Слово 74

(1) Über die Bindung an Verwandte. – (2) Über Verzweiflung und ihre Arten. – (3) Über die Notwendigkeit, solche Menschen mit den Worten der Heiligen Schrift zu ermahnen. – (4) Wer nicht auch nur das kleinste Gebot erfüllt, kann nicht als wahrer Gläubiger bezeichnet werden. – (5) Tributdarstellung der Prozession auf dem Königsweg zwischen Versuchungen. – (6) Schaden für einen Mönch durch Abhängigkeit von Verwandten. 1. Es wäre besser für mich, zu schweigen und meine Sünden zu betrauern und nicht die Arbeit eines Lehrers auf mich zu nehmen, um deine Liebe zu lehren und anderen den Weg der Erlösung zu zeigen, nicht weil die Lehrarbeit dem Gebot Christi widerspricht – im Gegenteil, sie gefällt ihm sehr –, sondern weil ich einer solchen geistlichen Arbeit unwürdig bin. Warum habe ich große Angst, dass das Wort Davids nicht zu mir kommt, der sagt: „Zu dem Sünder sagt Gott: Wie viel wirst du von meinen Rechtfertigungen erzählen und wirst du meinen Bund mit deinen Lippen annehmen?“ Aber du hast die Strafe gehasst und meine Worte abgelehnt (Psalm 49,16-17). Denn wer den Gesetzen Gottes nicht gehorchen möchte, mag die Lehren, die aus den Worten des Herrn kommen, nicht und verschließt seine Ohren, um die Worte nicht zu hören, die die Lehre über das zukünftige Gericht und die Belohnung für Sünder oder über das ewige Feuer oder über die Qual der Hölle oder über die ewige Verdammnis enthalten, der niemand entkommen kann, der einmal unter ihre Definition gefallen ist. Und wer nicht mit ganzer Seele danach strebt, die Gebote Christi immer vor Augen zu haben und sie zu halten, sondern sie verachtet und lieber alles tut, was diesen Geboten zuwiderläuft, der hat die Worte des Herrn rückwärts (rückwärts, für sich selbst) umgedreht (weggeworfen – Anm. d. Red.). Denn wenn der Herr schreiend befiehlt: Buße tun, denn das Himmelreich naht (Matthäus 4:17), und noch einmal: Bemühe dich, durch die enge Pforte einzutreten (Lukas 13:24), und derjenige, der dies hört, bereut nicht nur nicht und zwingt sich nicht, durch die enge Pforte einzutreten, sondern verbringt alle Tage seines Lebens in Nachlässigkeit und Nachlässigkeit gegenüber seiner Seele, indem er jede Stunde Sünden auf Sünden versucht, sich ausruht und seinen Körper mehr als nötig nährt - was ist ein Zeichen für einen breiten und weiten Weg, der einen Menschen zur ewigen Zerstörung führt, und nicht für einen schmalen und traurigen Weg, der zum ewigen Leben führt – ein solcher Mensch hat die Worte des Herrn für sich selbst zurückgewiesen und erschafft nur seine eigenen Wünsche, oder besser gesagt die des Teufels. Ich, der Arme, bin der Erste von denen, die dies tun, und da ich mich wie in einem Schlammgraben befinde und mein äußerstes Elend spüre, schreie ich aus den Tiefen des Schlamms zu allen, die draußen in der Nähe des Grabens gehen, und sage: Meine Brüder, flieht weiter aus diesem schrecklichen Graben und folgt dem geraden Weg, der Christus ist; Lassen Sie niemanden von Ihnen zurückschrecken, weder am Handgelenk noch an der Oberfläche, um nicht wie ich hier zu landen, der Ärmste und Unglücklichste, und nicht zusammen mit irdischen und himmlischen Segnungen zu verlieren. Wisse, dass der allböse Teufel, der Feind unserer Seelen, alle möglichen Intrigen und Täuschungen plant, um so viele von uns wie möglich in diesem schrecklichsten Graben zu versammeln, und dass er unter anderem auch unsere Bindung zu unseren Verwandten ausnutzt. Er wirft es allen wie eine Strickschlinge um den Hals und zerrt jeden, der diesen Zügel annimmt, in den Schlamm der Todsünden und stürzt ihn in den Graben der Verzweiflung; wenn er sie in die tiefsten Tiefen der Sünde hinabführt, bindet er sie und lässt sie dort zurück. 2. Lasst uns fliehen, meine Brüder, ich bitte euch, vor dieser Zerstörung unserer Seelen. Der Feind unserer Seelen, der Teufel, führt sie mit solch einer Bosheit in einen Zustand der Verzweiflung und verbirgt ihn mit solch einer Täuschung, dass sie nicht einmal denken, dass sie in diesen Zustand geraten sind, dass sie nicht auf die göttlichen Schriften hören, nicht auf die Worte derer vertrauen, die ihnen davon erzählen, und alles unter ihre eigene Weisheit oder, besser gesagt, Unwissenheit und Gefühllosigkeit stellen, da sie nicht das Gefühl haben, dass ihnen eine Schlinge bis zum Hals gefesselt ist – was noch schlimmer ist als jede Verzweiflung. Denn eine andere Sache ist es, wenn jemand aufgrund der Vielzahl von Sünden, in die er gefallen ist, an seinem Heil verzweifelt, und eine andere Sache, wenn jemand das Böse für gut hält und dabei die Überzeugung aufrechterhält, Gutes zu tun. Wer wegen der Vielzahl seiner Sünden verzweifelt, wenn man ihm die Lehre der Reue und der Liebe Gottes zu den Menschen lehrt und ihn verstehen lässt, dass es keine Sünden gibt, egal wie viele es auch sein mögen, dass die Reue nicht auslöschen wird, dass die Gnade im Überfluss vorhanden ist und dass es im Himmel große Freude über den einen Sünder gibt, der Buße tut, vielleicht kommt er zur Besinnung und ist bewegt, aber ein anderes Mal möchte er davon loskommen Wenn er viele Sünden begeht, wird er sein Gewissen von dieser unerträglichen Last befreien und, alle Segnungen der Welt verachtend, mit großem Eifer zur Reue greifen. Wer aber das Böse für gut hält, kommt nur mit großer Mühe zur Reue und ist überhaupt nicht bereit, solche Heilmittel anzunehmen. Denn wie ist es möglich, dass sich jemand, der nicht glaubt und nicht einmal den Gedanken hegt, dass er seelisch krank oder gefallen ist, zu einer solchen spirituellen Selbstheilung entschließt? 3. Warum müssen wir so viele spirituelle Worte wie möglich aus dem Heiligen Evangelium und anderen göttlichen Schriften sammeln, um sie zu überzeugen und ihnen zu zeigen, was ihr Irrtum ist und wie sie von dem geraden Weg, den sie zu gehen begonnen haben, abgewichen sind und wie der Teufel, der sich diesen Mönchen mit Schmeicheleien näherte, ihnen eine Schlinge der Sucht um den Hals warf; Zeigen Sie dann, wie er sie in die Stromschnellen und Verstrickungen der Sünden hineinzog, wie er sie in den tiefsten Graben der Bosheit stürzte, wie er sie in die äußerste Zerstörung brachte, und wie er sie dort, nachdem er sie gefesselt hatte, im Stich ließ und ging, in der Gewissheit, dass sie niemals befreit werden würden. Wenn wir das alles denen sagen, die an die Worte der Göttlichen Schrift glauben, zur Besinnung kommen, ihre Sünden erkennen und sich eingestehen, dass sie sich wirklich in der schlimmsten Verfassung befinden, dann werden wir ihnen eine anständige Heilung ihrer Wunden schenken – alles aus den Worten der Göttlichen Schrift. Ich bitte Sie jedoch alle, beten Sie zum Herrn Gott für mich, der in seiner Unwissenheit gezwungen ist, die Leistung des Wortes anzunehmen, um alles zu demonstrieren, was gesagt wurde. Möge die Gnade des Allheiligen Geistes in mir leuchten und mein Herz und meinen Geist erleuchten und mir die Kraft geben, ein Wort auszusprechen, das für Ihre Seelen nützlich ist. Und oh, wann würde diese Gnade des Heiligen Geistes, nicht gemäß meiner Würde, sondern zu Ihrem eigenen Nutzen, selbst die Worte der Wahrheit in Ihre Ohren erklingen lassen und Sie so mit ihrem Licht erleuchten und Ihnen auf geheimnisvolle Weise alles zeigen, was ich oben gesagt habe, als würde sie Ihnen sagen: Hier ist der Weg, hier sind die Stromschnellen, hier ist der Feind, hier ist das Seil, hier ist der Bruder (versucht)! Und sieh, mit welcher Freude er die Schlinge annimmt und wie der Feind ihn wegzieht! - Und dann konsequent alles nacheinander zeigen, ohne jede Auslassung, endlich zeigen, wie wir den Fallstricken des Feindes entkommen, uns von den Fesseln des Teufels befreien und uns in den Himmel führen können. Beginnen wir also von vorne und ganz oben. Unser Herr und Gott, der wahre Sohn Gottes und des Vaters, wesensgleich, monoglorreich. Mitthron und Mitthron mit dem Vater und dem Heiligen Geist, der im Vater bleibt, der in Ihm bleibt, als er unseren katastrophalen und erbärmlichen Zustand und diese Sklaverei sah, in der wir so viele Jahre lang unserem Feind, dem Teufel, versklavt waren, der uns zur Sünde verführte, hatte er aus seiner unbeschreiblichen Liebe zu den Menschen Mitleid mit uns, wollte uns aus dieser Sklaverei und der Täuschung des Teufels befreien, und zu diesem Zweck er stieg vom Himmel auf die Erde herab und lebte, nachdem er Mensch geworden war, mit uns Menschen, Sündern, und stieg, nachdem er seinen heiligen Jüngern und Aposteln Gebote gegeben hatte, mit großer Herrlichkeit wieder in den Himmel zu seinem Vater auf, nachdem er ihnen befohlen hatte: Geht in die ganze Welt, predigt das Evangelium allen Geschöpfen... Behaltet sie öfter, nicht dies und das, sondern alles, was euch geboten wurde, - und sagt: Alles, er hat kein einziges Gebot aufgegeben, das er uns nicht gebieten würde erfüllen. Was sagt er dann? Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet, wer aber nicht glaubt, wird verurteilt (Markus 16,15-16; Matthäus 28,20). 4. Nun, mein geliebter Bruder, hast du verstanden, was gesagt wurde: der, der glaubte und sich taufen ließ, und dann wiederum: der, der nicht glaubte (απισησας)? Oder soll ich dir davon erzählen? Denn dieses Wort erscheint jedem einfach und verständlich, enthält aber tief verborgene Gedanken. Hier geht es nicht um den einen Glauben, dass Christus Gott ist, sondern auch um den Glauben, der alle heiligen Gebote umfasst, wenn das heißt, jemand nimmt alle Gebote mit Glauben an und ist davon überzeugt, dass nicht eines davon untätig ist, sondern dass alle Worte Gottes bis ins kleinste Detail Leben sind und ewiges Leben bringen. Wer also an alle Gebote Christi glaubt und sie, wie in der heiligen Taufe versprochen, alle hält und erfüllt, ohne ein einziges auszulassen, wird gerettet. Im Gegenteil, wer auch nur ein einziges Wort Christi ungläubig macht, wird verurteilt werden, als hätte er Christus, den Herrn, selbst verworfen. Und zwar gerechtfertigt. Für denjenigen, der an große Dinge glaubt – dass er, sagen wir Punkt für Punkt, als Gott unveränderlich und unveränderlich Mensch geworden ist, dass er gekreuzigt wurde und starb, dass er auferstanden ist und den Aposteln erschienen ist, indem er zu ihnen durch eine verschlossene Tür eingetreten ist, dass er in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt, dass er kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten und jeden nach seinen Taten zu belohnen, und dass er es zuallererst tun muss alle Menschen auferwecken, die von Adam geboren wurden und vor dem Ende des Zeitalters geboren werden - wer glaubt das alles und glaubt nicht an die folgenden Worte: Ich sage euch: Jedes leere Wort, das die Menschen reden, wird am Tag des Gerichts zurückgegeben (Matthäus 12:36) - wie ist es möglich, dass jemand treu ist und zu den Gläubigen gezählt wird? Ebenso, wer an Christus glaubt an diese schrecklichen und großen Geheimnisse, die jeden Verstand und jedes menschliche Denken übertreffen, und an alles, was von Christus, unserem Herrn, vollbracht wurde und noch vollbracht werden muss, und ihm nicht an die folgenden von ihm gesprochenen Worte glaubt: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und komme mir nach (Markus 8,34), – auch: Wer seinen Vater oder seine Mutter liebt, ist meiner würdiger als ich (Matthäus 10,37), - und noch einmal: Wer zu Mir kommt und seinen Vater und seine Mutter, seine Frau, seine Kinder, seine Brüder und Schwestern und auch seine Seele nicht hasst, der kann nicht Mein Jünger sein (Lukas 14,26), - und: Wer eines dieser kleinen Gebote zerstört... Er wird in das Himmelreich gerufen (Matthäus 5,19) – wie ist es möglich, dass so jemand als treu gilt und nicht noch mehr als Untreuer verurteilt wird, und noch schlimmer als ein Untreuer, wenn er in Bezug auf die wichtigsten Dinge bekennt, dass er an Christus glaubt, aber in kleinen Dingen (wie es ihm scheint) ihn, Gott und den Herrn aller, verachtet, als wäre er ein Lügner – und in Bezug auf andere Dinge sagt er, dass er glaubt an Christus als wahren Gott, glaubt aber nicht an sein Wort, das er sagt: „Auf jedes leere Wort werden die Menschen am Tag des Gerichts ihr Wort geben“, als wäre es eine wertlose Person? Christus spricht Kummer zu denen, die lachen, und erfreut diejenigen, die weinen, aber er denkt, indem er lacht, lästert und leeres Gerede macht, dass er gerettet wird. Sogar was? – Ohne sich selbst gemäß dem Gebot des Herrn zu verleugnen und ohne sein Kreuz zu tragen, denkt er, dass er dem für ihn gekreuzigten Christus nachfolgen wird, und da er seine Verwandten mehr liebt als Christus, hält er sich Christi würdig. So scheinen diejenigen, die zu Christus kommen und die Welt und weltliche Dinge verlassen, aber nicht alle ihre Verwandten und gleichzeitig ihr ganzes Leben ablehnen, alles Gegenteilige tun, ihre Verwandten mehr lieben als Christus – vergebens denken sie, dass sie Jünger Christi sind, und jeden Tag brechen sie nicht nur ein kleines Gebot, sondern viele, und darüber hinaus große, vergeblich stellen sie sich vor, dass sie nichts Ungöttliches tun – nicht genug, sie träumen sogar davon, etwas Großes und Wunderbares zu sein diejenigen im Himmelreich. Das größte Übel besteht darin, dass sie sagen, dass sie mit ihrem Verhalten nicht im Geringsten gegen die Gebote verstoßen, und dass sie das nicht nur sagen, sondern auch törichterweise versuchen, uns, die wir das Wort der Wahrheit verteidigen, davon zu überzeugen. Aber kehren wir zu unserem Thema zurück. Also, alle Gebote, die Christus den Aposteln geboten hat, hat er uns gleichermaßen geboten, damit wir sie halten, jedes einzelne. Und wir können sie beobachten, auch wenn wir auf der Welt sind, aber wir wollen es nicht, weil wir schwach im Glauben und in der Liebe zu Christus sind. Dass das, was ich jetzt gesagt habe, wahr ist, wird von allen bestätigt, die vor dem Gesetz, im Gesetz und nach der Menschwerdung unseres Erlösers Christus Gott gefielen, in der Welt, mit Kindern und Frauen und in allen weltlichen Sorgen. Weil sie an all dem überhaupt keine Bindung hatten, sondern sich durch ihren eigenen Willen davon losgelöst hatten. Einige von ihnen waren im Glauben und in den Taten heller als diejenigen, die ihr Leben in den Bergen und Höhlen verbrachten. Warum verleugnen wir im Vertrauen auf das Gebot des Herrn, als ob es direkt zu uns gesprochen und an unsere Schwäche angepasst worden wäre, alles, gehen einen schmalen und bedauerlichen Weg, trennen uns physisch von der Welt und dem, was in der Welt ist, verlassen einen Ort und ziehen an einen anderen – in ein Kloster, und beginnen die Heldentat der Tugenden, nach der jeder mehr oder weniger strebt, wie es ihm gefällt. – Warum machen wir das? Um Unparteilichkeit gegenüber dem Gesagten zu erlangen und auf die Bindung daran zu verzichten, da dies uns sonst daran hindern würde, uns sofort von der Welt zu entfernen und den Weg zum Himmelreich zu beschreiten, indem wir den Geboten des Herrn folgen und seinen Geboten gehorchen. 5. Aber ich bitte Sie, verstehen Sie die Kraft der Worte, die ich Ihnen jetzt anbieten möchte, gründlich. Stellen Sie sich in Ihrem Kopf einen bestimmten königlichen Weg vor, der von den Füßen derer geebnet wurde, die ihn zuvor freundlich und Gott wohlgefällig gegangen sind; Stellen Sie sich auf beiden Seiten Berge, Mulden, Klippen, hohe Klippen und Lücken vor, und dazwischen stellen Sie sich Felder, Wiesen, Vergnügungsorte mit Schatten und Bäume voller verschiedener Früchte vor; Stellen Sie sich auch vor, dass sich dort an verschiedenen Orten viele wilde Tiere, Räuber und Mörder verstecken. Wisse jetzt, dass, wenn wir, nachdem wir diesen Weg betreten haben, ihn beschreiten und diejenigen nachahmen, die ihn vor uns gegangen sind – die Heiligen –, dann kann uns nichts davon verführen, unsere Gefühle anziehen oder uns schaden. Wenn wir auf dem Weg der Gebote des Herrn wandeln und zwischen den besagten Objekten hindurchgehen und unseren Blick nicht auf eines von ihnen richten, dann wird keiner dieser Räuber oder Tiere es wagen, uns offen anzugreifen, sie werden es nicht einmal wagen, uns nahe zu kommen, besonders wenn wir einem spirituellen Führer folgen und gute Gefährten haben. Es kommt jedoch vor, dass diese Räuber manchmal in einiger Entfernung stehen, manchmal näher kommen, und einige von ihnen erschrecken uns und schauen uns brutal an, wie Mörder, andere wenden sich im Gegenteil freundlicherweise mit schmeichelhaften und scheinbar freundlichen Worten an uns, zeigen die Freundlichkeit der Orte dort, die Schönheit der Bäume und Früchte und laden uns ein, nach lohnender Arbeit ein wenig auszuruhen und die Früchte zu probieren, süß im Geschmack und schön anzusehen – und viele andere erfinden Tricks und wenden unzählige Tricks an, um sie zu genießen locken uns irgendwie von diesem königlichen Weg ab. Deshalb belästigen sie uns ständig Tag und Nacht, sowohl wenn wir wach sind als auch wenn wir schlafen, und manchmal bekämpfen sie uns mit schändlichen Gelüsten, manchmal mit dem Verlangen nach verbotenen Speisen, manchmal greifen sie uns verzweifelt an und drohen uns, dass sie uns töten werden, in der Absicht, uns dadurch einzuschüchtern und vom königlichen Weg abzubringen. Einige von ihnen sagen, dass es unmöglich sei, alle Schwierigkeiten dieses Weges zu ertragen; andere - dass diese Arbeiten völlig nutzlos sind und denen, die sie nutzen, keinen Nutzen bringen können; Wieder andere sagen erneut, dass dieser Weg, den wir gehen, kein Ende hat, und sie zeigen uns einige von denen, die in nichts Erfolg hatten. Dies sind insbesondere diejenigen, die viel Zeit in der Askese verbracht haben und aus diesem langjährigen Aufenthalt darin keinen Nutzen gezogen haben, weil sie den Weg der Gebote Gottes nicht mit Vernunft und nicht mit einem rechten und frommen Gedanken gegangen sind, sondern eigenwillig und mit Stolz gearbeitet haben. Solche Menschen stoppen immer ihren Fluss nach Gott und kehren aus Angst zurück, und dann verfallen sie in Nachlässigkeit, verraten sich dem Teufel und beginnen zu tun, was ihm gefällt. 6. Aber wo kann ich euch, meine spirituellen Brüder, all die Intrigen und Täuschungen unseres Feindes, des Teufels und seiner bösen Dämonen, noch einmal erzählen, wenn es doch unzählige gibt? Nachdem ich durch das, was ich gesagt habe, die Aufmerksamkeit und Liebe der Asketen geweckt habe, überlasse ich den Rest ihnen, es selbst herauszufinden. Ich werde es mir zur Aufgabe machen, Ihnen zu zeigen, was ich versprochen habe, nämlich die Bindungen, die wir an unsere Verwandten haben, wie der listige Teufel uns mit dieser Sucht fesselt (und vor allem diejenigen, die bereits viele andere Leidenschaften besiegt haben und mit den Kronen dieses Sieges geschmückt wurden) und wie dieser Böse uns dadurch in die Dunkelheit und Zerstörung stürzt. Aber hören Sie besser zu, was ich sage. Stellen Sie sich vor, dass Sie sich auf dem oben erwähnten Weg befinden und entweder gerade erst begonnen haben zu gehen, oder schon seit einiger Zeit darauf gegangen sind, und vielen Angriffen der besagten Räuber und Tiere ausgesetzt waren, aber durch die Gnade Christi wurden Sie weder von ihren Liebkosungen verführt, noch wurden Sie von der Schönheit der dort sichtbaren Dinge zum Vergnügen hingezogen, noch wurden Sie von Angst und Einschüchterung getroffen – und Sie sind nicht von diesem königlichen Weg abgewichen und sind nicht auf ihm stehengeblieben, ohne sich zu bewegen. weder vorwärts noch zurück, aber mit immer mehr Lebendigkeit und Verlangen strömst du vorwärts. Glaubst du, dass der Teufel dich in Ruhe gelassen und zurückgelassen hat, wenn du so fließst, und sich weigert, mit dir zu kämpfen? Nein nein! Er wird dir keinen Frieden geben; aber da er wusste, dass wir unseren Vater und unsere Mutter und alle Verwandtschaft im Allgemeinen verlassen hatten, und Gott versprochen hatten, dieses Gebot zusammen mit den anderen, über die es gesagt wurde, zu erfüllen, als wir das klösterliche Schema annahmen, und da er sah, dass er uns auf keinen Fall vom königlichen Weg abbringen konnte – was tut er? Zuerst denkt er an unsere Eltern und Verwandten, dann mit der Absicht, unseren Geist zu verwirren und uns dazu zu bringen, dem Gebot Christi nicht zu gehorchen, das uns befiehlt, unsere Verwandten abzulehnen, bietet er Aussprüche aus der göttlichen Schrift an, die zu Menschen in anderen Positionen und Beziehungen gesprochen wurden, und sagt in uns: Ehre deinen Vater und deine Mutter, die göttlichen Schriften gebieten, und verachte nicht diejenigen, die zu deinem Stamm gehören (Jes. 58,7), denn, wie der Apostel sagt, wen auch immer sorgt nicht für die Menschen um ihn herum, hat den Glauben verleugnet (1. Tim. 5,8). Dieser Böse weiß nicht richtig, dass dies nicht gesagt wurde, damit wir unsere Eltern und Verwandten mehr lieben als Christus und sie der Liebe Christi vorziehen, sondern um uns Gehorsam gegenüber Gott zu lehren, denn wenn wir unseren Eltern gehorchen und sie ehren müssen, sollten wir dann nicht umso mehr Gott, unserem Schöpfer und unseren Eltern selbst gehorchen? Aber, oh böser Teufel, die Merkmale unseres Stammes sind nicht unsere Verwandten, sondern Mitgläubige, über deren Eigentum du nicht weißt, wie es sein sollte, und du bietest uns Verwandte nach dem Fleisch an und versuchst, uns in Liebe und Leidenschaft für sie zu tauchen. Wenn wir seine Täuschung bemerken und sie gut verstehen, entweder aus eigener Kraft oder mit Hilfe unserer Führer und Brüder, die mit uns auf dem Weg Christi gehen, was flüstert dieser Verführer heimlich in unserem Kopf? Du, sagt er, hast bereits ein solches Maß an Wohlstand und Vollkommenheit erreicht, dass keiner deiner Brüder weiß; Sie haben sich völlige Unparteilichkeit und Leidenschaftslosigkeit angeeignet, daher können Sie Ihre Verwandten immer, wie Sie möchten, gleichgültig wie Fremde betrachten. Er bedenkt dies, und indem er sich sofort einen Verwandten vorstellt, wenn nicht körperlich, dann in Gedanken, sagt er noch einmal insgeheim: Wie kann man diese Schöpfung Gottes der Zerstörung überlassen, wenn man bedenkt, dass er wie dumme Tiere in der Unwissenheit über Gott wälzt? Warum hilfst du ihm nicht, erleuchtest seinen Geist und lehrst ihn, den Gott kennenzulernen, der ihn erschaffen hat? Welche Entschuldigung wirst du vorbringen und was wirst du am schrecklichen Tag des Gerichts antworten? - Dann stoppt er diese Rede und inspiriert ihn nur, in seinen Gebeten an ihn zu denken und Tränen des Mitleids für ihn zu vergießen, indem er in seinem Herzen die folgenden Worte der Heiligen Schrift wiederholt: Nimm das Ehrbare von dem Unwürdigen, wie mein Mund sein wird - wiederum: Er hat für einen meiner geringsten Brüder geschaffen, Du hast für mich geschaffen (Matthäus 25:40), - und noch einmal: Ich war ein Vater der Schwachen (Hiob 29:16). Und das alles ist eindeutig der Zauber des Teufels. Wenn dieser Bruder (dem dies eingeflößt wird) solchen Vorschlägen nicht nachgibt und sich, nachdem er seine Kräfte gesammelt hat, dem Feind – dem Teufel – widersetzt und sagt: Was ich für meinen Liebsten tun muss, muss ich auch für einen Fremden tun, der mir in Gott lieber ist als er im Fleisch ist, dann antwortet ihm der böse Feind und sagt: Wahrlich, es ist so, wie du sagst, und Gott kümmert sich auf diese Weise um jeden, das heißt, durch andere kennt jeder Gott und glaubt an ihn; Auf die gleiche Weise kennst du Gott und glaubst an ihn – entweder durch deine Verwandten oder andere Fremde, und dieser deine Verwandte lernt Gott durch dich kennen und andere dann durch ihn. Aber wer ist in diesen Zeiten wie Sie? Und wohin wird er gehen, wenn du ihn verlässt? Er wird seine Seele zerstören, und Sie werden natürlich an seinem Tod schuld sein, wenn Sie ihn in Ruhe lassen. - Der Bruder lässt sich schließlich von solchen feindlichen Schmeicheleien verführen und steht unter einem so plausiblen Vorwand, dass der Teufel sich an den Strick der Süchte binden lässt, und wenn er gefesselt ist, dann widerspricht er ihm nicht mehr, als ob er von dämonischen Argumenten völlig überzeugt wäre. Und schauen Sie, was für eine Bosheit hat dieser listige und seelenzerstörende Bösewicht? Sobald es ihm gelingt, seinen Bruder mit einer Sucht zu verbinden, geht er nicht mehr um ihn herum und belästigt ihn nicht mehr, so dass seine Verleumdung in keiner Weise ans Licht kommt, aber was macht er? Er ergreift das Ende des Seils und entfernt sich von seinem Bruder, versteckt sich in der Dunkelheit, wie der Schöpfer der Dunkelheit, das heißt, er hinterlässt in seinem Bruder wie ein Dorn die Fürsorge und Sorge um diesen Verwandten, denn er weiß, dass dieser Verwandte oder vielmehr die Sucht nach ihm, besser als er selbst, ihn unaufhörlich quälen und verletzen wird. Wenn ein Bruder tatsächlich anfängt, sich um seinen Verwandten zu kümmern, dann verlässt er, egal welche Art von Fürsorge sie auch sein mögen, gleichzeitig den königlichen Weg, den er zu gehen begann, und je weiter er sich von ihm zurückzieht, desto tiefer dringt der Feind in ihn ein, versteckt sich jedoch und hält das Seil der Parteilichkeit nur fester in seinen Händen und kümmert sich nur um eine Sache, damit sein Bruder seine Intrigen nicht erkennt. Was denkst du, was dieser Bruder in sich selbst sagt, nachdem er den königlichen Weg bereits völlig verlassen hat? Derjenige, der eine Seele rettet, ist zufällig derjenige, der sie erschaffen hat, und so kommt man schließlich zu dem Schluss, dass er eine christusähnliche Tat vollbringt. Wenn er Laienbekannte hat, beginnt er, zu ihnen zu gehen, und manchmal schmeichelt er ihnen, lobt sie über alle Maßen, manchmal denunziert er sie streng, und oft nimmt er sich Freiheiten in seinem Verhalten und Essen und lässt absichtlich bestimmte Worte fallen, um sie zum Lachen zu bringen, und im Allgemeinen behandelt er jeden entsprechend seinem Charakter, so dass er ihn bereitwillig akzeptiert und ihm Geld gibt. Wenn er sieht, dass sie nichts geben, beginnt er sich ohne Scham zu fragen und benutzt überall die Bedürfnisse seines Verwandten als Ausrede. Und es kommt vor, dass diejenigen, die solche Reden von ihm hören, da sie selbst fleischlich sind und die gleichen Leidenschaften besitzen, diesen unglücklichen Mönch sehr loben und sagen, dass er eine große Belohnung für sich selbst erhält. Aus dieser, jener Sucht, oder besser gesagt, diesem Suchtschmerz (für Verwandte), wächst er noch mehr und wurzelt in ihm, so wie sich ein Seil in das Fleisch des Halses frisst, immer tiefer in seine Seele eindringt, sich mit ihr auflöst und untrennbar mit ihr verbunden wird. Infolgedessen entfernt er sich nach und nach vom reinen Gebet und ersetzt die Tränen für Gott durch Tränen, die ihm widersprechen, ohne es zu merken. Dann fängt er endlich an, diejenigen zu beneiden, die sie haben, und zu hassen, weil sie ihm nicht so viel geben, wie er gerne hätte. Und er leidet nicht nur, sondern wird darüber hinaus faul in allem Gehorsam und Ungehorsam. Gleichzeitig lernt er, zu lügen, indem er es als ein Maß an Klugheit betrachtet, denkt und versichert, dass er Gott gibt und es für seine Verwandten ausgibt. Außerdem beginnt er nach und nach zu stehlen, ohne jedoch zu bedenken, dass es sich um einen echten Diebstahl handelt: Seine Leidenschaft ist so blendend! Und im Allgemeinen wirft ihm sein Gewissen nie vor, etwas Schlimmes getan zu haben, egal was und wie er für seine Nachbarn bekommt. Warum löst der Feind, wenn er den armen Mönch schließlich in alles stürzt, was ich gesagt habe, das Seil dieser Sucht aus seinen Händen, das bereits fest und tief verwurzelt ist, wie eine Säule, die in die Unterwelt der Hölle eingedrungen ist, in der Gewissheit, dass es niemals gelöst werden wird? Ich habe dies nur wenig über diejenigen gesagt, die das Kunststück ins Leben gerufen haben. Aber was können wir über diejenigen sagen, die gleichgültig und nachlässig den königlichen Weg des klösterlichen Lebens einschlagen? Bei solchen Menschen ist die Leidenschaft für ihre Verwandten so stark und weit verbreitet, dass sie dadurch in jedes Netz des Feindes geraten, der wie ein brüllender Löwe überall umherläuft und nach jemandem sucht, den er verschlingen kann, und in der Zwischenzeit würden sie lieber dem Tod zustimmen, als sich von den Zähnen zu befreien und aus dem schrecklichen Rachen dieses zerstörerischen Drachens herauszukommen. Indem wir alles Gesagte mit Glauben annehmen, lasst uns von ganzem Herzen zu Gott beten, dass er niemals zulässt, dass wir vom Feind getäuscht werden oder, nachdem wir ein großes oder kleines Gebot gebrochen haben, vom königlichen Weg abweichen, der zum Himmelreich führt, und in die Fesseln jeglicher Leidenschaft fallen. Aber indem wir diesen Weg gehen, ohne unseren Blick auf irgendetwas anderes zu richten, lasst uns mit Eifer für unsere Schwiegermutter kämpfen, damit wir Christus begreifen, und wenn wir es begreifen, lasst uns zu Ihm fallen und vor Ihm weinen und herzlich zu Ihm beten, dass Er niemals von uns abweicht und nicht zulässt, dass wir vom königlichen Weg abweichen, der Er selbst ist, wie Er sagt: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Lasst uns daher Ihn suchen, Lasst uns danach streben, Ihn zu begreifen und zu halten. Wenn wir dessen würdig sind, werden wir in diesem Leben weiterhin mit ihm leben, aber nach dem Tod werden wir aufsteigen und mit ihm in den Himmel aufsteigen, und er wird uns verherrlichen und uns den Genuss ewiger Segnungen schenken – damit wir alle von der Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus profitieren können, dem Herrlichkeit und Macht gelten, mit seinem anfangslosen Vater und seinem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und in der Zukunft. für immer und ewig. Amen. Sie könnten interessiert sein an: