Слово 73
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) أن نطيع شيوخنا عن طيب خاطر، وألا ننسى نذورنا لله، وألا نتذمر من خدمات الكنيسة.
1. تذكروا يا إخوتي وصية الله القائلة: لا تحكموا فلا تدانوا - ولا تهتموا مطلقًا بما يفعله أحد وما يفعله آخر. فيما يتعلق بكهنة الله وآباءكم الروحيين، يجب أن تتصرفوا بطريقة تجعل ما يطلبون منك أن تفعله، ولكن لا تتصرف وفقًا لأفعالهم (إذا لم تكن صحيحة)، كما قال المسيح الرب (عن الكهنة اليهود): كل ما يقولون لك أن تحفظه، احفظه وافعله؛ ولكن لا تفعلوها بالأفعال: يقولون ولا يفعلون (متى 23: 3). لذلك، كخدام المسيح، استمعوا لي، غير المستحق؛ لا تنظروا إلى جبني وإهمالي، بل أسألكم: اعتنوا بنفوسكم، مجتهدين في تنفيذ وصايا الله، ولا تتذمروا مني بأن عليكم أن تقوموا في نصف الليل للخدمات، متذكرين داود القائل: في نصف الليل أعترف لك بأحكام برك (مز 119: 62)، ولكن قبل كل شيء أشكر الله والذي يوقظك لتمجده، مبتهجًا ومبتهجًا. مفرحًا لأنك حظيت بتمجيد الله مع الملائكة.
إن الذي يتذمر أثناء الخدمات العادية، مثقل بها، ولا يلاحظ الغيرة عليها طوال استمرار تسبيح الله، حقًا لم يعرف كم هي حلوة كلمات الله في حناجر الذين يحبون الله، وكم هي أحلى من العسل والشهد في أفواه الذين عرفوه. والنعم التي أعطانا الله إياها؛ كل أعمال الله تبدو له مرةً، ولا يعرف ما يأكل. ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب (مز 33: 9). ومن لا يعرف هذا فهو غريب عن محبة المسيح وعذوبته. أي شخص لم يختبر محبة الله وعذوبته (ويل لي! هذا هو حزني، لأن لدي وصية أن أعتبر ما للآخرين ملكًا لنا)، فهو عدو الله وغريب عن ملكوت السماوات. لمن يمكن أن يأمل؟ أم أن نكتسب محبة شخص آخر لكي نجد العزاء فيه، في الحياة الحاضرة أو في المستقبل؟
فمن يعارض ويتذمر ويلعن من يجبره على التسبيح والحمد لله، أي تبرير سيجده يوم القيامة، بعد أن أصبح تجربة مدمرة لنفسه وللآخرين؟ صدقوني، أيها الإخوة الروحيون، عندما أسمع هذا وأرى أحدكم ساخطًا على هذا، أحزن كثيرًا وأذهلت في قلبي لدرجة أنه يبدو لي كما لو كنت في الجحيم - لم أعد أشعر بأي فرحة أخرى في العالم، لكنني مثقل بالحياة نفسها، أبكي وأبكي، كما لو كنت أنا نفسي عرضة للعقوبة النهائية للإدانة؛ وفي هذه الأثناء، عندما أتوسل إليك، لا تستمع إلي، عندما أوبخك، تبتعد، عندما أوبخك، تكرهني، عندما أعاقبك، تضطهدني كعدو، ومن خلال القيام بذلك، لا أستطيع أن أجد أي راحة لنفسي.
أفكر أحيانًا: سأتوقف عن فعل هذا وأبدأ بالنظر فقط إلى خطاياي؛ ولكن بمجرد أن أرغب في القيام بذلك، فإن الأمر يشبه النار التي تشتعل في قلبي، وأجد نفسي مرة أخرى في نفس الحالة الحزينة، وخطاياك تحزنني مرة أخرى أكثر من مدى حزنهم على خطايا الجميع - وأنا أحترق مثل النار بسببك، معتبرا حياتي الأكثر بؤسًا.
أنا مندهش كيف وصلنا إلى هذا القدر من اللاحساسية لدرجة أننا نفعل كل هذه الأشياء التي تهلك النفوس: نرقص ونفرح على تدميرنا ونبتهج لأننا نقيد نفوسنا بشدة بخطايا فظيعة؛ نحن نلتهم من يحاول تحريرنا من هذه القيود، وإذا منعنا أحد من فعل أي شيء على حساب نفوسنا، ننبح عليه مثل الكلاب الغاضبة، ونشتمه، ولا نرتاح حتى نكمل العمل الشرير الذي خطط له ونهلك نفوسنا. ثم، مع مرور الوقت، بعد أن اعتدنا على مثل هذه الأفعال السيئة، نصبح بطريقة ما أشرارًا بشكل طبيعي ولم تعد لدينا الرغبة في تبديد الظلام الذي غطى علينا والعودة إلى رشدنا.
ويحدث نتيجة لذلك أننا رهبان بالكلمات، ولكن بالأفعال أصبحنا أسوأ من كل العلمانيين: لقد وعدنا بالجوع والعطش وإخضاع أنفسنا لحرمان مؤسف للآخرين، ومع ذلك لا نخجل من الصراخ والتوبيخ على قطعة خبز لا يجوز لنا أن نطلبها في الوقت المحدد لتناول الطعام؛ دخلنا الدير على شكل نبذ لكل ما في العالم من آباء وإخوة وأصدقاء، وفي هذه الأثناء لا نكف عن الاهتمام بإطعامهم، علاوة على ذلك، بالخبز الرهباني؛ لقد هربنا من العالم كما هربنا من عدو، ومع ذلك نحب العالم والأشياء العالمية أكثر من نفوسنا. أسألك يا أخي أخبرني، عندما أتيت إلى الدير، هل آمنت بوجود قيامة ودينونة ومكافأة على أعمال الجميع؟ هل اعترفت أن هناك إلهًا عليه أن يجازي كل إنسان حسب أعماله؟ أم أنك لم تحتفظ بشيء من هذا في ذهنك؟ أخبرني، عندما أصبحت راهبًا ووقفت أمام الكثير من الشهود، هل كنت تنوي الوفاء بالوعود التي قطعتها آنذاك والاتفاقات التي أبرمتها مع المسيح؟
أم أنك فعلت ذلك بمكر، متظاهرًا أنك تريد خدمة الدير، والعمل من أجل الإخوة، بقصد الأكل والشرب فقط، وإرضاء سلام الجسد بكل طريقة ممكنة، وعيش حياة خالية من الهموم والجهد؟ إذا أتيت لتكون خادمًا للمسيح وأخًا لنا، فإنني أطلب منك أن تحفظ وصايا المسيح، وتكون غيورًا في العمل من أجله بكل اجتهاد، لتظهر من خلال أعمالك أنك مسيحي حقيقي، وتكون لنا أخًا محبًا لله، وتحاول أن تكون مثلنا في كل شيء، وتتحمل كل الأحزان والشدائد مع الإخوة الآخرين، كمحارب صالح للمسيح، لكي تتكلل وتمجد وتمجد معهم. ابتهج بالمجد الأبدي. إذا أتيت بالمكر، لا لتكون راهبًا حقيقيًا، بل لتأكل وتشرب فقط، وتجد كل هذا جاهزًا، فاستمع، وسأخبرك ما هي العواقب التي ستترتب عليك من هذا. فاعلم أولاً – وهذا هو الأمر الأعظم والأهم – أنك لم تصبح صديقاً للمسيح، بل أنت عدوه ومتهمه.
وكيف لا تكون مفتريًا، عندما تحفظ شيئًا في ذهنك، وتعد بشفتيك شيئًا آخر، ظانًا أن تخفيه عن الله الذي لا يخفي عنه شيء؟ إنه يأمر الجميع بمثل هذا الحسم: لا تقلق بشأن الغد، ماذا تأكل وماذا تشرب وماذا ترتدي، ولهذا تصبح راهبًا حتى تتمكن من الحصول على المال والأشياء الأخرى التي ربما لم تكن لديك عندما كنت شخصًا عاديًا؟ يعلم الرسول بولس: إذا كان لنا طعام وكسوة فنكتفي بهما (1 تيموثاوس 6: 8)، لكنك لا تكتفي بما هو ضروري، بل تريد أن يكون لديك أكثر من ذلك الذي تسرق من أجله وتستولي على الأشياء الرهبانية لنفسك؛ هل أنت متكاسل في العمل، ولكن في كل ما يتعلق بسلام الجسد وتعزيته، هل تريد أن تكون أخًا مساويًا لجميع الذين تعبوا في عمل الرب؟ إذا رأيت إخوة آخرين يجاهدون بكل نفوسهم في الصوم والسهرات وغيرها من أشكال الحرمان الجسدي، أو في البكاء، في الصلوات المتواصلة، في القيام طوال الليل، في المزامير والأغاني الروحية، فأنت تقول أنك لا تستطيع أن تفعل هذا، وتختبئ ولا تذهب حتى إلى خدمات الكنيسة العادية، معتقدًا أنك تستفيد من القيام بذلك؟
ما أشد العمى! يا لها من حماقة! ما أجمل أفكارك . والأسوأ من ذلك كله هو أنك إذا واجهت أدنى إغراء أو إذا أزعجك رئيس الدير بشيء تافه، يريد أن يختبرك، فأنت مستعد للتخلص حتى من ملابسك الرهبانية، تمامًا كما التقيت عددًا لا بأس به من الذين قالوا: هل أتيت حقًا إلى هنا لأكون عبدًا لشخص ما أو ليتم دفعي هنا؟ يا له من هراء! لكن ألم تأت، يا أخي، لمحاربة أعداء شياطيننا غير المرئيين؟ ألم تأتوا لشن حرب مع أهوائكم؟ إذا كنت لا تريد أن تتحمل أي شيء ولا تواجه أي صعوبات، فلماذا أصبحت جنديًا للمسيح؟ لماذا انضممت إلى الإخوة الذين هم جميعاً جنود المسيح؟ هل هو مجرد الحصول على لقمة العيش، وتناول الطعام والشراب، ثم التسكع، كما لو كان في حانة، للتخبط؟
إذا كنت تعتقد ذلك، فويل لك يوم القيامة، عندما يأتي القاضي العادل ليجازي الجميع حسب أعماله، وينتزع من الرهبان تلك الاتفاقات والوعود التي أعطيت له أمام العديد من الشهود، أمام العرش المقدس والملائكة القديسين. فإنه عندما يسألنا الكاهن: لماذا أتيت أيها الأخ هابطًا إلى المذبح المقدس وهذه الشركة المقدسة، راغبًا في الصورة الرهبانية والحياة الملائكية؟ – ماذا نجيب على هذا؟ ألا نقول: لها أيها الأب الصادق؟ وماذا يقول الكاهن لهذا مرة أخرى؟ "اعلم أيها الأخ، أنه بما أنك قد أصبحت معدودًا بين خدام الملك المسيح، فاستعد للتجربة، لأنه من الآن فصاعدا يبدأ عدونا الشيطان بشكل خاص في تدبير كل أنواع المكائد ضدك". لماذا تكون مستعدًا للجوع والعطش والبرد وقبول العار والبصق والسخرية والخنق وتحمل كل الأشياء المحزنة التي تحدث في الحياة وفقًا لله. وماذا نجيب؟ ألا نعد بأن نعاني ونتحمل كل شيء عن طيب خاطر؟ ولكل سؤال يوجهه لنا الكاهن ألا نقول لها أيها الأب الأمين؟
ألا نعترف أمام وجه الله والملائكة القديسين بأننا سنحافظ على العفة والسهر والصلاة والطاعة حتى الموت لرئيس الدير وجميع الإخوة؟ والآن وصلنا إلى مثل هذه الحالة المؤسفة ونقضي حياتنا بمثل هذه الجرأة أمام الله وبمثل هذا الاستخفاف بوصاياه، كما لو أنه لا يوجد أحد يجب أن يطالبنا بهذه الوعود التي قدمناها! ونحن لا نحتقر إخوتنا فحسب، بل أيضًا رؤسائنا، ونتذمر، ونتجادل، ونشتم، ونفعل تقريبًا كل ما يكرهه الله والذي من شأنه أن يغرق نفوسنا كثيرًا في نار جهنم!
هل سمعت من قبل عن مثل هذا الخداع والحقد في أي مكان؟ أو أي شيطان يستطيع أن يخترع طريقة أخرى لهلاك نفوسنا أضمن من هذا؟ أم أنه من الأفضل أن نقول إن شيئًا آخر، أسوأ، يمكن للشياطين أنفسهم أن يتوصلوا إليه ويرتبوا لتدميرنا؟ والشياطين، عندما رأوا أننا مستعبدون لإرادة الجسد، ابتعدوا عن نعمة الروح القدس وقتلوا نفوسهم - لأن إبعاد النفس عن الله هو موت لها - وهم يرون هذا، لأي سبب آخر سيبدأون من جانبهم في شن حرب ضدنا؟ فإن كل الحرب التي يشنها الشياطين علينا تنتهي لكي ينزع منا نعمة الروح القدس. لكننا، كما أرى، حتى قبل أن يبدأوا في القتال ضدنا، قد كشفنا أنفسنا بالفعل عن نعمة الله هذه بحقيقة أننا لا نفي بوصايا الله وليس لدينا الغيرة لطلب الله بكل نفوسنا. لأننا لو طلبناه، لما أمضينا حياتنا في مثل هذا الإهمال. لو كنا نهتم بالسماويات، لما اهتممنا كثيرًا بالأمور الأرضية. إذا فكرنا في ما هو غير قابل للفناء، فلن نتعلق كثيرًا بما هو قابل للفناء.
لو أردنا الأبدية، لما أحببنا ما هو زمني إلى هذا الحد. إذا حاولنا بعناية خلق الفضائل، فلن نتجنب معلمي الفضيلة. ولو قبلنا الصوم بفرح، لما تذمرنا من قلة الطعام والشراب. فلو تعبنا وامتنعنا عن الأهواء لما استعبدنا الملذات. فلو كان لدينا إيمان حقيقي وثابت، لما فعلنا أشياء الكفار. فلو كانت مخافة الله في قلوبنا، لما كنا نقاوم خدام الله الحقيقيين في أي عمل تقوى. لو كان لنا التواضع لما احتقرنا عباد الله. لو كنا مستحقين لاقتناء المحبة الحقيقية لتعرفنا الله، ومن أجل محبة المسيح نفضل ليس فقط أن نهان، بل أيضًا أن نعاقب، ونظل غير مبررين، ونهان، ونحتمل كل تجربة وشدائد عن طيب خاطر.
لكننا الآن مستعبدون جدًا للعواطف وفي مثل هذا العمى وانعدام الحساسية لدرجة أننا لا نعرف حتى إلى أي أعماق الشر وقعنا، ولا نشعر على الإطلاق بحالتنا البائسة. حتى أننا نصل إلى حد أنه عندما يبدأ شخص ما في تحذيرنا من بعض الخطايا، فإننا نجيبه كما لو أننا لم نسمع الكتاب المقدس قط قائلين: هل هذه خطيئة حقًا؟ ولماذا سميت بالذنب؟ إن الله سيمنحنا الحماية من الشرور الكبيرة، لكنه لن يكون صارمًا للغاية بالنسبة لهذه الشرور الصغيرة! ومن يقول مثل هذه الخطب؟
المسيحيون، أبناء المسيح، الذين قطعوا مثل هذه النذور العظيمة لله عندما اعتمدوا - وخاصة الرهبان الذين دخلوا في اتفاقيات وعهود ثانية مع الله؛ أولئك الذين يلبسون الثياب الرهبانية بدل الفضيلة، ويحملون اسم راهب بدل القداسة - الذين دخلوا في اتفاق مع المسيح على أنهم سيرفضون العالم وكل ما في العالم، سيرفضون والديهم وأقاربهم وأصدقائهم، ووعدوا بطاعة آبائهم الروحيين كإله، ومراعاة أقصى درجات النسك والاهتمام حتى منظر عيونهم وكلامهم البطال، أي أنهم لن يبدوا غير منظمين، أو يتكلموا بطالة، ولكنهم الآن يعتقدون أنه ليست خطيئة الحسد والإدانة والتذمر والمشاحنات والكلام الكاذب واتباع الإرادة والإله وسرقة الأشياء الرهبانية سرًا من أجل امتلاكها أو إعطائها للآخرين دون علم رئيس الدير ، وفي الوقت نفسه يعتقدون أيضًا أنه ليس من الخطيئة على الإطلاق تصحيح طاعاتهم الرهبانية بطريقة سيئة ، أي عندما يُعهد إلى شخص ما بأي خدمة إلى الإخوة، ليصححوه بمحاباة، أو بمكر، أو بحسد، أو بغير ضمير، أو بمقايضة.
يا رجل! ألا ترتعد عندما تسمع كل يوم ما يقوله الله لك: لا تخرج كلمة ردية من أفواهك (أفسس 4: 29)، لأني أقول لك إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سترد في يوم الدين (متى 12: 36)، وعلى كوب ماء بارد تأخذ أجرًا (متى 10: 42)؟ ألا تسمع أن الله هو الذي يدين أفكار القلب وأفكاره؟ ألا تسمع ما يقوله المسيح: كل من ينظر إلى امرأة ويشتهيها فقد زنى بها في قلبه (متى 5:28)؟ هل ترى أن من ينظر إلى وجه إنسان بشهوة يحكم عليه بالزنا؟ كذلك يا أخي تأكد أن من يشتهي المال محكوم عليه كمحب للمال، حتى لو لم يكن لديه شيء. ومن يشتهي الأطعمة الكثيرة والمتنوعة فهو شره، ولو أنه لم يأكل إلا الخبز، ولم يشرب إلا الماء لفقره. ومن يقبل الأفكار المخزية، ويحتفظ بها في ذهنه لفترة طويلة ويتنجس بها، يعتبر زنا، حتى لو لم ير وجه إنسان قط.
وكذلك من قال في قلبه: هذا سيء، هذا غبي، أو: لماذا تم هذا وذاك، وليس هذا وذاك؟ - لا ينخدع بالظن أنه لا يخطئ، فهو مُدان واضح، وكمن يدين، يُدان، مع أنه لم يتلفظ بكلمة إدانة واحدة من فمه، ولم يسمع أحد صوته.
فلا تنخدعوا يا إخوتي. حقًا إن الله يحب البشر، وهو رحيم ورؤوف. أنا أيضًا أعترف بهذا، وبالثقة في رحمته، لدي الجرأة على أن أتمنى أن أخلص. ومع ذلك، اعلم أن محبته للبشرية لن تفيد على الإطلاق أولئك الذين لا يتوبون ولا يحفظون وصاياه بخوف شديد وبكل دقة، بل على العكس من ذلك، سيعاقبهم الله بشدة أكثر، الأشرار وغير الأمناء. لا تنخدعوا أيها الإخوة، ولا تظنوا أن الخطايا الصغيرة هي حقا صغيرة ويمكنك أن تحتقرها، من المفترض أنها لا تسبب ضررا كبيرا لأرواحنا. عباد الله الصالحون المخلصون الذين يرضون الله لا يؤمنون بأي تمييز بين الذنوب الصغيرة والكبيرة؛ ولكن عندما يخطئون حتى بموجة عيونهم، أو بفكرة، أو بكلمة، فإنهم يعتقدون أنهم سقطوا تمامًا عن محبة الله - وهذا هو الحال على ما أعتقد. ومن فكر في شيء يخالف إرادة الله ولو يسيرا، ولم يتوب، وطرد في الحال ذريعة ذلك الفكر، بل قبله واحتفظ به في نفسه، فهذا يعد خطيئة، وإن كان يظن أن هذا الشر يقع عن جهل.
لأنه عندما جاء الناموس، أي تعليم الكتب الإلهية، ظهر إلى الحياة الشر الذي فعله الإنسان سابقًا عن جهل، دون أن يعلم أنه شر - أي أنه تعلم من الكتب المقدسة أنه شر - واتضح أن هناك خطيئة فيه (لم يتم الاعتراف بها كخطيئة)، والتي أبعدته عن الخير، وبالتالي أماتته. لماذا يجب علينا أن نتفكر ونناقش الأفكار التي تتبادر إلى أذهاننا بلطف، ونقارنها بشهادة الكتب الإلهية وتعاليم الآباء الروحيين والقديسين. إذا وجدنا أنهم يتفقون مع الكتاب المقدس، فسنقوم بمهمة إعاقةهم لأطول فترة ممكنة ووضعهم موضع التنفيذ. فإن كانت هذه الأفكار لا تتفق مع كلمة الحق، فلنسارع إلى طردها عنا بالغضب والعداء، كما هو مكتوب: اغضبوا ولا تخطئوا (أفسس 4: 26). لا ينبغي لنا بأي حال من الأحوال كبح الأفكار العاطفية التي تتبادر إلى ذهننا، ولكن يجب علينا صدها على الفور، مثل تيار من الهواء المعدي ولدغة الموت.
من هذا يتضح مدى ضرورة أن ندرس الكتب الإلهية بكل عناية واهتمام. وقال المسيح الرب موضحًا الفائدة العظيمة التي تأتي من هذا: جربوا الكتب المقدسة (يوحنا 5:39). اختبروا ما يقولونه وتمسكوا به بكل دقة وإيمان، حتى تتمكنوا بهذه الطريقة من معرفة إرادة الله حقًا وتكونوا قادرين على التمييز بدقة بين الخير والشر، ولا تؤمنوا بكل روح وتندفعوا في زوبعة من الأفكار الضارة. صدقوني، أيها الإخوة، أنه لا يوجد طريق آخر أسهل للخلاص من اتباع وصايا المسيح الإلهية. لكننا نحتاج إلى دموع كثيرة، وخوف عظيم، وصبر عظيم، وصلاة متواصلة، حتى تنكشف لنا قوة كلمة معلم واحدة على الأقل، حتى نتعرف على الأسرار العظيمة المخفية في كلمات صغيرة، ونسلم نفوسنا للموت من أجل أصغر وصية للمسيح. كلمة الله هي سيف ذو حدين، يقطع ويفصل عن النفس كل شهوة وكل شهوة جسدية.
في الوقت نفسه، يمكن أيضًا أن يكون لهبًا ناريًا، يشعل الغيرة الروحية ويجعلنا نحتقر كل أحزان الحياة الحقيقية، ونواجه بفرح وفرح كل تجربة تأتي علينا، والموت نفسه، وهو أمر فظيع للغاية بالنسبة للآخرين، يفضل أن يكون مقبولاً كحياة ومصدر للحياة.
أتوسل إليكم، أيها الإخوة، أن نستيقظ أخيرًا من النوم ونبدأ في تشجيع بعضنا البعض بكلمات محفزة على فعل الخير؛ دعونا نتدفق بالاجتهاد. دعونا نسعى جاهدين بحماس كامل للتخلي عن كل ارتباط بالعالم؛ فلنتواضع كما تواضع الآباء القدماء. لنخلع الإنسان العتيق بقطع إرادة الجسد وقتل الحكمة الأرضية. فلنلبس آدم الجديد، أي ربنا يسوع المسيح، بالصلاة النقية غير المادية. فلنطهر أنفسنا بالدموع المستمرة ونحرص على تجديد أنفسنا بالتوبة كل يوم وكل ساعة، لكي نتعلم كيف نحارب ونحارب أعداءنا، الشياطين، الذين يتآمرون علينا باستمرار.
ومن لم يحصل بعد على السلاح الروحي الذي أشرنا إليه، لا يستطيع أن يقاوم أثناء المعركة، بل يتعرض للهزيمة كل ساعة. كونه عاريًا من هذا الدرع الكامل، لا يستطيع أن يعيش حياته بسلام وحرية. فإن الحرب الداخلية للشياطين لا تشبه الحرب الخارجية، بل هي أفظع منها بكثير. في هؤلاء - يتقاتل الناس مع أشخاص آخرين، وأحيانا يوقفون ذلك، وبعد أن ألقوا بنادقهم، استلقوا للراحة، بعد أن استولوا على ساعة، وتناول الطعام؛ أحيانًا يحبسون أنفسهم في قلعة ويحرسون بعضهم في مكان والبعض الآخر في مكان آخر؛ أولئك الذين تم أسرهم يهربون من الأعداء ويتم إنقاذهم من أي مشكلة، لكن أولئك الذين يبقون في الأسر لا يتم تسليمهم دائمًا إلى الموت، بل يتحولون إلى عبيد؛ ويحدث أيضًا أن يصبح العبد الأسير مشهورًا، ويصبح أكثر ثراءً مما كان غنيًا عندما كان حرًا. لكن هذا ليس هو الحال عند محاربة الشياطين. هذه الحرب مستمرة، وعلى جنود المسيح أن يحملوا أسلحتهم داخل أنفسهم دائمًا.
ولا سبيل إلى السلام من هذه المعركة، لا ليلا أو نهارا، ولا لدقيقة واحدة؛ ولكن عندما نأكل، وعندما نشرب، وعندما ننام أو نفعل أي شيء آخر، يمكن أن نكون في خضم المعركة. أعداؤنا غير ماديين ويقفون ضدنا دائمًا، رغم أننا لا نراهم؛ يقفون وينظرون عن كثب بكل يقظة ليروا ما إذا كان أي من أعضائنا سيكون عاريًا في مكان ما، حتى يتمكنوا من رمي سهامهم فيه وقتلنا. من المستحيل هنا اللجوء إلى القلعة والبرج، أو أحيانًا الاختباء في مكان ما والاستراحة قليلاً. ومن المستحيل أيضًا الهروب إلى مكان ما والتخلص من المعركة أو خوض أحدهما القتال من أجل الآخر، لكن كل شخص بشكل عام يحتاج إلى خوض هذه المعركة بنفسه، و- إما أن ينتصر ويعيش، أو يُهزم ويموت دون أدنى شك.
الجرح المميت هنا هو أي خطيئة لا نحزن عليها بالتوبة ولا نعترف بها، وخاصة اليأس إذا وقع فيها أحد، وهو ما في وسعنا. لأننا إذا لم نغرق أنفسنا في أعماق الإهمال واليأس، فلن تستطيع الشياطين أن تؤذينا على الإطلاق. ولكن حتى عندما تكون جراحهم مقبولة، يمكننا، إذا أردنا، أن نصبح أكثر شجاعة وخبرة في هذه المعركة، من خلال التوبة الحارة. إن الهزيمة والموت، ثم النهوض مرة أخرى والدخول في المعركة، هو عمل أشخاص يتمتعون بروح عظيمة للغاية وشجاعة - وهو أمر عجيب ويستحق مكافأة عظيمة. لأنه ليس في وسعنا أن نحفظ من الهزيمة، ولكن في وسعنا أن نبقى في الموت أو لا نبقى. لأننا إن لم نيأس فلن نبقى في الموت ولن يسيطر علينا الموت. ويمكننا دائمًا التخلص منها باللجوء إلى التوبة إلى الله القدير والإنساني.
لذلك أشجع نفسي وجميع الإخوة: لنظهر كل اجتهاد وشجاعة وصبر وثبات في إتمام جميع وصايا الرب بكل غيرة نفوسنا، لكي نبلغ إلى المساكن السماوية والأبدية الممتلئة بثمار الروح القدس، فنستحق أن نقف ونعبد الثالوث الأوحد غير المنفصل، في المسيح إلهنا، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: