Слово 73
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) რომ ნებაყოფლობით დავემორჩილოთ უფროსებს, არ დავივიწყოთ ღვთის წინაშე აღთქმა და არ ვიწუწუნოთ საეკლესიო მსახურების გამო.
1. გაიხსენეთ, ძმებო, ღვთის მცნება, რომელიც ამბობს: ნუ განიკითხავთ და არ განიკითხებით - და სულაც ნუ გაინტერესებთ, რას აკეთებს და რას აკეთებს მეორე. რაც შეეხება ღვთის მღვდლებს და თქვენს სულიერ მამებს, ისე უნდა მოიქცეთ, რომ რასაც გეტყვიან, არ შეასრულოთ მათი საქმეები (თუ ისინი არ არიან წესრიგში), როგორც თქვა ქრისტე უფალმა (ებრაელ მღვდლებზე): რასაც გეტყვიან, დაიცავი, დაიცავი და აკეთე; მაგრამ საქმით ნუ გააკეთებთ მათ: ამბობენ და არ აკეთებენ (მათე 23:3). ამიტომ, როგორც ქრისტეს მსახურებმა, მომისმინეთ, უღირსებო; არ შეხედო ჩემს სიმხდალესა და დაუდევრობას, არამედ გევედრები, იზრუნე შენს სულებზე, ნებაყოფლობით შეასრულო ღვთის მცნებები და ნუ წუწუნებ ჩემზე, რომ შუაღამისას უნდა ადგე მსახურებისთვის, გაიხსენე დავითი, რომელიც ამბობს: შუაღამისას ვაღიარებ შენს სიმართლის განაჩენს (ფსალმ. თქვენ ადიდებთ მას, იხარეთ და გიხაროდენ, რომ თქვენ გაქვთ პრივილეგია განადიდოთ ღმერთი ანგელოზებთან ერთად.
ვინც ჩვეულებრივ წირვაზე წუწუნებს, ამძიმებს მათ და არ ავლენს გულმოდგინებას ღვთის განდიდების განმავლობაში, ნამდვილად არ იცის, რამდენად ტკბილია ღვთის სიტყვები ღვთის მოყვარულთა ყელში და რამდენად ტკბილია თაფლი და თაფლი მათ პირში, ვინც იცნობს მას. კურთხევები, რაც ღმერთმა მოგვცა; ღვთის ყველა საქმე მას მწარედ ეჩვენება და არ იცის სწორად რა ჭამოს: დააგემოვნე და ნახე, რომ უფალი კეთილია (ფსალმ. 33:9). ვინც ეს არ იცის, უცხოა ქრისტეს სიყვარული და სიტკბო. ვისაც ღვთის სიყვარული და სიტკბო არ განუცდია (ვაიმე! ეს ჩემი საკუთარი მწუხარებაა, რადგან მცნება მაქვს, რომ ის, რაც სხვას ეკუთვნის, ჩვენსავით მივიჩნიოთ), ის ღვთის მტერია და ცათა სასუფევლის უცხო. კიდევ ვისი იმედი აქვს? ან შეიძინოს სხვისი სიყვარული, რათა მასში იპოვო ნუგეში, აწმყოში თუ მომავალ ცხოვრებაში?
მაშ, ვინც ეწინააღმდეგება, დრტვინავს და ლანძღავს მათ, ვინც აიძულებს ღმერთს უმღეროს და ადიდოს, რა გამართლებას იპოვის ის განკითხვის დღეს, რომელიც გამანადგურებელ ცდუნებად იქცა როგორც თავისთვის, ასევე სხვებისთვის? მერწმუნეთ, ჩემო სულიერო ძმებო, რომ ამის გაგონებისას და ამის გამო ერთ-ერთ თქვენგანს აღშფოთებულს ვხედავ, ისე ვწუხვარ და ისე მიკვირს გულში, რომ თითქოს ჯოჯოხეთში ვარ - აღარ ვგრძნობ სხვა სიხარულს ამქვეყნად, მაგრამ თვით სიცოცხლე ვარ დამძიმებული, ვტირი და ვტირი, თითქოს მე თვითონ ვიწრო სასჯელის საბოლოო სასჯელი; და ამასობაში, როცა გევედრები, არ მისმენ, როცა გაკიცხავ, შორდები, როცა გაკიცხავ, მძულხარ, როცა გსჯის, მტერივით მდევნი და ამით საკუთარ თავს სიმშვიდეს ვერ ვპოულობ.
ხანდახან ვფიქრობ: შევწყვეტ ამას და დავიწყებ მხოლოდ საკუთარი ცოდვების ყურებას; მაგრამ როგორც კი ამის გაკეთება მინდა, გულში ცეცხლი აანთებს და ისევ იმავე სევდიან მდგომარეობაში აღმოვჩნდები, შენი ცოდვები ისევ უფრო მტკივა, ვიდრე ყველას საკუთარი ცოდვები - და მე შენს გამო ცეცხლში ვწვები, ჩემი ცხოვრება ყველაზე უბედურად მიმაჩნია.
მიკვირს, როგორ მივაღწიეთ ისეთ უგრძნობლობას, რომ ვაკეთებთ ყველაფერს, რაც სულებს ანადგურებს: ვცეკვავთ და ვხარობთ ჩვენივე დაღუპვით და ვხარობთ, რომ საშინელ ცოდვებს მჭიდროდ ვაკავშირებთ ჩვენს სულებს; ჩვენ ვჭამთ მათ, ვინც ამ ბორკილებისაგან ჩვენს განთავისუფლებას ცდილობს და თუ ვინმე ხელს გვიშლის სულის საზიანოდ რაიმეს გაკეთებაში, გაბრაზებული ძაღლებივით ვყეფთ მას და ვლანძღავთ და არ ვისვენებთ, სანამ არ დავასრულებთ დაგეგმილ ბოროტ საქმეს და არ განვანადგურებთ ჩვენს სულებს. შემდეგ, დროთა განმავლობაში, შევეჩვიეთ ასეთ ცუდ საქმეებს, რაღაცნაირად ბუნებრივად ბოროტები ვხდებით და აღარ გვაქვს სურვილი, რომ სიბნელე, რომელიც დაგვფარა, განიფანტოს და გონს მოვიდეთ.
თუ ამას ეშმაკურად აკეთებდი, თითქოს გინდოდა მონასტერში მსახურება, ძმებისთვის მუშაობა, იმ მიზნით, რომ მხოლოდ ბევრი ჭამა და დალიო, ხორციელ სიმშვიდეს ახარო ყოველმხრივ და უდარდელად და უმტკივნეულო ცხოვრება გქონდეს? თუ ქრისტეს მსახური და ძმა იყო ჩვენთვის, მაშინ გევედრები, შეასრულე ქრისტეს მცნებები, მთელი მონდომებით იშრომო მისთვის, რათა შენი საქმით აჩვენო, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანი ხარ და ღვთისმოყვარე ძმა იყო ჩვენთვის, ცდილობ ყველაფერში ჩვენნაირი იყო და ყველა მწუხარება და გაჭირვება აიტანო შენთან ერთად, როგორც მათთან ერთად. გვირგვინდება, განდიდდება და მარადიული დიდებით გაიხარებს. თუ ეშმაკობით მოხვედით, არა იმისთვის, რომ ჭეშმარიტი ბერად ყოფილიყავით, არამედ მხოლოდ საჭმელად და დასალევად, ეს ყველაფერი მზად იყო, მაშინ მოუსმინეთ და მე გეტყვით, რა შედეგები მოჰყვება თქვენ ამას. იცოდე, უპირველეს ყოვლისა - და ეს არის ყველაზე დიდი და მთავარი - რომ შენ არ დაუმეგობრდი ქრისტეს, არამედ ხარ მისი მტერი და ბრალმდებელი.
და როგორ შეიძლება არ იყო ცილისმწამებლი, როცა ერთს ინახავ გონებაში, მეორეს კი ტუჩებით ჰპირდები და ფიქრობ, რომ დაუმალავ ღმერთს, რომელსაც ვერაფერი დაუმალავს? ის ყველას ასე გადამწყვეტად უბრძანებს: არ ინერვიულოთ ხვალინდელ დღეზე, რა ჭამოთ, რა დალიოთ და რა ჩაიცვათ და ამისთვის ბერად აღიკვეცათ, რომ გქონდეთ ფული და სხვა, რაც შესაძლოა არ გქონდათ ერისკაცობაში? პავლე მოციქული გვასწავლის: საჭმელი და ტანისამოსი რომ გვაქვს, ამით დავკმაყოფილდებით (1 ტიმ. 6:8), მაგრამ თქვენ არ კმაყოფილდებით იმით, რაც საჭიროა, არამედ გსურთ გქონდეთ მეტი, რისთვისაც იპარავთ და ითვისებთ სამონასტრო ნივთებს; გეზარება შრომა და მაინც ყველაფერში, რაც სხეულის სიმშვიდესა და ნუგეშს ეხება, გინდა იყო ძმა, თანაბარი ყველა იმათთან, ვინც ღვაწლმოსილი იყო უფლის საქმეში? თუ ხედავთ სხვა ძმებს, რომლებიც მთელი სულით იბრძვიან მარხვაში, სიფხიზლეში და სხვა ფიზიკურ გაჭირვებაში, ან ტირილში, განუწყვეტელ ლოცვაში, ღამისთევაში, ფსალმუნში და სულიერ სიმღერებში, თქვენ ამბობთ, რომ ამას ვერ გააკეთებთ, მალავთ და არ დადიხართ ჩვეულებრივ საეკლესიო მსახურებებზე, თუმცა ფიქრობთ, რომ ამით სარგებელს აკეთებთ?
რა უკიდურესი სიბრმავეა! რა სისულელეა! რა სილამაზეა შენს ფიქრებში. და ამ ყველაფერზე უარესიც კი ის არის, რომ თუ ოდნავი ცდუნების წინაშე აღმოჩნდები, ან თუ იღუმენი შეგაწუხებს რაიმე უმნიშვნელოთი, შენი გამოცდის მსურველი, მაშინ მზად ხარ სამონასტრო ტანისამოსიც კი გადააგდო, როგორც მე შევხვდი რამდენიმეს, ვინც თქვა: მართლა მოვედი აქ ვიღაცის მონა ვიყო თუ აქ ჩამაგდო? ოჰ სისულელე! მაგრამ შენ, ძმაო, არ მოხვედი საბრძოლველად ჩვენი დემონების უხილავ მტრებთან? არ მოსულხართ თქვენს ვნებებთან საბრძოლველად? თუ არაფრის ატანა არ გინდა და არ აწყდები გაჭირვებას, მაშინ რატომ გახდი ქრისტეს ჯარისკაცი? რატომ შეუერთდით ძმებს, რომლებიც ყველა ქრისტეს ჯარისკაცები არიან? ეს მხოლოდ იმისთვისაა, რომ საარსებო მინიმუმი იშოვო, ჭამო და დალიო და მერე იჯექი, თითქოს ტავერნაში, ღრენა?
თუ ასე ფიქრობთ, ვაი თქვენ განკითხვის დღეს, როცა მოვა მართალი მსაჯული, რათა დააჯილდოოს ყველა თავისი საქმის მიხედვით და ბერებისაგან გამოათხოვოს ის შეთანხმებები და დაპირებები, რომლებიც მიეცა მას ამდენი მოწმის თანდასწრებით, წმინდა ტახტისა და წმიდა ანგელოზების წინაშე. ვინაიდან, როცა მღვდელი გვეკითხება: რატომ მოხვედი, ძმაო, წმიდა სამსხვერპლოზე და ამ წმიდა თანაზიარებაზე, სამონასტრო ხატისა და ანგელოზური ცხოვრების სურვილი? - რას ვუპასუხოთ ამაზე? არ ვამბობთ: მას, პატიოსან მამაო? და რას ამბობს მღვდელი ამაზე კიდევ ერთხელ? „იცოდე, ძმაო, რომ რაკი მეფე ქრისტეს მსახურთა რიცხვში მოხვდი, მაშინ მოემზადე განსაცდელისთვის, რადგან ამიერიდან ჩვენი მტერი ეშმაკი განსაკუთრებულად დაიწყებს შენს წინააღმდეგ ყოველგვარი მზაკვრობას. რატომ უნდა იყოთ მზად შიმშილისთვის, წყურვილისთვის, გაციებისთვის, მიიღეთ შეურაცხყოფა, აფურთხება, დაცინვა, დახრჩობა და მოითმინოთ ყველა ის სამწუხარო რამ, რაც ხდება ღვთის თანახმად ცხოვრებაში. და რას ვუპასუხოთ? არ გპირდებით, რომ ნებით ვიტანჯებით და ყველაფერს გავუძლებთ? და ყველა კითხვაზე, რომელსაც მღვდელი გვისვამს, არ ვეუბნებით: მას, პატიოსან მამაო?
განა არ ვაღიარებთ ღვთისა და წმიდა ანგელოზების წინაშე, რომ დავიცვათ თავშეკავება, სიფხიზლე, ლოცვა, მორჩილება იღუმენისა და ყველა ძმის წინაშე? ახლა კი ისეთ სავალალო მდგომარეობამდე მივედით და ისეთი უშიშრობით ვატარებთ სიცოცხლეს ღვთის წინაშე და ისე უგულებელყოფთ მისი მცნებების მიმართ, თითქოს არავინ უნდა მოითხოვოს ჩვენგან ასეთი დაპირებების გამო! და არა მარტო ჩვენს ძმებს, არამედ ჩვენს უფროსებსაც ვზიზღით, ვწუწუნებთ, ვკამათობთ, ვლანძღავთ და ვაკეთებთ თითქმის ყველაფერს, რაც ღმერთს სძულს და რაც დიდად ჩააგდებს ჩვენს სულებს ჯოჯოხეთის ცეცხლში!
გსმენიათ სადმე ასეთი სიცრუე და ბოროტება? ან რომელ ეშმაკს შეუძლია ჩვენი სულის განადგურების სხვა ხერხი მოიგონოს, რომელიც ამაზე უფრო დარწმუნებულია? თუ ჯობია იმის თქმა, რომ სხვა რამ, უარესი, თავად დემონებს შეუძლიათ მოიფიქრონ და მოაწყონ ჩვენი განადგურება? დემონებმა კი, როცა დაინახეს, რომ ხორცის ნებას დამონებულნი ვართ, გაუცხოვდნენ სულიწმიდის მადლს და დახოცეს მათი სულები - რადგან ღვთისგან სულის განდევნა მისთვის სიკვდილია - ამის დანახვაზე, სხვა რა მიზეზით დაიწყებენ ისინი ჩვენს წინააღმდეგ ომს? რადგან მთელი ომი, რომელსაც დემონები აღმართავენ ჩვენს წინააღმდეგ, მთავრდება იმისათვის, რომ სულიწმიდის მადლი ჩვენგან მოიხსნას. მაგრამ ჩვენ, როგორც ვხედავ, ჯერ კიდევ მანამ, სანამ ისინი ჩვენს წინააღმდეგ ბრძოლას დაიწყებდნენ, უკვე გამოვცხადდით ღვთის ასეთი მადლისაგან იმით, რომ არ ვასრულებთ ღვთის მცნებებს და არ გვაქვს მოშურნეობა, რომ ვეძიოთ ღმერთი მთელი სულით. რადგან მას რომ ვეძიოთ, სიცოცხლეს ასეთ დაუდევრობაში არ გავატარებდით. ზეციურზე რომ ვზრუნავდეთ, ამდენ მიწიერზე არ ვიდარდებდით. უხრწნელზე რომ გვეფიქრა, წარმავალზე ასე არ დავკავშირდებოდით.
მარადიული რომ გვინდოდეს, ამდენი დროებითი არ გვეყვარებოდა. თუ გულდასმით ვცდილობდით სათნოების შექმნას, სათნოების მასწავლებლებს არ გავურბოდით. მარხვა სიხარულით რომ მივიღოთ, საკვებისა და სასმელის სიმცირის გამო არასდროს ვწუწუნებდით. თუ ვიშრომებდით და ვნებებისგან თავს ვიკავებდით, სიამოვნებას ასე არ ვიქნებოდით დამონებული. ჭეშმარიტი და მტკიცე რწმენა რომ გვქონდეს, ურწმუნოებისთვის დამახასიათებელ საქმეებს არ გავაკეთებდით. გულში ღვთის შიში რომ გვქონდეს, ღვთის ჭეშმარიტ მსახურებს არავითარ ღვთაებრივ საქმეში წინააღმდეგობას არ გავუწევდით. თავმდაბლობა რომ გვქონდეს, ღვთის მსახურებს არ დავამცირებდით. ჭეშმარიტი სიყვარულის შეძენის ღირსნი რომ ვიყოთ, შევიცნობდით ღმერთს და ქრისტესადმი სიყვარულის გულისთვის, გვირჩევნია არა მარტო შეურაცხყოფა, არამედ დასჯა, გაუმართლებელი და შეურაცხყოფა და ნებით გავუძლოთ ყოველგვარ განსაცდელსა და გაჭირვებას.
მაგრამ ახლა იმდენად ვართ ვნებების მონობაში და ისეთ სიბრმავესა და უგრძნობლობაში, რომ არც კი ვიცით, რა ბოროტების სიღრმეში ჩავვარდით და საერთოდ არ ვგრძნობთ ჩვენს სავალალო მდგომარეობას. იქამდეც კი მივდივართ, რომ როცა ვინმე რაიმე ცოდვის შესახებ შეგონებას იწყებს, ისე ვპასუხობთ, თითქოს საღმრთო წერილი არასოდეს გვსმენია და ვეუბნებით: ეს მართლა ცოდვაა? და რატომ ჰქვია ცოდვა? ღმერთი ინებებს, რომ დაცული ვიყოთ დიდი ბოროტებისგან, მაგრამ ამ პატარებისთვის ის არ იქნება ძალიან მომთხოვნი! და ვინ ამბობს ასეთ გამოსვლებს?
ქრისტიანები, ქრისტეს შვილები, რომლებმაც ასეთი დიდი აღთქმა დადეს ღმერთს, როცა მოინათლნენ - და განსაკუთრებით ბერები, რომლებმაც მეორე შეთანხმება და აღთქმა დადეს ღმერთთან; ვინც სათნოების ნაცვლად სამონასტრო ტანისამოსია შემოსილი და სიწმინდის ნაცვლად ბერის სახელს ატარებს - ქრისტესთან შეთანხმება დადო, რომ უარყოფენ სამყაროს და ყველაფერს, რაც კი არის, მშობლებს, ნათესავებსა და მეგობრებს უარს დაჰპირდებიან, რომ დაემორჩილებიან სულიერ მამებს, როგორც ღმერთს და უმკაცრეს ასკეტობას და ყურადღებას. უწესრიგოდ, არც უსაქმურად ლაპარაკს, მაგრამ ახლა ფიქრობენ, რომ არ არის ცოდვა შური, გმობა, წუწუნი, კამათი, ტყუილი ლაპარაკი, საკუთარი ნების და ღვთაების მიმდევრობა და სამონასტრო ნივთების ფარულად ქურდობა, რათა საკუთრებად გქონდეს, ან სხვისთვის მიცემა, ამავე დროს, ცოდვა არ არის სწორი. სამონასტრო მორჩილება ცუდი გზით, ანუ როცა ვინმეს ანდობენ ძმებს რაიმე მსახურებას, გამოასწორონ მიკერძოებით, ან მზაკვრობით, ან შურით, ან უპატიოსნოდ, ან ქედმაღლურად.
ო კაცო! ნუ კანკალებ, როცა ყოველდღე გესმით, რას გეუბნება ღმერთი: ნუ გამოვიდეს გარყვნილი სიტყვა შენი პირიდან (ეფეს. 4:29), რადგან გეუბნები, რომ ყოველი უსაქმური სიტყვა, რასაც ადამიანები იტყვიან, განკითხვის დღეს დაუბრუნდება (მათ. 12:36), ხოლო ჭიქა ცივი წყლისთვის ჯილდოს მიიღებ (მათ. 10:4)? არ გესმის, რომ ღმერთი არის გულის აზრებისა და აზრების მსაჯული? ნუთუ არ გესმით, რას ამბობს ქრისტე: ყველა, ვინც უყურებს ქალს და სწყურია, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში (მათე 5:28)? ხედავ, რომ ის, ვინც ვნებით უყურებს ვინმეს სახეს, ისჯება როგორც მეძავი? ასე, ძმაო, დარწმუნებული იყავი, რომ ფულის მოყვარული დაგმობილია, როგორც ფულის მოყვარული, თუნდაც არაფერი ჰქონდეს; და მრავალსა და მრავალფეროვან საჭმელს სწყურია, მჭამელია, თუნდაც მხოლოდ პურს ჭამდეს და მხოლოდ წყალს სვამდეს სიღარიბის გამო; ხოლო ვინც იღებს სამარცხვინო აზრებს, დიდხანს ინახავს მათ გონებაში და იბილწება მათით, მეძავად ითვლება, თუნდაც არასოდეს ენახა ადამიანის სახე.
ასევე ის, ვინც გულში ამბობს: ეს ცუდია, ეს სისულელეა, ან: რატომ გაკეთდა ეს და ეს და არა ეს და ეს? - ნუ მოეტყუება, რომ არ სცოდავს, რადგან ის აშკარა დამსჯელია და, როგორც განსჯის, განსჯის, მიუხედავად იმისა, რომ არც ერთი დამსჯელი სიტყვა არ ამოუღია პირიდან და არც არავის გაუგონია მისი ხმა.
რადგან, როცა კანონი მოვიდა, ანუ საღვთო წერილის სწავლება, მაშინ გაცოცხლდა ის ბოროტება, რომელიც ადამიანმა მანამდე ჩაიდინა უმეცრებაში, არ იცოდა, რომ ბოროტება იყო, - ანუ წმინდა წერილიდან შეიტყო, რომ ეს ბოროტება იყო - და აღმოჩნდა, რომ მასში იყო ცოდვა (ცოდვად არ აღიარებული), რომელიც, თუმცა, აშორებდა მას სიკეთისგან. რატომ უნდა ვიმსჯელოთ და განვიხილოთ ის აზრები, რომლებიც თავში მოგვდის, დავაპირისპიროთ ისინი საღმრთო წერილის მოწმობასა და სულიერ და წმინდა მამათა სწავლებებს. თუ აღმოვაჩენთ, რომ ისინი ეთანხმებიან წმიდა წერილებს, მაშინ ჩვენ ვიმოქმედებთ, შევიკავებთ მათ რაც შეიძლება დიდხანს და გამოვიყენოთ ისინი მოქმედებაში. თუ ეს აზრები არ ეთანხმება ჭეშმარიტების სიტყვას, მაშინ ვიჩქაროთ განდევნა ჩვენგან რისხვით და მტრობით, როგორც წერია: განრისხდეთ და ნუ შესცოდავთ (ეფეს. 4:26). ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შევიკავოთ ვნებიანი აზრები, რომლებიც შემოდის ჩვენში, მაგრამ დაუყოვნებლივ უნდა მოვიგერიოთ ისინი, როგორც ინფექციური ჰაერის ნაკადი და სიკვდილის ნაკბენი.
აქედან ნათლად ჩანს, რამდენად აუცილებელია ჩვენთვის საღმრთო წერილის მთელი ყურადღებითა და ყურადღებით შესწავლა. ქრისტე უფალმა კი, ცხადყო, რა დიდი სარგებელი მოაქვს აქედან, თქვა: სცადე წმინდა წერილი (იოანე 5:39). გამოცადეთ და შეინარჩუნეთ მთელი სიზუსტით და რწმენით, რასაც ისინი ამბობენ, რათა ამ გზით შეგეძლოთ ჭეშმარიტად შეიცნოთ ღმერთის ნება და შეძლოთ ზუსტად განასხვავოთ სიკეთე ბოროტებისგან, და არ დაიჯეროთ ყოველი სული და არ იჩქაროთ მავნე აზრების მორევში. მერწმუნეთ, ჩემო ძმებო, რომ არ არსებობს ხსნის სხვა, უფრო მარტივი გზა, ვიდრე ქრისტეს ღვთაებრივი მცნებების შესრულება. თუმცა, ჩვენ გვჭირდება ბევრი ცრემლი, დიდი შიში, დიდი მოთმინება და განუწყვეტელი ლოცვა, რათა ერთი მოძღვრის სიტყვის ძალა მაინც გამოგვიმჟღავნდეს, რათა შევიცნოთ პატარა სიტყვებით დაფარული დიდი საიდუმლოებები და მივცეთ სულები ქრისტეს უმცირესი მცნების გამო. ღვთის სიტყვა არის ორლესილი მახვილი, რომელიც წყვეტს და აშორებს სულს ყოველგვარ ვნებასა და ყოველგვარ ხორციელ სურვილს.
ამავდროულად, ეს შეიძლება იყოს ცეცხლოვანი ალი, რომელიც სულიერ შურს ანთებს და გვაძულებს რეალური ცხოვრების ყველა მწუხარებას, სიხარულითა და ხალისით შევხვდებით ყველა ცდუნებას, რომელიც ჩვენზე მოდის, ხოლო თავად სიკვდილი, რომელიც ასე საშინელია სხვა ადამიანებისთვის, სასურველია იყოს სიცოცხლე და სიცოცხლის წყარო.
გევედრებით, ჩემო ძმებო, საბოლოოდ გამოვფხიზლდეთ ძილიდან და დავიწყოთ ერთმანეთის წახალისება სიკეთის კეთების სტიმულირების სიტყვებით; გულმოდგინებით ვიდინოთ; მოდი, სრული მონდომებით ვისწრაფოდეთ, უარი თქვან სამყაროსადმი ყოველგვარ მიჯაჭვულობაზე; დავმდაბლდეთ თავი, როგორც დაიმდაბლეს ძველი მამები; ხორციელი ნების მოკვეთითა და მიწიერი სიბრძნის მოკვლით მოვეშვი მოხუცი; შევიმოსოთ ახალი ადამი, ანუ უფალი ჩვენი იესო ქრისტე წმინდა და არამატერიალური ლოცვით; განვიწმინდოთ მუდმივი ცრემლებით და ვიზრუნოთ, რომ ყოველ დღე და ყოველ საათში სინანულით განვაახლოთ, რათა ვისწავლოთ ბრძოლა და ბრძოლა ჩვენს წინააღმდეგ გამუდმებით მზაკვრულ მტრებთან, დემონებთან.
ამ ბრძოლიდან მშვიდობა არ არსებობს, არც დღე და არც ღამე, არც ერთი წუთით; მაგრამ როცა ვჭამთ, როცა ვსვამთ, როცა გვძინავს ან სხვა რამეს ვაკეთებთ, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ბრძოლის სიცხეში. ჩვენი მტრები უსხეულოები არიან და ყოველთვის ჩვენს წინააღმდეგ დგანან, თუმცა ჩვენ მათ ვერ ვხედავთ; ისინი დგანან და მთელი სიფხიზლით ათვალიერებენ, რომ ჩვენი რომელიმე წევრი სადმე იყოს შიშველი, რათა მათ ისრები ჩააგდონ მასში და მოგვკლას. აქ შეუძლებელია ციხესა და კოშკს შეაფარო თავი, ან ხან სადმე მიმალო და ცოტა დაისვენო. ასევე შეუძლებელია სადმე გაქცევა და ბრძოლას თავის დაღწევა, ან ერთი მეორისთვის ბრძოლა, მაგრამ ზოგადად ყველა ადამიანს ეს ბრძოლა თავად უნდა აწარმოოს და - ან გაიმარჯვოს და იცოცხლოს, ან დამარცხდეს და მოკვდეს უეჭველად.
ამიტომაც ვამჟღავნებ ჩემს თავს და ყველა ძმას: გამოვიჩინოთ მონდომება და გამბედაობა უფლის ყველა მცნების შესრულებაში ჩვენი სულის მთელი მონდომებით, რათა მივიდეთ ზეციურ და მარადიულ საცხოვრებლებში, სავსე სულიწმიდის ნაყოფით და ვიყოთ ღირსნი, ვიყოთ ერთსა და ქრისტეს თაყვანისცემაში. დიდება და ბატონობა მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: