Слово 74

(1) O pripútanosti k príbuzným. – (2) O zúfalstve a jeho typoch. – (3) O potrebe napomínať takýchto ľudí slovami Písma. – (4) O tom, kto nesplní čo i len najmenšie prikázanie, nemožno povedať, že je skutočným veriacim. – (5) Poctivé zobrazenie sprievodu po kráľovskej ceste medzi pokušeniami. – (6) Škoda pre mnícha zo závislosti na príbuzných. 1. Bolo by pre mňa lepšie mlčať a oplakávať svoje hriechy a nebrať na seba prácu učiteľa, aby som učil tvojej láske a ukázal druhým cestu spásy, nie preto, že by práca učiteľa bola v rozpore s Kristovým prikázaním – práve naopak, je Mu veľmi milá – ale preto, že som nehodný takejto duchovnej práce. Prečo sa veľmi bojím, že ku mne neprichádza slovo Dávidovo, ktorý hovorí: Hriešnikovi Boh hovorí: Koľko vecí povieš o mojich ospravedlneniach a prijmeš perami moju zmluvu? Ale ty si nenávidel trest a odmietol si moje slová (Ž 49:16-17). Lebo kto nerád poslúcha zákony Božie, ten nemá rád ponaučenia zo slov Pána a zatvára si uši, aby nepočul slová, ktoré obsahujú učenie o budúcom súde a odmene pre hriešnikov, alebo o večnom ohni, alebo o mukách pekla alebo o večnom odsúdení, z ktorého nemôže uniknúť ten, kto raz podľahol jeho definícii. 2. Utečme, bratia moji, prosím, pred takýmto zničením našich duší. Nepriateľ našich duší, diabol, ich s takou bezbožnosťou privádza do stavu zúfalstva a zakrýva to takým klamstvom, že si ani nemyslia, že do toho upadli, nepočúvajú Božie Písma, neveria slovám tých, ktorí im o tom hovoria, a všetko kladú pod svoju vlastnú múdrosť alebo, lepšie povedané, nevedomosť a necitlivosť, pretože nie sú pripútaní k žiadnemu krku akékoľvek zúfalstvo. Lebo iné je, keď si niekto zúfa nad svojou spásou pre množstvo hriechov, do ktorých upadol, a iné, keď niekto považuje zlo za dobro a pri tom si zachováva presvedčenie, že koná dobro. Kto si zúfa pre množstvo svojich hriechov, ak ho naučíte náuku o pokání a Božej láske k ľudstvu a necháte ho pochopiť, že neexistujú žiadne hriechy, bez ohľadu na to, koľko ich môže byť, že pokánie nezmaže, že tam, kde sa hojne rozhojňuje hriech, sa rozhojňuje milosť a že v nebi je veľká radosť nad jedným hriešnikom a túžbou, možno raz príde k ďalšiemu hriešnikovi, ktorý príde k pokániu. aby sa zbavil toľkých hriechov, uľaví svojmu svedomiu od tohto neznesiteľného bremena a pohŕdajúc všetkým požehnaním sveta sa s veľkou horlivosťou uchýli k pokániu. Kto však považuje zlo za dobro, ťažko sa kajá a vôbec nesúhlasí s prijatím takýchto liečivých liekov. Lebo ako je možné, že sa niekto, kto neverí a ani nepomyslí na to, že je chorý na duši alebo upadol, rozhodol pre takéto duchovné sebaliečenie? Všetkých vás však prosím, modlite sa za mňa k Pánu Bohu, ktorý, keďže som nevedomý, je nútený prijať čin slova, ukázať všetko, čo bolo povedané, nech vo mne zažiari milosť Ducha Svätého a nech osvieti moje srdce a moju myseľ a dá mi silu vysloviť nejaké slovo užitočné pre vaše duše. A ó, kedy by sa táto milosť Ducha Svätého, nie podľa mojej dôstojnosti, ale pre váš vlastný prospech, sama odhodlala rozozvučať (ozvenu) slová pravdy do vašich uší a tak vás osvietiť svojím svetlom a tajomne vám ukázať všetko, čo som povedal vyššie, akoby vám hovoril: tu, tu je cesta, tu je perej, tu je nepriateľ, tu je povraz, tu je povraz A hľaďte, s akou radosťou prijíma slučku a ako ho nepriateľ ťahá preč! - A potom dôsledne ukážte všetko jedno po druhom, bez akéhokoľvek vynechávania, nakoniec ukážte, ako môžeme uniknúť nástrahám nepriateľa, oslobodiť nás z pút diabla a priviesť nás do neba. Začnime teda od začiatku a úplne od začiatku. Náš Pán a Boh, pravý Syn Boží a Otec, jednopodstatný, jednoslávny. spolutrón a spolutrón s Otcom a Duchom Svätým, prebývajúc v Otcovi, ktorý v Ňom prebýva, vidiac náš katastrofálny a žalostný stav a toto otroctvo, v ktorom sme toľko rokov zotročili nášmu nepriateľovi diablovi, ktorý nás zviedol do hriechu, zo svojej nevýslovnej lásky k ľudstvu sa zľutoval nad týmto otrokom a chcel nás oslobodiť od tohto diabla, so zámerom zostúpil z neba na zem a keď sa stal človekom, žil s nami, ľuďmi, hriešnikmi, a keď dal prikázania svojim svätým učeníkom a apoštolom, opäť vystúpil do neba k svojmu Otcovi s veľkou slávou, keď im prikázal: ísť do celého sveta, kážte evanjelium všetkému stvoreniu... dodržujte ich častejšie, nie toto a tamto, ale všetko, čo neprikázal, a nie všetko, čo vám prikázal, prikázať nám splniť. Čo potom hovorí? Kto má vieru a dá sa pokrstiť, bude spasený, ale kto vieru nemá, bude odsúdený (Mk 16:15-16; Matúš 28:20). bude povolaný do nebeského kráľovstva (Matúš 5:19) - ako je možné, že taký bude považovaný za verného a nie viac odsúdený ako neverný a ešte horší ako neverný, keď v najdôležitejších veciach vyznáva, že verí v Krista, ale v maličkostiach (ako sa mu zdá) pohŕda všetkým, ako keby bol vo vzťahu k Bohu a k Pánovi? verí v Krista ako pravého Boha, ale neverí v Jeho slovo, ktoré hovorí: „Na každé nečinné slovo dajú ľudia svoje slovo v deň súdu“, ako keby to bol nejaký bezcenný človek? Kristus hovorí smútok tým, ktorí sa smejú, a teší tých, ktorí plačú, ale on, smejúci sa, rúhajúci sa a prázdne reči, si myslí, že bude spasený. Dokonca čo? – Bez toho, aby zaprel sám seba podľa prikázania Pána a neniesol svoj kríž, myslí si, že bude nasledovať Krista ukrižovaného za neho, a milujúc svojich príbuzných viac ako Krista, považuje sa za hodného Krista. Teda tí, čo sa zdajú, že prichádzajú ku Kristovi a opúšťajú svet a svetské veci, ale neodmietajú všetkých svojich príbuzných a zároveň svoj život, robia všetko v rozpore s tým, milujú svojich príbuzných viac ako Krista - márne si myslia, že sú Kristovými učeníkmi, a každý deň porušujú nielen jedno malé prikázanie, ale mnohé, a navyše robia veľké, nadarmo si ani nevedia predstaviť, že by boli o niektorých veľkí úžasní v nebeskom kráľovstve. Najväčšie zlo je, že hovoria, že týmto konaním ani v najmenšom neporušujú prikázania a nielenže to hovoria, ale hlúpo sa o tom snažia presvedčiť aj nás, ktorí bránime slovo pravdy. Ale vráťme sa k našej téme. Takže všetky prikázania, ktoré Kristus prikázal apoštolom, prikázal rovnako aj nám, aby sme ich dodržiavali, každý jeden. A môžeme ich pozorovať, aj keď sme na svete, ale nechceme, pretože sme slabí vo viere a láske ku Kristovi. Že toto, čo som teraz povedal, je pravda, potvrdzujú všetci, ktorí sa pred zákonom, v zákone a po vtelení nášho Spasiteľa Krista páčili Bohu, súc na svete, s deťmi a ženami a vo všetkých svetských starostiach. Pretože k tomu všetkému nemali vôbec žiadnu pripútanosť, ale boli od toho oddelení vlastnou vôľou. Niektorí z nich boli bystrejší vo viere a skutkoch ako tí, ktorí trávili svoj život v horách a jaskyniach. Prečo, spoliehajúc sa na prikázanie Pána, akoby k nám priamo hovoril a prispôsobil sa našej slabosti, všetko popierame, vchádzame na úzku a poľutovaniahodnú cestu, fyzicky sa oddeľujeme od sveta a toho, čo je vo svete, opúšťame jedno miesto a presúvame sa na iné - do kláštora a začíname výkon cností, o ktoré sa každý snaží, viac či menej, ako sa mu zachce. – Prečo to robíme? Aby sme získali nestrannosť k tomu, čo bolo povedané, a zriekli sa pripútanosti k tomu, pretože inak by nám to zabránilo okamžite sa vzdialiť od sveta a začať kráčať po ceste vedúcej do nebeského kráľovstva, nasledovať prikázania Pána a poslúchať Jeho prikázania. Stáva sa však, že tí zbojníci občas stoja obďaleč, občas sa priblížia a niektorí nás vystrašia a surovo na nás pozerajú ako na vrahov, iní sa na nás, naopak, láskavo obracajú s lichotivými a zdanlivo priateľskými slovami, ukazujú nám príjemnosť miest, krásu stromov a ovocia a pozývajú nás trochu si oddýchnuť po hodnotnej námahe, vymýšľať a ochutnať krásne ovocie - veľa iných ochutnať a ochutnať ovocie, počítať. triky, ako nás nejako odlákať z tej kráľovskej cesty. Preto nás neustále obťažujú vo dne iv noci, keď bdieme, aj keď spíme, a niekedy s nami bojujú hanebnými žiadostivosťami, niekedy túžbami po zakázaných jedlách, niekedy na nás zúfalo útočia a vyhrážajú sa nám, že nás zabijú, mysliac si, že nás tým zastrašia a zvedú z kráľovskej cesty. Niektorí z nich hovoria, že je nemožné vydržať všetky ťažkosti tejto cesty; iné - že tieto diela sú úplne zbytočné a nemôžu priniesť žiadny úžitok tým, ktorí ich používajú; iní zase hovoria, že táto cesta, po ktorej kráčame, nemá konca, a ukazujú nám niektorých z tých, ktorí v ničom nedosiahli úspech. Ide najmä o tých, ktorí veľa času strávili v askéze a z dlhodobého pobytu v nej nemali žiaden úžitok, pretože po ceste Božích prikázaní nekráčali s rozumom a nie so správnou a zbožnou myšlienkou, ale pracovali svojvoľne a s hrdosťou. Takíto ľudia vždy zastavia svoj tok podľa Boha a zo strachu sa vrátia späť, a potom sa ponoriac do nedbanlivosti zradia diablovi a začnú robiť to, čo sa mu páči. Najprv spomenie na našich rodičov a príbuzných, potom, v úmysle zmiasť našu myseľ a priviesť nás do bodu, keď neposlúchame Kristovo prikázanie, ktoré nám prikazuje odmietnuť našich príbuzných, ponúka z Božieho Písma výroky, ktoré hovorí ľuďom v iných pozíciách a vzťahoch, hovoriac v nás: Cti svojho otca a svoju matku, Božie Písmo prikazuje, a neopovrhuj tým svojím kmeňom8. Apoštol hovorí, že kto sa nestará o ľudí okolo seba, zaprel vieru (1 Tim 5,8). Tento zlý nevie, že to bolo povedané nie preto, aby sme milovali svojich rodičov a príbuzných viac ako Krista a uprednostňovali ich pred láskou Kristovou, ale aby nás naučil poslušnosti Bohu, lebo ak musíme poslúchať a ctiť svojich rodičov, nemali by sme ešte viac poslúchať Boha, nášho Stvoriteľa a samotných rodičov? Ale, ó, zlý diabol, tí, ktorí sú charakteristickí pre náš kmeň, nie sú naši príbuzní, ale spoluveriaci, o ktorých vlastnostiach neviete tak, ako by mali byť, a ponúkate nám príbuzných podľa tela, snažiac sa nás ponoriť do lásky a vášne k nim. Keď si všimneme jeho podvod a dobre ho pochopíme, či už sami, alebo s pomocou našich vodcov a bratov, kráčajúcich s nami po Kristovej ceste, čo nám tento zvodca tajne šepká v mysli? Vy, hovorí, ste už dosiahli takú mieru blahobytu a dokonalosti, o ktorej nikto z vašich bratov nevie; Získali ste úplnú nestrannosť a nezaujatosť, preto sa môžete vždy, ako chcete, ľahostajne pozerať na svojich príbuzných, ako na cudzincov. Vloží si to do mysle a hneď, ako si predstaví nejakého príbuzného, ​​ak nie fyzicky, tak v myšlienkach, opäť potajme hovorí: Ako môžete nechať toto Božie stvorenie na záhubu, keď vidíte, že sa váľa v nevedomosti o Bohu ako nemé zvieratá? Prečo mu nepodáte pomocnú ruku, neosvietite jeho myseľ a nenaučíte ho poznať Boha, ktorý ho stvoril? Akú výhovorku dáš a čo odpovieš v hrozný súdny deň? A kam pôjde, ak ho opustíš? Zničí jeho dušu a vy, samozrejme, budete vinní z jeho smrti, ak ho necháte na pokoji. - Brat sa nakoniec nechá zviesť takým nepriateľským lichotením a pod takou hodnovernou zámienkou dovoľuje diablovi pripútať sa na povraz závislostí, a keď sa zviaže, už mu neodporuje, akoby ho démonické argumenty úplne presvedčili. A pozri, akú zlobu má tento prefíkaný a dušu kaziaci darebák? Len čo sa mu na tomto podarí spútať brata závislosťou, už okolo neho nechodí a neobťažuje ho, aby sa jeho ohováranie nijako neprezradilo, ale čo narobí? Chytí koniec povrazu a vzďaľuje sa od svojho brata, schováva sa v tme, ako tvorca temnoty, to znamená, že zanecháva v bratovi ako tŕň starostlivosť a starosť o toho príbuzného, ​​lebo vie, že ten príbuzný, alebo skôr závislosť na ňom, lepšia ako on sám, ho bude neustále trápiť a bolieť. Keď sa bratovi skutočne začne záležať na jeho príbuznom, potom, bez ohľadu na to, o akú starostlivosť sa starajú, zároveň opustí kráľovskú cestu, po ktorej začal kráčať, a čím ďalej od neho ustupuje, tým hlbšie do neho vstupuje nepriateľ, skrýva sa však a len pevnejšie drží v rukách povraz zaujatosti a stará sa o jednu vec, aby jeho brat nespoznal jeho intrigy. Keď už úplne opustil kráľovskú cestu, čo si myslíte, že tento brat v sebe hovorí? Ten, kto zachraňuje dušu, je náhodou tým, kto ju stvoril, a tak si človek nakoniec myslí, že koná skutok podobný Kristovi. Ak má laických známych, začne k nim chodiť a niekedy im lichotí, nadmieru ich chváli, niekedy ich prísne odsudzuje a často si povoľuje svoje správanie a jedlo a zámerne vypúšťa niektoré slová, aby vyvolal smiech, a celkovo sa ku každému správa podľa jeho povahy, aby ho ochotne prijal a dal mu peniaze. Ak vidí, že nič nedávajú, začne sa bez hanby pýtať sám seba, všade používa potreby svojho príbuzného ako výhovorku. A stáva sa, že tí, ktorí počujú takéto jeho reči, sú telesní a majú rovnaké vášne, veľmi chvália tohto nešťastného mnícha a hovoria, že pre seba získava veľkú odmenu. Z toho tá závislosť, alebo, lepšie povedané, bolesť zo závislosti (pre príbuzných) ešte viac narastá a zakorení sa v ňom, tak ako sa povraz zarýva do mäsa na krku, vniká stále hlbšie do jeho duše, rozpúšťa sa s ňou a stáva sa od nej neoddeliteľnou. V dôsledku toho sa kúsok po kúsku vzďaľuje od čistej modlitby a nahrádza slzy pre Boha slzami, ktoré sú proti nemu, bez toho, aby si to uvedomoval. Potom konečne začne závidieť tým, ktorí ich majú a nenávidia ich, že mu nedávajú toľko, koľko by chcel. A nielenže trpí, ale navyše sa stáva lenivým vo všetkej poslušnosti a neposlušnosťou. Zároveň sa učí klamať, považuje to za mieru obozretnosti, myslenia a uisťovania, ktoré dáva Bohu a míňa na svojich príbuzných. Navyše začne postupne kradnúť, ale bez toho, aby si myslel, že ide o skutočnú krádež: jeho vášeň je taká oslepujúca! A vôbec, bez ohľadu na to, čo a ako dostane pre svojich susedov, jeho svedomie ho nikdy neobviní z toho, že urobil niečo zlé. Čím to je, že nepriateľ, keď konečne ponorí úbohého mnícha do všetkého, čo som povedal, uvoľní z jeho rúk povraz tejto závislosti, už pevne a hlboko zakorenený, ako nejaký stĺp, ktorý prenikol do podsvetia pekla a je si istý, že sa nikdy nerozviaže. My, s vierou prijímajúc všetko, čo bolo povedané, modlime sa k Bohu celou svojou dušou, aby nám nikdy nedovolil oklamať nepriateľa alebo, ak by sme porušili akékoľvek prikázanie, veľké či malé, aby sme zišli z kráľovskej cesty vedúcej do nebeského kráľovstva a upadli do okov akejkoľvek vášne. Ale kráčajúc po tej ceste, bez toho, aby sme obrátili oči na čokoľvek iné, usilujme sa s horlivosťou pre našu svokru, aby sme pochopili Krista, a keď pochopíme, padnime k Nemu a plačme pred Ním, vrúcne sa k Nemu modlime, aby sa od nás nikdy nevzdialil a nedovolil nám zísť z kráľovskej cesty, ktorou je On sám a ako On hovorí: Ja sám a život 14:6). Hľadajme Ho teda, snažme sa Ho pochopiť a držať. Ak sme toho hodní, potom budeme naďalej žiť s Ním v tomto živote, ale po smrti vystúpime a vystúpime s Ním do neba a On nás oslávi a dá nám radosť z večných požehnaní - aby sme všetci mali úžitok z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, ktorému je sláva a moc, s Jeho nepočiatočným Otcom a Jeho Všesvätým, teraz a vždy dobrom a životom. navždy a navždy. Amen. Mohlo by vás zaujímať: