, ja ku është litari, ja ku është litari, ja ku është vëllau! Dhe shikoni me çfarë gëzimi e pranon lakun dhe si e tërheq armiku! - Dhe pastaj tregoni vazhdimisht gjithçka njëra pas tjetrës, pa asnjë lëshim, më në fund tregoni se si mund të shpëtojmë nga kurthet e armikut, të na çlirojë nga prangat e djallit dhe të na çojë në parajsë. Pra, le të fillojmë nga fillimi dhe nga lart. Zoti dhe Perëndia ynë, Biri i vërtetë i Perëndisë dhe Atit, i njëjti, monolavdishëm. bashkëfron dhe bashkëfron me Atin dhe Frymën e Shenjtë, që qëndron në Atin, që qëndron në Të, duke parë gjendjen tonë katastrofike dhe të dhimbshme dhe këtë skllavëri, në të cilën ne skllavëruam për kaq shumë vite armikut tonë djallit, i cili na mashtroi në mëkat, nga dashuria e tij e papërshkrueshme për njerëzimin, ai donte të na çonte nga mashtrimi dhe liria e neve. djallin, dhe për këtë ai zbriti nga qielli në tokë dhe, pasi u bë njeri, jetoi me ne, njerëzit, mëkatarët dhe, pasi u dha urdhërime dishepujve të tij të shenjtë dhe apostujve, u ngjit përsëri në qiell tek Ati i Tij me shumë lavdi, pasi i urdhëroi ata: shkoni në mbarë botën, predikoni Ungjillin që iu është urdhëruar çdo krijese, dhe jo më shpesh. dhe duke thënë: çdo gjë, Ai nuk braktisi asnjë urdhërim që nuk do të na urdhëronte ta përmbushnim. Atëherë çfarë thotë ai? Ai që ka besim dhe është pagëzuar do të shpëtohet, por ai që nuk ka besim do të dënohet (Marku 16:15-16; Mateu 28:20). 4. Mirë, vëllai im i dashur, a e kuptove çfarë u tha: ai që besoi dhe u pagëzua, dhe pastaj përsëri: ai që nuk besoi (απισησας)? Apo duhet t'ju tregoj për këtë? Sepse kjo fjalë duket e thjeshtë dhe e kuptueshme për të gjithë, por përmban mendime thellësisht të fshehura. Këtu nuk thuhet për atë besimin e vetëm se Krishti është Zot, por thuhet edhe për besimin që përfshin të gjitha urdhërimet e shenjta, kur kjo është, dikush i pranon të gjitha urdhërimet me besim dhe mban bindjen se asnjëri prej tyre nuk është boshe, por se të gjitha fjalët e Zotit, deri në gërmë e titull, janë jetë dhe sjellin jetë të përjetshme. Kushdo që kështu beson në të gjitha urdhërimet e Krishtit dhe, siç është premtuar në Pagëzimin e shenjtë, i mban dhe i përmbush të gjitha, pa lënë asnjë të vetme, do të shpëtohet. Përkundrazi, kushdo që nuk beson ndonjë fjalë të Krishtit, deri në një pikë të vetme, do të dënohet, sikur të kishte refuzuar Vetë Krishtin, Zotin. Dhe me drejtësi. Për atë që e beson në gjëra të mëdha - që Ai, le të themi pikë për pikë, duke qenë Zot, u bë njeri në mënyrë të pandryshueshme dhe të pandryshueshme, se u kryqëzua dhe vdiq, se u ringjall dhe iu shfaq apostujve, pasi hyri tek ata nga një derë e mbyllur, se u ngjit në qiell dhe ulet në të djathtë të Perëndisë, Atit, secili i vdekur duhet të vijë dhe të gjallët të gjykojë sipas tij. veprat dhe se para së gjithash Ai duhet të ringjallë të gjithë njerëzit që kanë lindur nga Adami dhe do të lindin para fundit të epokës - i cili i beson të gjitha këto dhe nuk u beson fjalëve të mëposhtme: Unë po ju them se çdo fjalë e kotë që thonë njerëzit do të kthehet në ditën e gjykimit (Mateu 12:36) - si është e mundur që një numër të jetë besnik dhe besnik? Në të njëjtën mënyrë, kushdo që beson Krishtin në këto mistere të tmerrshme dhe të mëdha, që tejkalojnë çdo mendje dhe çdo mendim njerëzor, dhe në gjithçka që është kryer dhe ende duhet të kryhet nga Krishti, Zoti ynë, dhe nuk e beson Atë në fjalët e mëposhtme të thënëa prej Tij: kushdo që do të vijë pas meje, le të mohojë veten e tij, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje: është më i denjë për mua se unë (Mateu 10:37), - dhe përsëri: nëse dikush vjen tek unë dhe nuk urren babanë dhe nënën, gruan, fëmijët, vëllezërit, motrat dhe gjithashtu shpirtin e tij, ai nuk mund të jetë dishepulli im (Luka 14:26), - dhe: kushdo që shkatërron një nga këto urdhërime të vogla... ai do të thirret në mbretërinë e qiejve (Mateu 5:19) - si është e mundur që një i tillë të konsiderohet besnik, dhe jo më shumë i dënuar si jobesnik, madje edhe më keq se një jobesimtar, kur për gjërat më të rëndësishme ai rrëfen se beson në Krishtin, por në gjëra të vogla (sikurse i duket Zoti gënjeshtar, ai i duket të gjithëve). - dhe në lidhje me gjëra të tjera thotë se beson në Krishtin si Zot të vërtetë, por nuk beson në fjalën e Tij që thotë: “Për çdo fjalë boshe njerëzit do të japin fjalën e tyre ditën e gjykimit”, sikur të ishte ndonjë njeri i pavlerë? Krishti u flet pikëllimit atyre që qeshin dhe kënaq ata që qajnë, por ai, duke qeshur, duke blasfemuar dhe duke folur boshe, mendon se do të shpëtohet. Edhe çfarë? – Pa e mohuar veten sipas urdhrit të Zotit dhe pa mbajtur kryqin e tij, mendon se do të ndjekë Krishtin e kryqëzuar për të dhe, duke i dashur të afërmit e tij më shumë se Krishtin, e konsideron veten të denjë për Krishtin. Për të fituar paanshmëri ndaj asaj që është thënë dhe për të hequr dorë nga lidhja me të, pasi përndryshe kjo do të na pengonte që të largoheshim menjëherë nga bota nga fillimi për të ecur në rrugën që të çon në mbretërinë e qiejve, duke ndjekur urdhërimet e Zotit dhe duke iu bindur urdhërimeve të Tij. Ju mund të jeni të interesuar në: