Слово 74

(١) في التعلق بالأقارب. – (2) عن اليأس وأنواعه. – (3) عن ضرورة تحذير هؤلاء الأشخاص بكلمات الكتاب المقدس. – (4) من لا يتمم حتى أصغر الوصايا لا يمكن أن يقال عنه أنه مؤمن حقيقي. – (5) تصوير تحية للموكب على طول الطريق الملكي وسط الإغراءات. – (6) ضرر الراهب من إدمان الأقارب. 1. من الأفضل لي أن أبقى صامتًا وأندب خطاياي، وألا أتولى عمل المعلم، لكي أعلم محبتك وأظهر للآخرين طريق الخلاص، ليس لأن عمل التعليم مخالف لوصية المسيح - بل على العكس فهو مرضي جدًا لديه - ولكن لأنني لا أستحق مثل هذا العمل الروحي. لماذا أخاف جدًا ألا يأتيني كلام داود الذي يقول: للخاطئ يقول الله: كم تقول عن مبرراتي وتقبل عهدي بشفتيك؟ لكنكم أبغضتم العقاب ورفضتم كلامي (مز 49: 16-17). فإن من لا يحب أن يطيع شريعة الله لا يحب الدروس التي تأتي من كلام الرب، فيغلق أذنيه لئلا يسمع كلامًا يحتوي على تعليم عن الدينونة المستقبلية والمكافأة للخطاة، أو عن النار الأبدية، أو عن عذاب الجحيم، أو عن الإدانة الأبدية، التي لا يمكن لأي شخص وقع مرة واحدة تحت تعريفها أن يهرب منها. ومن لا يجتهد بكل نفسه أن تكون وصايا المسيح أمام عينيه دائمًا ويحفظها، بل يحتقرها ويفضل أن يفعل كل ما يتعارض مع هذه الوصايا، فقد قلب (طرح - محرر) كلام الرب إلى الوراء (إلى الوراء، لنفسه). لأنه عندما أمر الرب صارخًا: توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات (متى 4: 17)، ومرة أخرى: اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق (لوقا 13: 24)، ومن يسمع هذا لا يتوب فقط ولا يضطر نفسه للدخول من الباب الضيق، بل يقضي كل أيام حياته في الإهمال واللامبالاة بنفسه، يجرب كل ساعة خطايا على خطايا، ويستريح ويغذي جسده أكثر من اللازم - وهي علامة على نطاق واسع. وطريق واسع يقود الإنسان إلى الهلاك الأبدي، وليس طريقًا ضيقًا وحزينًا يؤدي إلى الحياة الأبدية - مثل هذا الشخص قد أرجع كلام الرب لنفسه، ولم يخلق سوى رغباته الخاصة، أو بالأحرى رغبات الشيطان. أنا، أيها الفقير، أول من يفعل هذا، ولأني كما لو كنت في خندق من الوحل، وأشعر ببؤسي الشديد، أصرخ من أعماق الوحل إلى كل من في الخارج يسير بالقرب من الخندق قائلاً: يا إخوتي، اهربوا أكثر من هذا الخندق الرهيب واتبعوا الطريق المستقيم، الذي هو المسيح؛ لا يخجل أحد منكم، سواء على المعصم أو على السطح، حتى لا ينتهي به الأمر هنا، مثلي، الأفقر والأكثر مؤسفًا، ولا يخسر مع البركات الأرضية والسماوية. اعلموا أن الشيطان الشرير، عدو نفوسنا، يدبر كل أنواع المؤامرات والخداع من أجل جمع أكبر عدد ممكن منا في هذا الخندق الأكثر فظاعة، ومن بين وسائل أخرى، يستخدم أيضًا تعلقنا بأقاربنا. يلقيه مثل حبل المشنقة حول أعناق الجميع، ويسحب كل من يقبل هذا اللجام، ويلقيه في وحل الخطايا المميتة، ويغرقه في خندق اليأس؛ وعندما ينزلهم إلى أدنى أعماق الخطية، يربطهم ويتركهم هناك. 2. فلنهرب يا إخوتي من هذا الدمار الذي يصيب نفوسنا. إن عدو نفوسنا، الشيطان، بهذا الشر يقودهم إلى حالة من اليأس ويغطيها بخداع شديد حتى أنهم لا يعتقدون أنهم وقعوا فيها، ولا يستمعون إلى الكتب الإلهية، ولا يؤمنون بكلمات أولئك الذين يخبرونهم عنها، ويضعون كل شيء تحت حكمتهم، أو، بالأحرى، الجهل وعدم الحساسية، لأنهم لا يشعرون أنهم مقيدين في حبل المشنقة حتى أعناقهم - وهو أسوأ من أي يأس. فأمر آخر أن ييأس الإنسان من خلاصه بسبب كثرة الخطايا التي وقع فيها، وأمر آخر أن يظن الإنسان أن الشر خيرًا، وفي أثناء عمله يحافظ على اقتناعه بأنه يفعل خيرًا. من ييأس من كثرة خطاياه، إذا علمته عقيدة التوبة ومحبة الله للبشر، وفهمته أنه لا توجد خطايا مهما كثرت، وأن التوبة لا تمحها، وأنه حيث كثرت الخطية تكثر النعمة، وأنه يكون فرح عظيم في السماء بخاطئ واحد يتوب، ربما يعود إلى رشده ويتأثر، ولكن آخر عندما يرغب في التخلص من تلك الخطايا الكثيرة، سيفعل. أريح ضميره من هذا العبء الذي لا يطاق، وإذ يحتقر كل بركات العالم، يلجأ إلى التوبة بغيرة عظيمة. ولكن من يعتبر الشر خيرًا، فإنه يتوب بصعوبة بالغة، ولا يقبل مطلقًا مثل هذه الأدوية العلاجية. لأنه كيف يمكن لشخص لا يؤمن ولا يفكر حتى في أنه مريض في النفس أو ساقط أن يقرر مثل هذا الشفاء الروحي الذاتي؟ 3. لماذا نحتاج إلى جمع أكبر عدد ممكن من الكلمات الروحية من الإنجيل المقدس وغيره من الكتب الإلهية لكي نقنعهم ونبين لهم ما هو خطأهم وكيف انحرفوا عن الطريق المستقيم الذي بدأوا يسلكونه، وكيف اقترب الشيطان من هؤلاء الرهبان بالتملق، وألقى حبل الإدمان حول أعناقهم؛ ثم أرِ كيف جرهم إلى منحدرات الخطايا وشركها، وكيف أغرقهم في أعمق خندق الشر، وكيف أوصلهم إلى الدمار الأقصى، وهناك، بعد أن قيدهم، تركهم وغادر، واثقًا أنهم لن يتحرروا أبدًا. عندما نقول كل هذا لأولئك الذين يؤمنون بكلمات الكتاب الإلهي، ويعودون إلى رشدهم، ويعترفون بخطاياهم ويعترفون بأنفسهم بأنهم حقًا في الحالة الأكثر كارثية، فإننا سنمنحهم الشفاء اللائق لجراحهم - كل ذلك من كلمات الكتاب الإلهي. ومع ذلك، أتوسل إليكم جميعًا، صلي إلى الرب الإله من أجلي، الذي، بسبب جاهل، مجبر على قبول عمل الكلمة، لإظهار كل ما قيل، فلتشرق فيّ نعمة الروح القدس وقد تنير قلبي وعقلي، وتمنحني القوة لنطق بعض الكلمات المفيدة لأرواحكم. وآه، متى تتنازل نعمة الروح القدس هذه، ليس وفقًا لكرامتي، بل لفائدتك الشخصية، لتتردد صدى كلمات الحق في أذنيك، وبالتالي تنيرك بنورها، وتُظهر لك بطريقة غامضة كل ما قلته أعلاه، كما لو كنت تقول لك: هنا، هنا الطريق، هنا المنحدرات، هنا العدو، هنا الحبل، هنا الأخ (يُجرب)! وانظر بأي فرح يقبل حبل المشنقة، وكيف يجره العدو بعيدًا! - ثم أظهر كل شيء باستمرار واحدًا تلو الآخر، دون أي إغفال، وأظهر أخيرًا كيف يمكننا الهروب من فخاخ العدو، وتحررنا من قيود الشيطان، وتقودنا إلى السماء. لذلك، دعونا نبدأ من البداية ومن الأعلى. ربنا وإلهنا، ابن الله الحقيقي والآب، المساوي في الجوهر، الوحيد المجد. شريك في العرش ومع الآب والروح القدس، ثابت في الآب، الذي يثبت فيه، إذ رأى حالتنا الكارثية والمثيرة للشفقة وهذه العبودية، التي استعبدنا فيها لسنوات عديدة لعدونا الشيطان، الذي خدعنا في الخطيئة، من محبته التي لا توصف للبشرية، أشفق علينا، وأراد أن يحررنا من هذه العبودية وخداع الشيطان، ولهذا الغرض نزل من السماء إلى الأرض وبعد أن أصبح إنسانًا، عاش معنا، نحن البشر، الخطاة، وبعد أن أعطى الوصايا لتلاميذه ورسله القديسين، صعد مرة أخرى إلى السماء إلى أبيه بمجد كثير، بعد أن أوصاهم: اذهبوا إلى العالم أجمع، واكرزوا بالإنجيل لكل الخليقة... احفظوهم كثيرًا، ليس هذا وذاك، بل كل ما أوصيكم به، - قائلًا: كل شيء، لم يترك أي وصية واحدة لم يأمرنا بالوفاء بها. ثم ماذا يقول؟ من آمن واعتمد خلص، ومن ليس له إيمان يُدان (مرقس 15:16-16؛ متى 20:28). 4. حسنًا يا أخي الحبيب، هل فهمت ما قيل: من آمن واعتمد، ثم مرة أخرى: من لم يؤمن (απισησας)؟ أم يجب أن أخبرك بهذا؟ لأن هذه الكلمة تبدو بسيطة ومفهومة للجميع، ولكنها تحتوي على أفكار مخفية بعمق. لا يُقال هنا عن هذا الإيمان الواحد أن المسيح هو الله، بل يُقال أيضًا عن الإيمان الذي يشمل كل الوصايا المقدسة، أي أن يقبل الإنسان جميع الوصايا بإيمان ويقتنع بأن ليس واحدة منها خاملة، بل أن كل كلام الله، حرفيًا وصغيرًا، هو حياة ويحمل الحياة الأبدية. كل من يؤمن بجميع وصايا المسيح، وكما وعد في المعمودية المقدسة، يحفظها ويتممها كلها، دون إغفال أي منها، يخلص. على العكس من ذلك، من لا يصدق أي كلمة من كلمات المسيح، نقطة واحدة أو حرفًا واحدًا، يُدان، كما لو أنه رفض المسيح الرب نفسه. وبحق. بالنسبة لمن يؤمن به في أمور عظيمة - أنه، دعنا نقول نقطة بنقطة، كونه الله، صار إنسانًا بغير تغيير ولا تغيير، وأنه صلب ومات، وأنه قام وظهر للرسل، ودخل إليهم من باب مغلق، وصعد إلى السماء، وجلس عن يمين الله الآب، وأنه سيأتي ليدين الأحياء والأموات، ويجازي كل واحد حسب أعماله، وأنه عليه أولاً أن يقيم الجميع. الناس الذين ولدوا من آدم وسيولدون قبل انقضاء الدهر - الذين يؤمنون بهذا كله، ولا يصدقون الكلمات التالية: أقول لكم: إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سترد في يوم الدين (متى 12: 36) - كيف يمكن للإنسان أن يكون أمينًا ويُحسب بين المؤمنين؟ وكذلك من يصدق المسيح في هذه الأسرار الرهيبة والعظيمة، التي تفوق كل عقل وكل فكر بشري، وفي كل ما تم وما زال يتعين أن يتم بواسطة المسيح ربنا، ولا يصدقه بالكلمات التالية التي قالها: من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه، ويأتي ورائي (مرقس 8: 34)، - وأيضًا: من يحب أباه أو أمه فهو أحق مني (متى 10: 37). وأيضًا: إن كان أحد يأتي إلي ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته، وكذلك نفسه، فلا يقدر أن يكون لي تلميذًا (لوقا 14: 26)، - و: من نقض إحدى هذه الوصايا الصغيرة... سيتم استدعاؤه في ملكوت السماوات (متى 5: 19) - كيف يمكن اعتبار مثل هذا الشخص مخلصًا، وليس أكثر من ذلك يُدان كخائن، وحتى أسوأ من غير مخلص، عندما يعترف في أهم الأشياء بأنه يؤمن بالمسيح، ولكن في الأشياء الصغيرة (كما يبدو له) يحتقره، الله ورب الجميع، كما لو كان كاذبًا - وفيما يتعلق بأشياء أخرى يقول إنه يؤمن بالمسيح كإله. صحيح، لكنه لا يؤمن بقوله تعالى: ""بكل كلمة بطالة سيؤتي الناس كلمتهم يوم القيامة"، وكأنه شخص لا قيمة له؟" المسيح يتكلم بالحزن للضاحكين ويفرح للباكين، لكنه وهو يضحك ويجدف ويتكلم باطلاً يظن أنه سيخلص. حتى ماذا؟ – دون أن ينكر نفسه حسب وصية الرب، ودون أن يحمل صليبه، يظن أنه سيتبع المسيح المصلوب من أجله، وإذ يحب أقاربه أكثر من المسيح، يعتبر نفسه أهلاً للمسيح. لكن أيها الشيطان الشرير، أولئك الذين يميزون قبيلتنا ليسوا أقاربنا، بل رفاقنا المؤمنين، الذين لا تعرفون عنهم الممتلكات كما ينبغي، وأنت تقدم لنا أقرباء حسب الجسد، محاولًا أن تغرقنا في محبتهم وشغفهم.