Слово 73

(1) Να υπακούμε πρόθυμα τους πρεσβυτέρους μας, να μην ξεχνάμε τους όρκους μας στον Θεό και να μην γκρινιάζουμε εξαιτίας των εκκλησιαστικών λειτουργιών. 1. Θυμηθείτε, αδελφοί μου, την εντολή του Θεού, που λέει: μην κρίνετε και δεν θα κριθείτε - και μην είστε καθόλου περίεργοι τι κάνει ο ένας και τι κάνει ο άλλος. Όσον αφορά τους ιερείς του Θεού και τους πνευματικούς σας πατέρες, πρέπει να ενεργείτε με τέτοιο τρόπο ώστε αυτό που σας λένε να κάνετε, αλλά να μην ενεργείτε σύμφωνα με τις πράξεις τους (αν δεν είναι εντάξει), όπως είπε ο Χριστός ο Κύριος (για τους Εβραίους ιερείς): ό,τι σας λένε να κρατάτε, να τηρείτε και να κάνετε. αλλά μην τα κάνετε με έργα: λένε και δεν τα κάνουν (Ματθαίος 23:3). Γι' αυτό, ως δούλοι του Χριστού, ακούστε με, ανάξια. μην κοιτάς τη δειλία και την αμέλειά μου, αλλά, σε παρακαλώ, φρόντισε τις ψυχές σου, πασχίζοντας πρόθυμα να εκπληρώσεις τις εντολές του Θεού και μη μου γκρινιάζεις ότι πρέπει να σηκωθείς τα μεσάνυχτα για υπηρεσίες, θυμούμενος τον Δαβίδ, που λέει: τα μεσάνυχτα θα σου εξομολογηθώ τις κρίσεις της δικαιοσύνης Σου (Ψαλμ. εσύ να Τον δοξάζεις, να χαίρεσαι και να χαίρεσαι που έχεις το προνόμιο να δοξάζεις τον Θεό μαζί με τους Αγγέλους. Αυτός που γκρινιάζει κατά τη διάρκεια των συνηθισμένων ακολουθιών, βαρύνεται από αυτές και δεν τηρεί ζήλο γι' αυτές καθ' όλη τη διάρκεια της δοξολογίας του Θεού, πραγματικά δεν ήξερε πόσο γλυκά είναι τα λόγια του Θεού στο λαιμό όσων αγαπούν τον Θεό και πόσο πιο γλυκά από το μέλι και την κηρήθρα στο στόμα όσων Τον γνώρισαν. τις ευλογίες που μας έχει δώσει ο Θεός. Όλες οι πράξεις του Θεού του φαίνονται πικρές και δεν ξέρει τι να φάει σωστά: γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός (Ψαλμ. 33:9). Αυτός που δεν το ξέρει αυτό είναι ξένος στην αγάπη και τη γλυκύτητα του Χριστού. Όποιος δεν έχει βιώσει την αγάπη και τη γλυκύτητα του Θεού (αλίμονο! Αυτή είναι η δική μου θλίψη, γιατί έχω εντολή να θεωρούμε ότι ανήκει στους άλλους ως δικά μας), είναι εχθρός του Θεού και ξένος στη βασιλεία των ουρανών. Σε ποιον άλλο μπορεί να ελπίζει; Ή να αποκτήσεις την αγάπη κάποιου άλλου για να βρεις παρηγοριά σε αυτήν, στην παρούσα ή στη μελλοντική ζωή; Όποιος, λοιπόν, αντιφάσκει, μουρμουρίζει και βρίζει αυτούς που τον αναγκάζουν να ψάλλει και να δοξάζει τον Θεό, τι δικαίωση θα βρει την ημέρα της κρίσεως, έχοντας γίνει καταστροφικός πειρασμός και για τον εαυτό του και για τους άλλους; Πιστέψτε με, πνευματικοί μου αδελφοί, ότι όταν το ακούω αυτό και βλέπω έναν από εσάς αγανακτισμένο γι' αυτό, στεναχωριέμαι τόσο πολύ και εκπλήσσομαι τόσο πολύ στην καρδιά μου που μου φαίνεται σαν να είμαι στην κόλαση - δεν νιώθω πια άλλη χαρά στον κόσμο, αλλά με βαραίνει η ίδια η ζωή, κλαίω και κλαίω, σαν να υπόκεινται ο ίδιος στην τελευταία ποινή της καταδίκης. και εν τω μεταξύ, όταν σε ικετεύω, δεν με ακούς, όταν σε κατακρίνω, απομακρύνεσαι, όταν σε κατακρίνω, με μισείς, όταν σε τιμωρώ, με καταδιώκεις σαν εχθρό, και κάνοντάς το αυτό δεν μπορώ να βρω ησυχία για τον εαυτό μου. Μερικές φορές σκέφτομαι: Θα σταματήσω να το κάνω αυτό και θα αρχίσω να κοιτάζω μόνο τις δικές μου αμαρτίες. αλλά μόλις θέλω να το κάνω αυτό, είναι σαν να ανάβει μια φωτιά στην καρδιά μου, και βρίσκομαι πάλι στην ίδια θλιβερή κατάσταση, οι αμαρτίες σου πάλι με θλίβουν περισσότερο από όσο τους λυπούν οι δικές τους αμαρτίες - και καίγομαι σαν στη φωτιά εξαιτίας σου, θεωρώντας τη ζωή μου πιο μίζερη. Είμαι έκπληκτος πώς φτάσαμε σε τέτοια αναισθησία που κάνουμε όλα αυτά τα πράγματα που καταστρέφουν τις ψυχές: χορεύουμε και χαιρόμαστε για τη δική μας καταστροφή και χαιρόμαστε που δένουμε τις ψυχές μας σφιχτά με τρομερές αμαρτίες. Καταβροχθίζουμε αυτούς που προσπαθούν να μας ελευθερώσουν από αυτούς τους δεσμούς και αν κάποιος μας εμποδίσει να κάνουμε κάτι εις βάρος της ψυχής μας, τον γαβγίζουμε σαν θυμωμένα σκυλιά και τον υβρίζουμε και δεν επαναπαυόμαστε μέχρι να ολοκληρώσουμε την προγραμματισμένη κακή πράξη και να καταστρέψουμε τις ψυχές μας. Έπειτα, με τον καιρό, έχοντας συνηθίσει σε τέτοιες κακές πράξεις, γινόμαστε κατά κάποιο τρόπο φυσικά κακοί και δεν έχουμε πια την επιθυμία να διαλυθεί το σκοτάδι που μας έχει σκεπάσει και να συνέλθουμε. Και γι' αυτό συμβαίνει ότι στα λόγια είμαστε μοναχοί, αλλά με τις πράξεις γίναμε χειρότεροι από όλους τους λαϊκούς: υποσχεθήκαμε να πεινάμε και να διψάμε και να υποβάλλουμε τους εαυτούς μας σε θλιβερές στερήσεις στους άλλους, και όμως δεν ντρεπόμαστε να φωνάζουμε και να μαλώνουμε για ένα κομμάτι ψωμί, που μπορεί να μην το απαιτήσουμε στην καθορισμένη ώρα για φαγητό. Μπήκαμε στο μοναστήρι με τη μορφή της απάρνησης των πάντων στον κόσμο, από γονείς, αδέρφια και φίλους, και εν τω μεταξύ δεν παύουμε να φροντίζουμε να τα ταΐζουμε και επιπλέον με μοναστηριακό ψωμί. έχουμε φύγει από τον κόσμο σαν από εχθρό, και όμως αγαπάμε τα εγκόσμια και εγκόσμια πράγματα περισσότερο από τις ψυχές μας. Σε ρωτώ, αδελφέ, πες μου, όταν ήρθες στο μοναστήρι, πίστεψες ότι υπάρχει ανάσταση, κρίση και ανταμοιβή για τις πράξεις του καθενός; Ομολογήσατε ότι υπάρχει Θεός που πρέπει να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του; Ή δεν είχατε τίποτα από όλα αυτά στο μυαλό σας; Πες μου, όταν έγινες μοναχός και στάθηκες μπροστά σε τόσους μάρτυρες, είχες σκοπό να εκπληρώσεις τις υποσχέσεις που έδωσες τότε και τις συμφωνίες που συνήψες με τον Χριστό; Ή το έκανες με πονηριά, προσποιούμενος ότι ήθελες να υπηρετήσεις το μοναστήρι, να εργαστείς για τους αδελφούς, με σκοπό μόνο να φας και να πιεις πολύ, να ευχαριστήσεις με κάθε τρόπο την ειρήνη της σάρκας και να κάνεις μια ζωή ανέμελη και αβίαστη; Αν ήρθες για να γίνεις δούλος του Χριστού και αδελφός μας, τότε, σε παρακαλώ, να τηρείς τις εντολές του Χριστού, με ζήλο να εργάζεσαι γι' Αυτόν με κάθε επιμέλεια, για να δείξεις με τις πράξεις σου ότι είσαι αληθινός Χριστιανός και θεόφιλος αδελφός για εμάς, προσπαθώντας να είσαι σαν εμάς σε όλα και να κουβαλάς όλες τις λύπες και τις κακουχίες μαζί με τους άλλους. θα στεφανωθεί, θα δοξαστεί και θα αγαλλιάσει στην αιώνια δόξα. Αν ήρθες με πονηριά, όχι για να είσαι αληθινός μοναχός, αλλά μόνο για να φας και να πιεις, βρίσκοντας όλα αυτά έτοιμα, τότε άκου, και θα σου πω ποιες θα είναι οι συνέπειες για σένα από αυτό. Να ξέρεις, πρώτον - και αυτό είναι το μεγαλύτερο και σημαντικότερο - ότι δεν έχεις γίνει φίλος με τον Χριστό, αλλά είσαι εχθρός και κατήγορος Του. Και πώς να μην είσαι συκοφάντης, όταν ένα έχεις στο μυαλό σου, και ένα άλλο υπόσχεσαι με τα χείλη σου, σκεπτόμενος να το κρύψεις από τον Θεό, από τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί; Προστάζει σε όλους με τόση αποφασιστικότητα: μην ανησυχείς για το αύριο, τι να φας, τι να πιεις και τι να φορέσεις, και γι' αυτό γίνεσαι μοναχός για να έχεις χρήματα και άλλα πράγματα που ίσως δεν είχες όταν ήσουν λαϊκός; Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει: έχοντας τροφή και ρουχισμό, θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά (Α' Τιμ. 6:8), αλλά δεν είστε ικανοποιημένοι με τα απαραίτητα, αλλά θέλετε να έχετε περισσότερα από αυτά, για τα οποία κλέβετε και ιδιοποιείτε μοναστικά πράγματα για τον εαυτό σας. Τεμπελιάζεις να εργάζεσαι, κι όμως σε ό,τι αφορά την γαλήνη και την παρηγοριά του σώματος, θέλεις να είσαι αδερφός, ίσος με όλους αυτούς που εργάστηκαν σκληρά στο έργο του Κυρίου; Αν δεις άλλους αδελφούς να αγωνίζονται με όλη τους την ψυχή σε νηστείες, αγρυπνίες και άλλες σωματικές στερήσεις, ή κλάματα, σε αδιάκοπες προσευχές, σε ολονύχτια, σε ψαλμωδίες και πνευματικά τραγούδια, λες ότι δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, κρύβεσαι και δεν πηγαίνεις καν σε συνηθισμένες εκκλησιαστικές λειτουργίες, νομίζοντας όμως ότι ωφελείς τον εαυτό σου. Τι ακραία τύφλωση! Τι ανοησία! Τι ομορφιά στις σκέψεις σου. Και ακόμη χειρότερο από όλα αυτά είναι ότι αν βρεθείς αντιμέτωπος με τον παραμικρό πειρασμό ή αν ο ηγούμενος σε στενοχωρήσει με κάτι ασήμαντο, θέλοντας να σε δοκιμάσει, τότε είσαι έτοιμος να πετάξεις ακόμα και τα μοναστηριακά σου ρούχα, όπως έτυχε να συναντήσω αρκετούς που είπαν: ήρθα εδώ για να γίνω σκλάβος κάποιου ή να με σπρώξουν εδώ; Ω ανοησίες! Αλλά δεν ήρθες, αδελφέ, να αγωνιστείς ενάντια στους αόρατους εχθρούς των δαιμόνων μας; Δεν ήρθες να κάνεις πόλεμο με τα πάθη σου; Αν δεν θέλεις να υπομείνεις τίποτα και δεν αντιμετωπίζεις κακουχίες, τότε γιατί έγινες στρατιώτης του Χριστού; Γιατί προσχωρήσατε στους αδελφούς, που είναι όλοι στρατιώτες του Χριστού; Είναι μόνο για να βγάλεις τα προς το ζην, να φας και να πιεις και μετά να χαζέψεις, σαν σε ταβέρνα, να βουτήξεις; Αν έτσι νομίζεις, αλίμονο σε σένα την Ημέρα της Κρίσεως, όταν έρθει ο δίκαιος Κριτής να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του και να απαιτήσει από τους μοναχούς εκείνες τις συμφωνίες και τις υποσχέσεις που Του δόθηκαν παρουσία τόσων μαρτύρων, ενώπιον του Ιερού Θρόνου και των Αγίων Αγγέλων. Γιατί όταν μας ρωτάει ο ιερέας: γιατί ήρθες, αδελφέ, πέφτοντας στο άγιο θυσιαστήριο και σε αυτήν την ιερή κοινωνία, επιθυμώντας μοναστική εικόνα και αγγελική ζωή; – τι απαντάμε σε αυτό; Δεν λέμε: σε αυτήν, τίμιε πατέρα; Και τι λέει πάλι σε αυτό ο παπάς; «Να ξέρεις, αδερφέ, ότι αφού έχεις καταγραφεί στους υπηρέτες του Βασιλιά Χριστού, προετοιμάσου τον εαυτό σου για πειρασμό, γιατί από εδώ και πέρα ​​ο εχθρός μας ο διάβολος θα αρχίσει ιδιαίτερα να στήνει εναντίον σου κάθε είδους ίντριγκες». Γιατί να είσαι έτοιμος να πεινάς, να διψάς, να κρυώνεις, να αποδέχεσαι την ατίμωση, το φτύσιμο, τη γελοιοποίηση, τον στραγγαλισμό και να υπομένεις όλα τα θλιβερά πράγματα που συμβαίνουν στη ζωή σύμφωνα με τον Θεό. Και τι απαντάμε; Δεν υποσχόμαστε να υποφέρουμε πρόθυμα και να υπομείνουμε τα πάντα; Και σε κάθε ερώτηση που μας κάνει ο παπάς, δεν λέμε: σε αυτήν, τίμιε πατέρα; Δεν ομολογούμε ενώπιον του Θεού και των αγίων Αγγέλων ότι θα τηρούμε εγκράτεια, αγρυπνία, προσευχή, υπακοή μέχρι θανάτου στον ηγούμενο και σε όλους τους αδελφούς; Και τώρα φτάσαμε σε τόσο αξιολύπητη κατάσταση και περνάμε τη ζωή μας με τόση αφοβία ενώπιον του Θεού και με τόση περιφρόνηση για τις εντολές Του, σαν να μην υπάρχει κανένας που να χρειάζεται να απαιτήσει από εμάς για τέτοιες υποσχέσεις που έχουμε δώσει! Και περιφρονούμε όχι μόνο τα αδέρφια μας, αλλά και τους ίδιους τους ανώτερούς μας, και μουρμουρίζουμε, και μαλώνουμε, και βρίζουμε, και κάνουμε σχεδόν ό,τι μισεί ο Θεός και που θα βύθιζε πολύ τις ψυχές μας στη φωτιά της κόλασης! Έχετε ακούσει ποτέ πουθενά για τέτοιο δόλο και κακία; Ή ποιος διάβολος μπορεί να εφεύρει άλλη μέθοδο για την καταστροφή της ψυχής μας, που να είναι πιο σίγουρη από αυτή; Ή μήπως είναι καλύτερο να πούμε ότι κάτι άλλο, χειρότερο, μπορούν να σκεφτούν οι ίδιοι οι δαίμονες και να κανονίσουν την καταστροφή μας; Και οι δαίμονες, βλέποντας ότι είμαστε υποδουλωμένοι στο θέλημα της σάρκας, αποξενώθηκαν από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και σκότωσαν τις ψυχές τους -γιατί η απομάκρυνση της ψυχής από τον Θεό είναι θάνατος γι' αυτήν- βλέποντας αυτό, για ποιον άλλο λόγο θα αρχίσουν να πολεμούν εναντίον μας; Διότι όλος ο πόλεμος που σηκώνουν οι δαίμονες εναντίον μας τελειώνει για να αφαιρέσουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος από εμάς. Αλλά εμείς, όπως βλέπω, ακόμη και πριν αρχίσουν να πολεμούν εναντίον μας, είχαμε ήδη εκτεθεί από τέτοια χάρη του Θεού από το γεγονός ότι δεν εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού και δεν έχουμε το ζήλο να αναζητήσουμε τον Θεό με όλη μας την ψυχή. Γιατί αν Τον είχαμε αναζητήσει, δεν θα είχαμε περάσει τη ζωή μας σε τέτοια αμέλεια. Αν νοιαζόμασταν για τα ουράνια πράγματα, δεν θα ανησυχούσαμε τόσο για τα γήινα. Αν σκεφτόμασταν το άφθαρτο, δεν θα ήμασταν τόσο δεμένοι με το φθαρτό. Αν επιθυμούσαμε το αιώνιο, δεν θα αγαπούσαμε τόσο πολύ το πρόσκαιρο. Αν προσπαθούσαμε προσεκτικά να δημιουργήσουμε αρετές, δεν θα αποφεύγαμε τους δασκάλους της αρετής. Αν παίρναμε τη νηστεία με χαρά, δεν θα γκρινιάξαμε ποτέ λόγω της έλλειψης φαγητού και ποτού. Αν κοπιάζαμε και απέχαμε από τα πάθη, δεν θα ήμασταν τόσο σκλάβοι στις ηδονές. Αν είχαμε αληθινή και σταθερή πίστη, δεν θα κάναμε τα χαρακτηριστικά των απίστων. Αν είχαμε τον φόβο του Θεού στις καρδιές μας, δεν θα αντιστεκόμασταν στους αληθινούς δούλους του Θεού σε καμία θεϊκή πράξη. Αν είχαμε ταπείνωση, δεν θα περιφρονούσαμε τους δούλους του Θεού. Αν ήμασταν άξιοι να αποκτήσουμε αληθινή αγάπη, θα γνωρίσαμε τον Θεό, και για χάρη της αγάπης για τον Χριστό, θα προτιμούσαμε όχι μόνο να μας ατιμάζουν, αλλά και να μας τιμωρούν, και να αδικούν και να προσβάλλουν, και θα υπομένουμε πρόθυμα κάθε πειρασμό και κακουχία. Τώρα όμως είμαστε τόσο πολύ σκλαβωμένοι στα πάθη και σε τέτοια τύφλωση και αναίσθηση που ούτε καν ξέρουμε σε τι βάθη κακίας έχουμε πέσει και δεν νιώθουμε καθόλου την άθλια κατάστασή μας. Φτάνουμε μάλιστα στο σημείο, όταν κάποιος αρχίζει να μας νουθετεί για κάποια αμαρτία, του απαντάμε σαν να μην είχαμε ακούσει ποτέ τις Θείες Γραφές, λέγοντας: είναι πράγματι αυτό αμαρτία; Και γιατί λέγεται αμαρτία; Ο Θεός θα μας έδινε να προστατευτούμε από μεγάλα κακά, αλλά για αυτά τα μικρά δεν θα είναι πολύ απαιτητικός! Και ποιος λέει τέτοιες ομιλίες; Χριστιανοί, παιδιά του Χριστού, που έδωσαν τόσο μεγάλους όρκους στον Θεό όταν βαφτίστηκαν - και ιδιαίτερα μοναχοί που συνήψαν δεύτερες συμφωνίες και διαθήκες με τον Θεό. όσοι είναι ντυμένοι με μοναστηριακή ενδυμασία αντί για αρετή και φέρουν το όνομα μοναχού αντί της αγιότητας - που έχουν συνάψει συμφωνία με τον Χριστό ότι θα απορρίψουν τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, θα απορρίψουν τους γονείς, τους συγγενείς και τους φίλους τους, υποσχέθηκαν να υπακούσουν στους πνευματικούς τους πατέρες ως Θεό και να τηρούν την πιο αυστηρή ασκητεία και προσοχή, άτακτα, ούτε μιλούν άπραγοι, αλλά τώρα σκέφτονται ότι δεν είναι αμαρτία να ζηλεύεις, και να καταδικάζεις, και να γκρινιάζεις, και να ψελλίζεις, να ακολουθείς το θέλημα και τη θεότητά σου, και να κλέβεις κρυφά μοναστικά πράγματα για να τα έχεις δικά σου ή να τα δίνεις σε άλλους χωρίς τη γνώση του ηγούμενου. οι μοναστηριακές υπακοές με κακό τρόπο, δηλαδή όταν σε κάποιον ανατίθεται κάποια υπηρεσία στους αδελφούς, για να τη διορθώσουν με μεροληψία ή με δόλο ή με φθόνο ή αδίστακτα ή τσαμπουκά. Ω άνθρωπε! Μην τρέμεις όταν ακούς κάθε μέρα αυτό που σου λέει ο Θεός: Να μη βγαίνει από το στόμα σου διεφθαρμένος λόγος (Εφεσ. 4:29), γιατί σου λέω ότι κάθε άχρηστος λόγος που λένε οι άνθρωποι θα επιστραφεί την ημέρα της κρίσης (Ματθ. 12:36) και για ένα φλιτζάνι κρύο νερό θα λάβεις αμοιβή (Ματθ. 10:4; Δεν ακούτε ότι ο Θεός είναι ο κριτής των σκέψεων και των σκέψεων της καρδιάς; Δεν ακούτε τι λέει ο Χριστός: καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα και την ποθεί, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28); Βλέπετε ότι αυτός που κοιτάζει με λαγνεία το πρόσωπο κάποιου καταδικάζεται ως πόρνος; Με τον ίδιο τρόπο, αδερφέ μου, να είσαι σίγουρος ότι αυτός που ποθεί το χρήμα καταδικάζεται ως λάτρης του χρήματος, ακόμα κι αν δεν είχε τίποτα. Και αυτός που ποθεί πολλά και ποικίλα φαγητά είναι λαίμαργος, κι ας έτρωγε μόνο ψωμί και έπινε μόνο νερό λόγω της φτώχειας του. και αυτός που δέχεται ντροπιαστικές σκέψεις, τις κρατά στο μυαλό του για πολύ καιρό και μολύνεται από αυτούς, θεωρείται πόρνος, ακόμα κι αν δεν έχει δει ποτέ πρόσωπο ανθρώπου. Με τον ίδιο τρόπο, αυτός που λέει μέσα του: αυτό είναι κακό, αυτό είναι ανόητο ή: γιατί έγινε αυτό και εκείνο, και όχι αυτό και εκείνο; - Ας μην εξαπατηθεί να νομίζει ότι δεν αμαρτάνει, γιατί είναι ξεκάθαρος καταδικαστής και, όπως κρίνει, θα καταδικαστεί, παρόλο που δεν έχει βγάλει ούτε μια καταδικαστική λέξη από το στόμα του και κανείς δεν έχει ακούσει τη φωνή του. Διότι όταν ήρθε ο νόμος, δηλαδή η διδασκαλία των Θείων Γραφών, τότε ζωντάνεψε το κακό που ο άνθρωπος προηγουμένως είχε κάνει από άγνοια, μη γνωρίζοντας ότι ήταν κακό - δηλαδή έμαθε από τις Γραφές ότι ήταν κακό - και αποδείχθηκε ότι υπήρχε αμαρτία μέσα του (δεν αναγνωρίστηκε ως αμαρτία), η οποία όμως τον αποξένωσε από το καλό. Γιατί να εξετάζουμε ευγενικά και να συζητάμε τις σκέψεις που έρχονται στο νου μας, αντιπαραβάλλοντάς τις με τη μαρτυρία των Θείων Γραφών και τις διδασκαλίες των πνευματικών και αγίων πατέρων. Αν διαπιστώσουμε ότι συμφωνούν με τις Αγίες Γραφές, τότε θα αναλάβουμε το κατόρθωμα να τις συγκρατήσουμε όσο μπορούμε και να τις κάνουμε πράξη. Εάν οι σκέψεις αυτές δεν συμφωνούν με τον λόγο της αλήθειας, τότε ας σπεύσουμε να τις διώξουμε μακριά μας με θυμό και εχθρότητα, όπως είναι γραμμένο: οργίζεστε και μην αμαρτάνετε (Εφεσ. 4:26). Δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να συγκρατήσουμε τις παθιασμένες σκέψεις που μας έρχονται, αλλά πρέπει να τις απωθήσουμε αμέσως, όπως ένα ρεύμα μολυσματικού αέρα και το τσίμπημα του θανάτου. Αυτός που δεν έχει ακόμη αποκτήσει την πνευματική πανοπλία που υποδείξαμε δεν μπορεί να αντισταθεί κατά τη διάρκεια της μάχης, αλλά υφίσταται ήττα κάθε ώρα. Όντας γυμνός από τέτοια γεμάτη πανοπλία, δεν μπορεί να ζήσει τη ζωή του ειρηνικά και ελεύθερα. Γιατί ο εσωτερικός πόλεμος των δαιμόνων δεν είναι παρόμοιος με τον εξωτερικό πόλεμο, αλλά είναι πολύ πιο τρομερός από αυτούς. Σε αυτά - οι άνθρωποι τσακώνονται με άλλους ανθρώπους, και μερικές φορές το σταματούν και, έχοντας πετάξει τα όπλα τους, ξαπλώνουν για να ξεκουραστούν, έχοντας αρπάξει μια ώρα, τρώνε φαγητό. Μερικές φορές κλείνονται σε ένα φρούριο και φρουρούν, άλλοι σε ένα μέρος, άλλοι σε άλλο μέρος. Όσοι αιχμαλωτίζονται σε αυτό συμβαίνει να τρέχουν μακριά από τους εχθρούς και να σώζονται από κάθε πρόβλημα, αλλά όσοι παραμένουν αιχμάλωτοι δεν παραδίδονται πάντα στο θάνατο, αλλά μετατρέπονται σε σκλάβους. Συμβαίνει επίσης ένας αιχμάλωτος σκλάβος να γίνει διάσημος και να γίνει πλουσιότερος από όσο ήταν πλούσιος όταν ήταν ελεύθερος. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει όταν πολεμάς με δαίμονες. Αυτός ο πόλεμος είναι συνεχής και οι στρατιώτες του Χριστού πρέπει πάντα να φέρουν τα όπλα μέσα τους.