Слово 74

(1) Περί προσκόλλησης σε συγγενείς. – (2) Περί της απελπισίας και των ειδών της. – (3) Σχετικά με την ανάγκη να νουθετούν τέτοιοι άνθρωποι με τα λόγια της Γραφής. – (4) Όποιος δεν εκπληρώνει ούτε την παραμικρή εντολή, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι αληθινός πιστός. – (5) Απεικόνιση αφιερώματος της πομπής κατά μήκος του βασιλικού μονοπατιού ανάμεσα στους πειρασμούς. – (6) Βλάβη για μοναχό από εθισμό σε συγγενείς. 1. Καλύτερα να σιωπήσω και να θρηνήσω τις αμαρτίες μου και να μην αναλάβω το έργο του δασκάλου, για να διδάξω την αγάπη σου και να δείξω στους άλλους τον δρόμο της σωτηρίας, όχι επειδή το έργο της διδασκαλίας είναι αντίθετο με την εντολή του Χριστού -αντίθετα, είναι πολύ ευχάριστο σε Αυτόν- αλλά επειδή είμαι ανάξιος για τέτοιο πνευματικό έργο. Γιατί φοβάμαι πολύ ότι δεν έρχεται σε μένα ο λόγος του Δαβίδ, που λέει: Στον αμαρτωλό λέει ο Θεός: Πόσα πράγματα θα πεις για τις δικαιολογίες Μου και θα δεχτείς τη διαθήκη Μου με τα χείλη σου; Αλλά μισούσες την τιμωρία και απέρριψες τα λόγια Μου (Ψαλμ. 49:16-17). Διότι όποιος δεν θέλει να υπακούει στους νόμους του Θεού δεν του αρέσουν τα μαθήματα που προέρχονται από τα λόγια του Κυρίου και κλείνει τα αυτιά του για να μην ακούσει τα λόγια που περιέχουν τη διδασκαλία για μελλοντική κρίση και ανταμοιβή αμαρτωλών ή για αιώνια φωτιά ή για το μαρτύριο της κόλασης ή για την αιώνια καταδίκη, από την οποία είναι αδύνατο να ξεφύγει ο ορισμός της. Και όποιος δεν αγωνίζεται με όλη του την ψυχή να έχει πάντα τις εντολές του Χριστού μπροστά στα μάτια του και να τις τηρεί, αλλά τις περιφρονεί και προτιμά να κάνει ό,τι αντίθετο με αυτές τις εντολές, έχει γυρίσει (πέταξε - Εκδ.) τα λόγια του Κυρίου προς τα πίσω (πίσω, για τον εαυτό του). Διότι, όταν ο Κύριος διατάζει, φωνάζοντας: μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 4:17), και πάλι: πάσχετε να μπείτε από τη στενή πύλη (Λουκάς 13:24), και αυτός που το ακούει όχι μόνο δεν μετανοεί και δεν αναγκάζει τον εαυτό του να μπει από τη στενή πύλη, αλλά ξοδεύει κάθε ώρα την αμέλεια της ψυχής του για την αμέλεια της ψυχής του. αμαρτίες πάνω στις αμαρτίες, ανάπαυση και τρέφοντας το σώμα του περισσότερο από όσο χρειάζεται - που είναι σημάδι μιας ευρείας και ευρύχωρης διαδρομής που οδηγεί τον άνθρωπο στην αιώνια καταστροφή και όχι μιας στενής και θλιβερής που οδηγεί στην αιώνια ζωή - αυτός έχει γυρίσει τα λόγια του Κυρίου πίσω, για τον εαυτό του, και δημιουργεί μόνο τις δικές του επιθυμίες ή, καλύτερα να πούμε, του διαβόλου. Εγώ, ο καημένος, είμαι ο πρώτος από αυτούς που το κάνουν αυτό και, όντας σαν σε ένα χαντάκι λάσπης, και νιώθοντας την ακραία δυστυχία μου, φωνάζω από τα βάθη της λάσπης σε όλους όσοι είναι έξω περπατώντας κοντά στο χαντάκι, λέγοντας: αδέρφια μου, φύγετε πιο μακριά από αυτό το τρομερό χαντάκι και ακολουθήστε το ίσιο μονοπάτι που είναι ο Χριστός. Κανείς σας ας μην πτοηθεί, ούτε στον καρπό ούτε στην επιφάνεια, για να μην καταλήξετε εδώ, όπως εγώ, ο πιο φτωχός και ο πιο άτυχος, και να μην χάσετε, μαζί με τις επίγειες και τις ουράνιες ευλογίες. Να ξέρετε ότι ο παντοδύναμος διάβολος, ο εχθρός της ψυχής μας, επιβουλεύεται κάθε είδους δολοπλοκίες και απάτες για να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν περισσότερους από εμάς σε αυτό το πιο τρομερό χαντάκι, μεταξύ άλλων μέσων χρησιμοποιεί και την προσκόλληση μας στους συγγενείς μας. Το ρίχνει σαν θηλιά από σχοινί στο λαιμό όλων, και σέρνει όλους όσους δέχονται αυτό το χαλινάρι και ρίχνοντάς τους στη λάσπη των θανάσιμων αμαρτιών, τους βυθίζει στο χαντάκι της απόγνωσης. όταν τους κατεβάζει στα πιο χαμηλά βάθη της αμαρτίας, τους δένει και τους αφήνει εκεί. 2. Ας φύγουμε, αδελφοί μου, σας παρακαλώ, από τέτοια καταστροφή των ψυχών μας. Ο εχθρός της ψυχής μας, ο διάβολος, με τέτοια κακία τους οδηγεί σε κατάσταση απόγνωσης και τη σκεπάζει με τέτοιο δόλο που δεν νομίζουν καν ότι έχουν πέσει μέσα της, δεν ακούνε τις Θείες Γραφές, μην πιστεύουν στα λόγια όσων τους το λένε και βάζουν τα πάντα κάτω από τη σοφία τους ή, καλύτερα να το πούμε, δεν νιώθουν ευαισθησία. θηλιά μέχρι το λαιμό τους - που είναι χειρότερο από κάθε απελπισία. Γιατί άλλο είναι όταν κάποιος απελπίζεται για τη σωτηρία του λόγω του πλήθους των αμαρτιών στις οποίες έχει περιπέσει, και άλλο όταν κάποιος θεωρεί το κακό καλό και, ενώ το κάνει, διατηρεί την πεποίθηση ότι κάνει καλό. Όποιος απελπίζεται εξαιτίας του πλήθους των αμαρτιών του, αν του διδάξετε τη διδασκαλία της μετάνοιας και της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα και αφήστε τον να καταλάβει ότι δεν υπάρχουν αμαρτίες, όσες κι αν είναι, αυτή η μετάνοια δεν θα σβήσει, ότι όπου η αμαρτία περισσεύει, η χάρη περισσεύει και ότι μπορεί να έχει μεγάλη χαρά ο αμαρτωλός στον παράδεισο. συγκινημένος, αλλά άλλος Μόλις θελήσει να απαλλαγεί από τόσες αμαρτίες, θα απαλύνει τη συνείδησή του από αυτό το αβάσταχτο φορτίο και, περιφρονώντας όλες τις ευλογίες του κόσμου, θα καταφύγει στη μετάνοια με μεγάλο ζήλο. Όποιος όμως θεωρεί το κακό ως καλό, έρχεται στη μετάνοια με μεγάλη δυσκολία και δεν συμφωνεί καθόλου να δεχτεί τέτοια θεραπευτικά φάρμακα. Γιατί πώς είναι δυνατόν κάποιος που δεν πιστεύει και δεν διασκεδάζει καν ότι είναι άρρωστος στην ψυχή ή έχει πέσει να αποφασίσει για μια τέτοια πνευματική αυτοθεραπεία; 3. Γιατί χρειάζεται να συλλέξουμε όσο το δυνατόν περισσότερα πνευματικά λόγια από το Άγιο Ευαγγέλιο και άλλες Θείες Γραφές για να τους πείσουμε και να τους δείξουμε ποιο είναι το λάθος τους και πώς παρέκκλιναν από την ευθεία οδό που άρχισαν να βαδίζουν, και πώς ο διάβολος, πλησιάζοντας αυτούς τους μοναχούς με κολακεία, τους έριξε μια θηλιά εθισμού στο λαιμό; μετά δείξε πώς τους έσυρε στα ορμητικά και τα μπλεξίματα των αμαρτιών, πώς τους βύθισε στο βαθύτερο χαντάκι της κακίας, πώς τους έφερε στην πιο ακραία καταστροφή και εκεί, αφού τους έδεσε, τους εγκατέλειψε και έφυγε, με την πεποίθηση ότι δεν θα ελευθερωθούν ποτέ. Όταν τα λέμε όλα αυτά σε όσους πιστεύουν τα λόγια της Θείας Γραφής, συνέλθουν, αναγνωρίζουν τις αμαρτίες τους και ομολογούν ότι είναι πραγματικά στην πιο καταστροφική κατάσταση, τότε θα τους δώσουμε αξιοπρεπή θεραπεία για τις πληγές τους - όλα από τα λόγια της Θείας Γραφής. Ωστόσο, σας ικετεύω όλους, προσευχηθείτε στον Κύριο Θεό για μένα, που, αγνοώντας, αναγκάζομαι να δεχτώ το κατόρθωμα του λόγου, να καταδείξω όλα όσα ειπώθηκαν, είθε η χάρη του Παναγίου Πνεύματος να λάμψει μέσα μου και να φωτίσει την καρδιά και το μυαλό μου και να μου δώσει τη δύναμη να πω κάποια λέξη χρήσιμη για τις ψυχές σας. Και ω, πότε αυτή η χάρη του Αγίου Πνεύματος, όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου, αλλά για δικό σας όφελος, θα ηχούσε η ίδια τα λόγια της αλήθειας στα αυτιά σας και έτσι θα σας φωτίσει με το φως της και θα σας έδειχνε μυστηριωδώς όλα όσα είπα παραπάνω, σαν να σας έλεγα: ορίστε, ορίστε, ορμητικά, ορμητικά, ορμητικά! Και κοίτα με τι χαρά δέχεται τη θηλιά, και πώς τον παρασύρει ο εχθρός! - Και μετά δείξτε τα πάντα με συνέπεια το ένα μετά το άλλο, χωρίς καμία παράλειψη, επιτέλους δείξτε πώς μπορούμε να ξεφύγουμε από τις παγίδες του εχθρού, να μας ελευθερώσετε από τα δεσμά του διαβόλου και να μας οδηγήσετε στον παράδεισο. Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε από την αρχή και από την κορυφή. Ο Κύριος και Θεός ημών, ο αληθινός Υιός του Θεού και Πατρός, ομοούσιος, μονόδοξος. συνθρόνος και συνθρόνος με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, που μένει στον Πατέρα, που μένει σε Αυτόν, βλέποντας την καταστροφική και αξιολύπητη κατάστασή μας και αυτή τη σκλαβιά, στην οποία υποδουλώσαμε τόσα χρόνια στον εχθρό μας τον διάβολο, που μας εξαπάτησε στην αμαρτία, από την άφατη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, μας πήρε από την απάτη και την απελευθέρωση. διάβολος, και γι' αυτό κατέβηκε από τον ουρανό στη γη και, αφού έγινε άνθρωπος, έζησε μαζί μας, τους ανθρώπους, τους αμαρτωλούς και, αφού έδωσε εντολές στους αγίους μαθητές Του και Αποστόλους, ανέβηκε πάλι στους ουρανούς στον Πατέρα Του με πολλή δόξα, αφού τους πρόσταξε: πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο, κηρύξτε το Ευαγγέλιο σε όλους. και λέγοντας: τα πάντα, δεν εγκατέλειψε καμία εντολή που δεν θα μας πρόσταζε να εκπληρώσουμε. Τότε τι λέει; Αυτός που έχει πίστη και βαφτίζεται θα σωθεί, αλλά αυτός που δεν έχει πίστη θα καταδικαστεί (Μάρκος 16:15-16, Ματθαίος 28:20). 4. Λοιπόν, αγαπημένε μου αδερφέ, κατάλαβες τι ειπώθηκε: αυτός που πίστεψε και βαφτίστηκε, και μετά πάλι: αυτός που δεν πίστεψε (άπισησας); Ή να σας πω για αυτό; Γιατί αυτή η λέξη φαίνεται απλή και κατανοητή σε όλους, αλλά περιέχει βαθιά κρυμμένες σκέψεις. Εδώ δεν λέγεται για εκείνη τη μία πίστη ότι ο Χριστός είναι Θεός, αλλά λέγεται και για την πίστη που αγκαλιάζει όλες τις άγιες εντολές, όταν δηλαδή, κάποιος δέχεται όλες τις εντολές με πίστη και έχει την πεποίθηση ότι ούτε μία από αυτές δεν είναι αδρανής, αλλά ότι όλα τα λόγια του Θεού, μέχρι το σημείο και τον τίτλο, είναι ζωή και φέρνουν αιώνια ζωή. Όποιος πιστεύει έτσι σε όλες τις εντολές του Χριστού και, όπως υποσχέθηκε στο άγιο Βάπτισμα, τις τηρήσει και τις εκπληρώσει όλες, χωρίς να παραλείψει ούτε μία, θα σωθεί. Αντίθετα, όποιος δεν πιστεύει σε κανέναν λόγο του Χριστού, σε μια μόνο κουβέντα, θα καταδικαστεί, σαν να είχε απορρίψει τον ίδιο τον Κύριο. Και δικαίως. Για εκείνον που Τον πιστεύει σε μεγάλα πράγματα - ότι Αυτός, ας πούμε σημείο προς σημείο, όντας Θεός, έγινε άνθρωπος αμετάβλητα και αμετάβλητα, ότι σταυρώθηκε και πέθανε, ότι αναστήθηκε και εμφανίστηκε στους Αποστόλους, έχοντας μπει σε αυτούς από μια κλειστή πόρτα, ότι ανέβηκε στον ουρανό και κάθεται στα δεξιά του Θεού ο Πατήρ έρχεται να κρίνει τον καθένα και ζωντανό. πράξεις, και ότι πρώτα απ' όλα πρέπει να αναστήσει όλους τους ανθρώπους που γεννήθηκαν από τον Αδάμ και θα γεννηθούν πριν από το τέλος του αιώνα - που πιστεύει όλα αυτά και δεν πιστεύει τα ακόλουθα λόγια: Σας λέω ότι κάθε άχρηστος λόγος που λένε οι άνθρωποι θα επιστραφεί την ημέρα της κρίσης (Ματθαίος 12:36) - πώς είναι δυνατόν ένας αριθμός να είναι πιστός και πιστός; Με τον ίδιο τρόπο, όποιος πιστεύει τον Χριστό σε αυτά τα φοβερά και μεγάλα μυστήρια, που ξεπερνούν κάθε νου και κάθε ανθρώπινη σκέψη, και σε ό,τι έχει επιτελέσει και πρέπει ακόμη να πραγματοποιήσει ο Χριστός ο Κύριός μας, και δεν Τον πιστεύει στα ακόλουθα λόγια που είπε: όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον πατέρα του και ας έρθει μετά από μένα τον σταυρό του. είναι πιο άξιος για μένα από μένα (Ματθαίος 10:37), - και πάλι: αν κάποιος έρθει σε μένα και δεν μισεί τον πατέρα του και τη μητέρα του, και τη γυναίκα, και τα παιδιά, και τους αδελφούς και τις αδελφές του, καθώς και την ψυχή του, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου (Λουκάς 14:26), - και: όποιος καταστρέφει μια από αυτές τις μικρές εντολές... θα κληθεί στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:19) - πώς είναι δυνατόν ένας τέτοιος να θεωρείται πιστός, και όχι περισσότερο καταδικασμένος ως άπιστος, και ακόμη χειρότερος από άπιστος, όταν όσον αφορά τα πιο σημαντικά πράγματα ομολογεί ότι πιστεύει στον Χριστό, αλλά σε μικρά πράγματα (όπως του φαίνεται ο Κύριος. - και σε σχέση με άλλα λέει ότι πιστεύει στον Χριστό ως Θεό αληθινό, αλλά δεν πιστεύει στον λόγο Του που λέει: «Σε κάθε άχρηστο λόγο οι άνθρωποι θα δίνουν τον λόγο τους την ημέρα της κρίσης», σαν να είναι κάποιος άχρηστος; Ο Χριστός μιλάει τη θλίψη σε όσους γελούν και ευχαριστεί αυτούς που κλαίνε, αλλά αυτός, γελώντας, βλασφημώντας και κενούς λόγους, νομίζει ότι θα σωθεί. Ακόμα και τι; – Χωρίς να απαρνηθεί τον εαυτό του σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου και χωρίς να σηκώσει τον σταυρό του, νομίζει ότι θα ακολουθήσει τον Χριστό που σταυρώθηκε για αυτόν και, αγαπώντας τους συγγενείς του περισσότερο από τον Χριστό, θεωρεί τον εαυτό του άξιο του Χριστού. Έτσι, όσοι φαίνονται να έρχονται στον Χριστό και να εγκαταλείπουν τον κόσμο και τα εγκόσμια, αλλά δεν απορρίπτουν όλους τους συγγενείς τους και ταυτόχρονα την ίδια τους τη ζωή, κάνουν ό,τι αντίθετο, αγαπούν τους συγγενείς τους περισσότερο από τον Χριστό - μάταια νομίζουν ότι είναι μαθητές του Χριστού και, κάθε μέρα παραβιάζουν όχι μόνο μια μικρή εντολή, αλλά πολλές, και, επιπλέον, μεγάλοι. και θαυμαστά στη βασιλεία των ουρανών. Το μεγαλύτερο κακό είναι ότι λένε ότι ενεργώντας έτσι δεν παραβιάζουν καθόλου τις εντολές, και όχι μόνο το λένε αυτό, αλλά προσπαθούν ανόητα να πείσουν εμάς, που υπερασπιζόμαστε τον λόγο της αλήθειας, γι' αυτό. Ας επιστρέψουμε όμως στο θέμα μας. Όλες λοιπόν τις εντολές που πρόσταξε ο Χριστός στους Αποστόλους, το ίδιο μας πρόσταξε, ώστε να τις τηρούμε, κάθε μία. Και μπορούμε να τα παρατηρήσουμε, ακόμα και όταν είμαστε στον κόσμο, αλλά δεν το θέλουμε, γιατί είμαστε αδύναμοι στην πίστη και στην αγάπη για τον Χριστό. Ότι αυτό, που είπα τώρα, είναι αλήθεια, το επιβεβαιώνουν όλοι όσοι, πριν από το νόμο, στο νόμο και μετά την ενανθρώπηση του Σωτήρα μας Χριστού, ευαρέστησαν τον Θεό, όντας στον κόσμο, με παιδιά και γυναίκες και σε όλες τις εγκόσμιες φροντίδες. Γιατί δεν είχαν καθόλου προσκόλληση σε όλα αυτά, αλλά αποσπάστηκαν με τη θέλησή τους. Μερικοί από αυτούς ήταν πιο λαμπεροί στην πίστη και τις πράξεις από εκείνους που πέρασαν τη ζωή τους στα βουνά και τις σπηλιές. Γιατί εμείς, βασιζόμενοι στην εντολή του Κυρίου, σαν να μας έχει μιλήσει ευθέως και προσαρμοσμένος στην αδυναμία μας, αρνούμαστε τα πάντα, μπαίνουμε σε ένα στενό και λυπηρό μονοπάτι, χωρισμένοι φυσικά από τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, αφήνουμε ένα μέρος και μετακομίζουμε σε ένα άλλο - σε ένα μοναστήρι, και αρχίζουμε το κατόρθωμα των αρετών, στο οποίο ο καθένας αγωνίζεται, περισσότερο ή λιγότερο, όπως θέλει. – Γιατί το κάνουμε αυτό; Για να αποκτήσουμε αμεροληψία σε αυτά που ειπώθηκαν και να αποκηρύξουμε την προσκόλληση σε αυτά, γιατί διαφορετικά θα μας εμπόδιζε να απομακρυνθούμε αμέσως από τον κόσμο από την αρχή για να περπατήσουμε το μονοπάτι που οδηγεί στη βασιλεία των ουρανών, ακολουθώντας τις εντολές του Κυρίου και υπακούοντας στις εντολές Του. 5. Αλλά, σας ζητώ, κατανοήστε καλά τη δύναμη των λέξεων που τώρα θέλω να σας προσφέρω. Φανταστείτε στο μυαλό σας ένα συγκεκριμένο βασιλικό μονοπάτι, το οποίο εξομαλύνεται από τα πόδια εκείνων που προηγουμένως περπάτησαν κατά μήκος του ευγενικά και ευάρεστα στον Θεό. Και στις δύο πλευρές του φανταστείτε βουνά, κοιλώματα, γκρεμούς, ψηλούς βράχους και κενά, και ανάμεσά τους φανταστείτε χωράφια, λιβάδια, μέρη διασκέδασης με σκιές και δέντρα γεμάτα με διάφορους καρπούς. Φανταστείτε επίσης ότι υπάρχουν πολλά άγρια ​​ζώα, ληστές και δολοφόνοι που κρύβονται εκεί σε διάφορα μέρη. Να ξέρετε τώρα ότι αν εμείς, έχοντας μπει σε αυτό το μονοπάτι, περπατήσουμε κατά μήκος του, μιμούμενοι αυτούς που περπάτησαν κατά μήκος του πριν από εμάς -τους αγίους-, τότε τίποτα από αυτά δεν μπορεί να μας παρασύρει, να ελκύει τα συναισθήματά μας ή να μας βλάψει. Όταν περπατώντας στο μονοπάτι των εντολών του Κυρίου, όταν περνάμε ανάμεσα στα εν λόγω αντικείμενα, δεν στρέφουμε τα μάτια μας σε κανένα από αυτά, τότε κανένας από αυτούς τους ληστές ή τα ζώα δεν θα τολμήσει να μας επιτεθεί ανοιχτά, δεν θα τολμήσει καν να μας πλησιάσει, ειδικά αν ακολουθήσουμε κάποιον πνευματικό οδηγό και έχουμε καλούς συντρόφους. Συμβαίνει, όμως, εκείνοι οι ληστές άλλοτε να στέκονται σε απόσταση, άλλοτε να πλησιάζουν και άλλοι να μας τρομάζουν και να μας κοιτούν βάναυσα, σαν δολοφόνοι, άλλοι, αντίθετα, να μας γυρίζουν ευγενικά με κολακευτικά και φαινομενικά φιλικά λόγια, δείχνοντας την ευχαρίστηση των χώρων εκεί, την ομορφιά των δέντρων και των φρούτων και μας προσκαλούν να γευτούμε λίγο τις όμορφες γεύσεις. at - και πολλοί άλλοι εφευρίσκουν κόλπα και χρησιμοποιούν αμέτρητα κόλπα για να μας παρασύρουν με κάποιο τρόπο μακριά από αυτό το βασιλικό μονοπάτι. Μας ενοχλούν λοιπόν συνεχώς μέρα και νύχτα, ξύπνιο και κοιμισμένο και άλλοτε μας πολεμούν με επαίσχυντες πόθους, άλλοτε με πόθους για απαγορευμένα φαγητά, άλλοτε μας επιτίθενται απελπισμένα και μας απειλούν ότι θα μας σκοτώσουν, νομίζοντας έτσι να μας εκφοβίσουν και να μας παρασύρουν από το βασιλικό μονοπάτι. Μερικοί από αυτούς λένε ότι είναι αδύνατο να αντέξουν όλες τις δυσκολίες αυτού του μονοπατιού. άλλοι - ότι αυτά τα έργα είναι εντελώς μάταια και δεν μπορούν να αποφέρουν κανένα όφελος σε όσους τα χρησιμοποιούν. άλλοι πάλι λένε ότι αυτός ο δρόμος που ακολουθούμε δεν έχει τέλος και μας δείχνουν μερικούς από αυτούς που δεν έχουν πετύχει σε τίποτα. Αυτοί είναι ιδιαίτερα εκείνοι που πέρασαν πολύ χρόνο στον ασκητισμό και δεν έλαβαν κανένα όφελος από αυτή τη μακροχρόνια παραμονή σε αυτήν, γιατί δεν βάδισαν το δρόμο των εντολών του Θεού με λογική, και όχι με ορθή και ευσεβή σκέψη, αλλά εργάστηκαν ηθελημένα και με υπερηφάνεια. Τέτοιοι άνθρωποι πάντα σταματούν τη ροή τους σύμφωνα με τον Θεό και, φοβούμενοι, επιστρέφουν πίσω, και μετά, βυθιζόμενοι στην αμέλεια, προδίδονται στον διάβολο και αρχίζουν να κάνουν ό,τι τον ευχαριστεί. 6. Μα πού να σας ξαναδιηγηθώ, πνευματικοί μου αδελφοί, όλες τις δολοπλοκίες και τις απάτες του εχθρού μας του διαβόλου και των κακών δαιμόνων του, όταν είναι αμέτρητοι; Γιατί, έχοντας κεντρίσει την προσοχή και την αγάπη των ασκητών με αυτά που είπα, αφήνω τα υπόλοιπα σε αυτούς να τα καταλάβουν οι ίδιοι. Θα αναλάβω να σας απεικονίσω αυτό που υποσχέθηκα, δηλαδή τους δεσμούς προσκόλλησης που έχουμε για τους συγγενείς μας, πώς ο πονηρός διάβολος μας δένει με αυτόν τον εθισμό (και ειδικά αυτούς που έχουν ήδη κατακτήσει πολλά άλλα πάθη και έχουν στολιστεί με τα στέμματα αυτής της νίκης) και μέσω αυτού, αυτός ο κακός μας καταστρέφει στο σκοτάδι. Ακούστε όμως πιο προσεκτικά τι λέω. Φανταστείτε ότι βρίσκεστε στο μονοπάτι που αναφέρθηκε παραπάνω, και είτε μόλις αρχίσατε να περπατάτε, είτε έχετε ήδη περπατήσει κατά μήκος του εδώ και αρκετό καιρό, και συναντήσατε πολλές επιθέσεις από τους εν λόγω ληστές και ζώα, αλλά, με τη χάρη του Χριστού, δεν παρασύρθηκες από τα χάδια τους, ούτε σε τράβηξε η ευχαρίστηση από την ομορφιά των ορατών εκεί, ούτε σε έπληξε ο φόβος. μην σταματάς πάνω του, χωρίς να κινηθείς. εμπρός, ούτε πίσω, αλλά με όλο και περισσότερη ζωντάνια και επιθυμία κυλάς μπροστά. Νομίζεις ότι όταν ρέεις έτσι, ο διάβολος σε άφησε μόνο και σε άφησε πίσω, αρνούμενος να πολεμήσει μαζί σου; Όχι όχι! Δεν θα σου δώσει ειρήνη. ξέροντας όμως ότι αφήσαμε τον πατέρα και τη μητέρα μας, και γενικά κάθε συγγένεια, και υποσχεθήκαμε στον Θεό, όταν δεχτήκαμε το μοναστικό σχήμα, να εκπληρώσουμε αυτή την εντολή μαζί με τους άλλους για τους οποίους ειπώθηκε, και βλέποντας ότι δεν μπορούσε να μας παρασύρει από το βασιλικό μονοπάτι με κανένα τρόπο - τι κάνει; Πρώτα θυμίζει τους γονείς και τους συγγενείς μας, μετά, σκοπεύοντας να μπερδέψει το μυαλό μας και να μας φέρει στο σημείο να μην υπακούσουμε στην εντολή του Χριστού, που μας διατάζει να απορρίπτουμε τους συγγενείς μας, προσφέρει από τη Θεία Γραφή λόγια που λέγονται σε ανθρώπους σε άλλες θέσεις και σχέσεις, λέγοντας μέσα μας: Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, η Θεία Γραφή ανήκει στις εντολές. Ησ.58:7), γιατί, όπως λέει ο Απόστολος, όποιος δεν φροντίζει για τους γύρω του, έχει αρνηθεί την πίστη (Α' Τιμ. 5:8). Αυτός ο κακός δεν ξέρει καλά ότι αυτό ειπώθηκε όχι για να αγαπήσουμε τους γονείς και τους συγγενείς μας περισσότερο από τον Χριστό και να τους προτιμήσουμε από την αγάπη του Χριστού, αλλά για να μας διδάξει την υπακοή στον Θεό, γιατί αν πρέπει να υπακούμε και να τιμούμε τους γονείς μας, δεν θα πρέπει να υπακούμε περισσότερο στον Θεό, τον Δημιουργό μας και τους ίδιους τους γονείς μας; Αλλά, πονηρέ διάβολε, τα χαρακτηριστικά της φυλής μας δεν είναι οι συγγενείς μας, αλλά οι ομόπιστοι, για την οποία δεν γνωρίζεις όπως πρέπει, και μας προσφέρεις συγγενείς κατά σάρκα, προσπαθώντας να μας βυθίσεις στην αγάπη και το πάθος για αυτούς. Όταν παρατηρούμε την απάτη του και την καταλαβαίνουμε καλά, είτε μόνοι μας, είτε με τη βοήθεια των αρχηγών και των αδελφών μας, που βαδίζουν μαζί μας στο μονοπάτι του Χριστού, τι ψιθυρίζει κρυφά μέσα στο μυαλό μας αυτός ο σαγηνευτής; Εσείς, λέει, έχετε ήδη επιτύχει ένα τέτοιο μέτρο ευημερίας και τελειότητας που κανένας από τους αδελφούς σας δεν ξέρει. Έχετε αποκτήσει πλήρη αμεροληψία και απάθεια, επομένως μπορείτε πάντα, όπως θέλετε, να κοιτάτε αδιάφορα τους συγγενείς σας, σαν αγνώστους. Το βάζει αυτό στο μυαλό του και, αμέσως φανταζόμενος κάποιον συγγενή, αν όχι σωματικά, τότε στη σκέψη, λέει πάλι κρυφά: πώς μπορείς να αφήσεις αυτό το δημιούργημα του Θεού στην καταστροφή, βλέποντας ότι κυλιέται στην άγνοια του Θεού, σαν άλαλα ζώα; Γιατί δεν του δίνετε ένα χέρι βοηθείας, δεν του φωτίζετε το μυαλό και δεν του μαθαίνετε να γνωρίζει τον Θεό που τον δημιούργησε; Τι δικαιολογία θα δώσεις και τι θα απαντήσεις τη φοβερή ημέρα της κρίσης; - Τότε σταματά τέτοια ομιλία και τον εμπνέει μόνο να τον θυμάται στις προσευχές του και να χύνει δάκρυα συμπόνιας γι 'αυτόν, επαναλαμβάνοντας στην καρδιά του τα ακόλουθα λόγια της Γραφής: πάρε ό,τι είναι αξιόλογο από το ανάξιο, όπως θα είναι το στόμα μου - πάλι: Έπλασε για έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα (Ματθαίος 25:40). 29:16). Και όλα αυτά είναι ξεκάθαρα η γοητεία του διαβόλου. Αν αυτός ο αδερφός (στον οποίο έχει ενσταλάξει αυτό) δεν υποκύψει σε τέτοιες υποδείξεις και, έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις του, αντιστέκεται στον εχθρό - τον διάβολο, λέγοντας: ό,τι πρέπει να κάνω για τον αγαπημένο μου, το ίδιο πρέπει να κάνω και για έναν ξένο, που είναι πιο αγαπητός για μένα στον Θεό παρά στη σάρκα, τότε ο κακός εχθρός του απαντά, λέγοντας: Γνωρίζει τον Θεό και πιστεύει σε Αυτόν. με τον ίδιο τρόπο, γνωρίζεις τον Θεό και πιστεύεις σε Αυτόν - είτε μέσω των συγγενών σου είτε μέσω άλλων ξένων, και αυτός ο συγγενής σου γνωρίζει τον Θεό μέσω εσένα, και άλλοι μετά μέσω αυτού. Αλλά σε αυτούς τους καιρούς, ποιος είναι σαν εσάς; Και πού θα πάει αν τον αφήσεις; Θα καταστρέψει την ψυχή του και εσύ, φυσικά, θα είσαι ένοχος για το θάνατό του, αν τον αφήσεις ήσυχο. - Ο αδερφός τελικά παρασύρεται από τέτοια εχθρική κολακεία και στέκεται, με τόσο εύλογο πρόσχημα, αφήνοντας τον διάβολο να δεθεί στο σκοινί των εθισμών και όταν δεσμευτεί, τότε δεν τον αντιφάσκει, σαν να πείθεται εντελώς από δαιμονικά επιχειρήματα. Και κοίτα, τι είδους κακία έχει αυτός ο πονηρός και διαφθείροντας την ψυχή κακοποιό; Μόλις καταφέρει να δέσει τον αδερφό του με έναν εθισμό σε αυτό, δεν τον τριγυρνά πια και δεν τον ενοχλεί, για να μην αποκαλυφθεί με κανέναν τρόπο η συκοφαντία του, αλλά τι κάνει; Πιάνει την άκρη του σχοινιού και απομακρύνεται από τον αδερφό του, κρύβεται στο σκοτάδι, όπως ο δημιουργός του σκότους, δηλαδή αφήνει στον αδερφό του, σαν αγκάθι, φροντίδα και έγνοια γι' αυτόν τον συγγενή, γιατί ξέρει ότι αυτός ο συγγενής ή, καλύτερα, ο εθισμός σε αυτόν, καλύτερα από τον εαυτό του, θα τον βασανίσει και θα τον πληγώσει ασταμάτητα. Όταν ένας αδερφός αρχίζει να νοιάζεται πραγματικά για τον συγγενή του, τότε, ανεξάρτητα από το είδος της φροντίδας του, εγκαταλείπει ταυτόχρονα το βασιλικό μονοπάτι στο οποίο άρχισε να βαδίζει, και όσο απομακρύνεται από αυτόν, τόσο βαθύτερα μπαίνει μέσα του ο εχθρός, κρύβοντας όμως και κρατώντας μόνο το σχοινί της μεροληψίας πιο σφιχτά στα χέρια του και νοιάζεται για ένα πράγμα, μήπως ο αδερφός του αντιληφθεί. Έχοντας ήδη εγκαταλείψει τελείως τη βασιλική οδό, τι πιστεύεις ότι λέει μέσα του εκείνος ο αδελφός; Αυτός που σώζει μια ψυχή τυχαίνει να είναι αυτός που τη δημιούργησε, και έτσι τελικά κάποιος έρχεται να σκεφτεί ότι κάνει μια πράξη που μοιάζει με τον Χριστό. Αν έχει λαϊκές γνωριμίες, αρχίζει να τους πηγαίνει, άλλοτε τους κολακεύει, τους επαινεί απεριόριστα, άλλοτε τους καταγγέλλει αυστηρά, και συχνά επιφυλάσσεται στη συμπεριφορά και στο φαγητό του και σκόπιμα βγάζει κάποιες λέξεις για να προκαλέσει γέλιο και γενικά φέρεται σε όλους σύμφωνα με τον χαρακτήρα του, ώστε πρόθυμα να τον δέχεται και να του δίνει χρήματα. Αν δει ότι δεν δίνουν τίποτα, αρχίζει να αναρωτιέται χωρίς ντροπή, χρησιμοποιώντας παντού ως δικαιολογία τις ανάγκες του συγγενή του. Και συμβαίνει όσοι ακούν τέτοιους λόγους του, όντας και οι ίδιοι σαρκικοί και διαθέτοντας τα ίδια πάθη, να επαινούν πολύ αυτόν τον δύστυχο μοναχό και να λένε ότι κερδίζει μεγάλη αμοιβή για τον εαυτό του. Από αυτό, εκείνος ο εθισμός, ή, καλύτερα να πω, αυτός ο πόνος του εθισμού (για τους συγγενείς), μεγαλώνει ακόμα περισσότερο και ριζώνει μέσα του, όπως το σχοινί τρώει τη σάρκα του λαιμού, μπαίνει όλο και πιο βαθιά στην ψυχή του, διαλύεται μαζί της και γίνεται αχώριστο από αυτήν. Ως αποτέλεσμα αυτού, σιγά σιγά απομακρύνεται από την καθαρή προσευχή και αντικαθιστά τα δάκρυα για τον Θεό με δάκρυα αντίθετα προς Αυτόν, χωρίς να το αντιλαμβάνεται. Μετά αρχίζει επιτέλους να ζηλεύει όσους έχουν και τους μισεί που δεν του δίνουν όσα θα ήθελε. Και όχι μόνο υποφέρει, αλλά επιπλέον γίνεται τεμπέλης σε κάθε υπακοή και ανυπάκουος. Παράλληλα μαθαίνει να λέει ψέματα, θεωρώντας το μέτρο σύνεσης, σκεπτόμενος και διαβεβαιώνοντας ότι δίνει στον Θεό και το ξοδεύει στους συγγενείς του. Επιπλέον, αρχίζει να κλέβει σιγά σιγά, χωρίς όμως να σκέφτεται ότι πρόκειται για πραγματική κλοπή: το πάθος του είναι τόσο εκτυφλωτικό! Και γενικά, ό,τι και πώς παίρνει για τους διπλανούς του, η συνείδησή του δεν τον κατηγορεί ποτέ ότι έκανε κάτι κακό. Γιατί ο εχθρός, όταν τελικά βυθίζει τον καημένο μοναχό σε όλα αυτά που είπα, απελευθερώνει από τα χέρια του το σχοινί αυτού του εθισμού, ήδη γερά και βαθιά ριζωμένο, σαν κάποια κολόνα που έχει εισχωρήσει στον κάτω κόσμο της κόλασης, όντας σίγουρος ότι δεν θα λυθεί ποτέ. Είπα λίγα για αυτούς που ξεκίνησαν το κατόρθωμα. Τι να πούμε όμως για αυτούς που με αδιαφορία και ανεμελιά μπαίνουν στο βασιλικό δρόμο της μοναστικής ζωής; Για τέτοιους ανθρώπους, το πάθος για τους συγγενείς τους είναι τόσο δυνατό και διαδεδομένο που μέσα από αυτό πιάνονται σε κάθε δίχτυ του εχθρού, που περπατά παντού σαν λιοντάρι που βρυχάται, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει και εν τω μεταξύ προτιμούν να πεθάνουν παρά να ελευθερωθούν από τα δόντια και να βγουν από το τρομερό στόμα αυτού του καταστροφικού δράκου. Εμείς, δεχόμενοι με πίστη όλα όσα ειπώθηκαν, ας προσευχηθούμε στον Θεό με όλη μας την ψυχή, να μην μας αφήσει ποτέ να παραπλανηθούμε από τον εχθρό ή, έχοντας παραβιάσει οποιαδήποτε εντολή, μεγάλη ή μικρή, να απομακρυνθούμε από το βασιλικό μονοπάτι που οδηγεί στη βασιλεία των ουρανών και να πέσουμε στα δεσμά οποιουδήποτε πάθους. Περπατώντας όμως σε αυτό το μονοπάτι, χωρίς να στρέψουμε το βλέμμα μας σε τίποτε άλλο, ας αγωνιστούμε με ζήλο για την πεθερά μας, για να κατανοήσουμε τον Χριστό, και όταν καταλάβουμε, ας πέσουμε κοντά Του και ας κλάψουμε μπροστά Του, προσευχόμενοι θερμά σε Αυτόν να μην φύγει ποτέ από εμάς και να μην μας αφήσει να απομακρυνθούμε από τη βασιλική οδό, όπως λέει η ζωή. (Ιωάννης 14:6). Ας Τον αναζητήσουμε λοιπόν, ας αγωνιστούμε να Τον κατανοήσουμε και να Τον κρατήσουμε. Εάν είμαστε άξιοι γι' αυτό, τότε θα συνεχίσουμε να ζούμε μαζί Του σε αυτή τη ζωή, αλλά μετά θάνατον θα ανεβούμε και θα ανεβούμε μαζί Του στον ουρανό, και θα μας δοξάσει και θα μας δώσει την απόλαυση των αιώνιων ευλογιών - για να μπορέσουμε όλοι να επωφεληθούμε από τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Οποίο ας είναι δόξα και δύναμη, με τον απαρχή Πατέρα Του και πάντα αγαθό και τώρα. στο μέλλον. για πάντα και για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: