Слово 71

(1) Despre noii monahi. 1. Un călugăr novice, care s-a lepădat recent de lume și de tot ce este în lume, și care a intrat în isprava vieții monahale, dacă s-a retras din lume pentru Dumnezeu și dorește cu adevărat să învețe această artă a artelor și nu vrea să fie zadarnică îndepărtarea lui din lume, trebuie de la bun început, cu toată râvna și sârguința, să facă. Ca îndrumător în acest sens, vreau să dau un fel de schiță scrisă a începuturilor acestei științe a științelor, adică a vieții monahale, pentru începătorii care au părăsit de curând lumea și au intrat în mănăstire, acest ascet, ca un fel de școală. Și acesta este sfatul pe care le dau lor și celor ce vor veni după ei, după tradiția pe care am primit-o și eu de la părinții noștri. Trebuie să știți că cel care și-a dezbrăcat cu înțelepciunea sa pe omul pământesc, sub chipul dezbrăcarii hainelor lumești și s-a îmbrăcat pe omul ceresc, sub chipul luării chipului monahal, are datoria, trezindu-se la miezul nopții înaintea Utreniei, să împlinească pravila de rugăciune care i-a fost încredințată în acest scop și apoi să meargă la biserică pentru Utrenie, împreună cu toată seanța de a fi atentă la toată fratele. slujba, ascultarea psalmului al șaselea, psalmii și lecturile prescrise de la părinți; Mai mult, să nu-și permită să-și slăbească membrele corpului și să stea dezordonat sau să se sprijine de pereți și coloane; Are nevoie să aibă mâinile încrucișate cu evlavie în față și să stea cu ambele picioare în mod egal pe podea, să-și țină capul nemișcat, nu întorcându-l într-un loc sau altul, ci înclinându-l în jos; să nu se distragă în mintea lui, să nu fie curios de ceea ce face unul sau altul și să nu se îndrepte spre oamenii nepăsători care vorbesc și șoptesc între ei în secret, ci să-și țină ochii și sufletul să rătăcească ici și colo și să asculte cât mai intens o singură rugăciune, citind, cântând tropare și citind cuvinte ale Scripturii dumnezeiești, fără să hrănească cu grijă, fără să folosească sufletul său, nici măcar un cuvânt. aceasta, pentru ca, ajunsă la smerire și smerenie, ea a primit luminarea de la Duhul Sfânt. De asemenea, fraților, părinților și copiilor mei, vă rog pe toți împreună și vă dau aceasta ca o regulă mântuitoare de suflet, încercați să inițiați o astfel de lucrare de virtute, sau, mai bine zis, lucrarea lui Dumnezeu (pentru care vom primi de la Dumnezeu răsplată după măsura muncii noastre), pentru ca, dacă se poate, nici măcar o slujbă să nu aibă loc fără lacrimi. Căci dacă tu, fratele meu, te obișnuiești să faci asta, atunci în scurt timp vei reuși, vei crește în duh și vei ajunge la un soț desăvârșit, după vârsta împlinirii lui Hristos. Când începeți să vă forțați să vă asigurați că nici măcar o slujbă bisericească nu are loc fără lacrimi, atunci cu timpul vă veți obișnui atât de mult cu această faptă bună, încât lacrimile vor deveni ca și cum ar fi firești pentru voi. Atunci sufletul tău va începe să se hrănească cu psalmii pe care îi citești sau pe care îi asculți și cu troparii și va absorbi gândurile lor divine, iar mintea ta, prin ceea ce citești, se va ridica și se va ridica în contemplarea mentalului. Atunci vei începe în sfârșit să plângi cu mare dulceață și, fiind în biserică, vei simți că te afli printre sfinții Îngeri. De asemenea, fă-o o regulă neschimbătoare pentru tine - să nu părăsești niciodată biserica înainte ca preotul să rostească ultima rugăciune (adică demiterea - prin rugăciunile sfinților părinți etc.), fără nicio nevoie extremă sau nevoie trupească, ci mereu răbdând în locul tău până la sfârșit, așa cum spune Scriptura Dumnezeiască: cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit (10:22). Pentru aceasta, mai întâi vei primi ajutor de la Dumnezeu fără să-l simți singur, apoi cu timpul vei începe să simți acest ajutor lui Dumnezeu cu sentimentul sufletului tău, iar puțin după aceea îl vei experimenta într-un fel de iluminare divină. Când slujba de dimineață se termină, când părăsești biserica, nu începe discuții degeaba cu asta sau cutare și nu-ți împrăștia mintea ici și colo, ci grăbește-te direct la chilie și acolo, după ce ai terminat rugăciunea care ți-a fost încredințată pentru aceasta, ia-ți fie lucrul de aci, fie ascultarea care ți-a fost dată, fie citirea. Să nu rămâi niciodată complet inactiv în chilia ta, pentru ca lenevia să nu te învețe tot felul de rele, despre care nu mi se pare necesar să-ți spun. Dar nu rătăciți prin mănăstire și nu fiți curios despre cum cineva își face meșteșugurile sau cum își îndeplinește ascultarea. Păstrați tăcerea și îndepărtați-vă de toată lumea: asta este adevărata rătăcire. Oricât de multă putere ai, fii atent la tine și la meșteșugurile tale. Nu mergeți la chilia nimănui, decât poate părintele vostru duhovnic și cel la care vă trimite starețul sau vreun alt conducător al mănăstirii. Dar chiar și în același timp, când mergeți pe unde ați fost trimis, asigurați-vă că nu spuneți sau ascultați nimic care nu are legătură cu problema pentru care ați fost trimis și, după ce ați terminat, întoarceți-vă repede înapoi. Dacă, în timp ce mergi înainte și înapoi, vezi că un frate stă undeva singur sau cu alții și au o conversație la un moment nepotrivit, înclinați-vă în fața lor și treceți în tăcere și nu vă apropiați de ei și nu vă așezați cu ei, amintindu-vă de cuvintele psalmistului David, care spune: Ferice de omul care nu umblă pe calea răului, și nu stă pe calea păcătosului și nu stă pe calea păcătosului. scaunele distrugătorilor ( Ps. 1:1). Căci astfel de oameni sunt cu adevărat nimicitori, adică strică sufletele, așa cum spune Sfântul Pavel: obiceiurile bune sunt stricate de conversațiile rele (1 Cor. 15, 33). Așa că nu sta, iubitul meu frate, cu cei ce vorbesc degeaba, și nu le spune: să ascult și eu ce vorbești tu. Dar, după cum am spus, după ce te-ai închinat în fața lor, treci și mergi mai departe în ascultarea ta, păstrând tăcerea și rătăcirea (păstrează-te în sentiment și în relația cu ceilalți ca un rătăcitor extraterestru). Vei tăcea dacă îți vei spune: și ce bine am de spus, atât de lipsit de sens și de rău, încât nu sunt vrednic să vorbesc, nici măcar vrednic să fiu numărat printre oameni? Dar vei păstra rătăcirea și practica de a te retrage de la ceilalți dacă gândești și spui în tine: cine sunt eu – nesemnificativ, fără valoare, un hillbilly, un sărac – să mă îndrăznesc să merg la chilia altcuiva? Și cine, văzându-mă, nu se va abate de la mine și nu mă va disprețui ca pe o urâciune? Este posibil ca atunci când vin la cineva, să nu poată spune despre mine: ce vrea acest dezgustător, a venit să-mi profaneze celula? Dacă vă puneți păcatele înaintea voastră, atunci puteți gândi și spune toate acestea despre tine din toată inima, așa cum am spus. Chiar dacă la început nu vei putea să spui asta despre tine din toată inima, dar încetul cu încetul, cu ajutorul harului Divin, vei realiza acest lucru, adică să te consideri cu adevărat ca atare. Doar ascultă-mă, smerită, și începe să vorbești și să faci cu Dumnezeu așa cum am spus, și Dumnezeu nu te va părăsi, căci El te iubește mult și vrea să ajungi la cunoașterea adevărului și să fii mântuit. După ce ai petrecut așa timp înainte de Liturghie, atunci du-te, frate, înapoi la biserică și stai acolo, așa cum ți-am poruncit să stai în timpul Utreniei, fără a uita să plângi. Stai cu frică și cutremur, de parcă ai vedea cu ochii tăi cum Fiul lui Dumnezeu întrupat se jertfește pentru tine - și dacă ești vrednic și ai primit îngăduință de la mărturisitorul tău, apropie-te cu frică și bucurie și împărtășește-te din Preacuratele Taine și, după demiterea ta, mergi împreună cu toți frații la masă. Aici, dacă ești sortit să slujești, slujește-ți cu o dragoste atât de curată și nemăgulitoare, de parcă ai sluji lui Hristos Însuși, și nu oamenilor, și ai avea ca sfinți pe toți frații, sau, așa cum am mai spus, ca Însuși Hristos, și dă-le tot ce au nevoie cu atâta dragoste, de parcă le-ai da sufletul tău și totul de bunăvoie, fiind sfințit de la ei, sfințirea că ai sluji. Dacă te așezi la o masă cu alții, ai grijă să nu întinzi mâna la mâncare cu obrăznicie nestăpânită înainte ca bătrânii tăi să înceapă să mănânce și înainte ca preotul să binecuvânteze masa; După ce ai început să mănânci împreună cu frații tăi și cu părinții tăi, păzește multă modestie și tăcere și nu vorbește nimănui, ci ascultă lectura, pentru ca, așa cum te hrănești trupește cu bucate, tot așa te hrănești și mintal cu cuvintele dumnezeiești ale sfinților părinți, căci, fiindcă ești dublu, alcătuit din suflet și trup, trebuie să te hrănești și pe tine însuți și sufletește și trupește; Hrănește-ți trupul, ca senzual și pământesc, cu hrană senzuală și pământească, și hrănește-ți sufletul, ca duhovnic și dumnezeiesc, cu hrana dumnezeiască și duhovnicească din cuvintele lui Dumnezeu. În același timp, să nu fii curios despre ce părți sunt puse la masă, care sunt mai mari și care sunt mai mici, ci oricare parte ți se va da, mănâncă cu mulțumire și abținere, evitând săturația deplină și crezând că nu ești vrednic să stai la masa comună a fraților, spune-ți: cine sunt eu, un astfel de cerșetor, care sunt neputincios și merit? Spunând acestea, în mintea ta, din tot sufletul tău, socotește-te păcătos și, așa cum vreun sărac, îmbrăcat în zdrențe, dacă se găsește printre oameni importanți, bogați și îmbrăcați luxos, îi este rușine și nu îndrăznește să se apropie sau să se apropie de niciunul dintre ei, așa ține-te mereu printre frați - alege întotdeauna ultimul loc, rușinându-te să stai mai presus de oricine, căci toți sunteți bogați și singuri în virtuți, căci toți sunteți bogați și bogați în virtuți. cale. virtute, de ce este nedemn să le mânuiești și chiar să le privești. De asemenea, de la bun început, de îndată ce începi să mănânci mâncare, amintește-ți de păcatele tale și spune-ți din nou: nu va fi o condamnare pentru mine să mănânc aceste feluri de mâncare întinse în fața mea? Din tinerețe nu am făcut nimic plăcut lui Dumnezeu, care le-a creat și ni le-a dat ca hrană și nu am împlinit sfintele Lui porunci, deci cum pot eu, vrednic de toată osânda, să îndrăznesc să mănânc din binecuvântările Lui? Cu ce ​​chip voi mânca și bea și mă voi mângâia cu acești sfinți părinți, eu, un slujitor rău și necuviincios, care m-am înstrăinat de Stăpânul meu, înainte să mă pocăiesc și să primesc iertare de la Dumnezeu iubitor de oameni, precum mănâncă și bea alții, care fie n-au păcătuit deloc, fie, păcătuind, s-au pocăit și au primit iertare de la Dumnezeu? Nu, nu voi mânca ca ei, ci voi lua atâta mâncare și băutură doar ca să trăiesc și prin aceasta voi asupri, mă voi chinui și mă voi arăta, pentru ca Dumnezeu, văzându-mi de sus asuprirea de sine și întristarea arbitrară, să se miluiască de mine și să-mi ierte multe din păcatele mele. Deci întotdeauna raționează și gândește-te în mintea ta. De asemenea, stabilește-ți o regulă - nu te săturați niciodată, ci mâncați mult mai puțin decât aveți nevoie - și rămâneți la ea; determină în mod egal măsura apei de băut - una sau două căni și bea la o anumită oră a zilei. Când stai la masă, nu asculta gândul care te va inspira să mănânci mâncarea la alegere și, pe cât posibil, ferește-te să ajungi la ceea ce ti se pare bine, ci mănâncă ceea ce ți se pune în față. Dar iarăși, dacă din ceea ce ai în fața ta, fie că e vorba de legume sau de vreun alt fel de mâncare, îți place mai ales ceva și gândul îți spune: ia asta și mănâncă-l, străduiește-te cât poți, să nu te lase biruit de un asemenea gând și nu te atinge de el. Căci Adam a fost izgonit din rai pentru nici un alt motiv decât pentru că rodul pomului i s-a părut frumos și bun de mâncat și l-a mâncat. De ce cei care doresc să se întoarcă din nou în acel paradis, sau, mai bine zis, în împărăția cerurilor, au datoria de a menține abstinența, chiar și în consumul de legume, fără a inventa scuze contrare, pentru ca altfel încetul cu încetul să nu ajungă la mari pofte vătămătoare. Dacă frații care stau cu tine îți oferă să mănânci și să bei mai mult, nu le răspunde altceva decât, încrucișându-ți mâinile și plecând capul, ridică-te și spune cu glas blând și liniștit: iartă-mă. Și nu numai în acest caz, ci și în orice alt caz, răspundeți astfel. Deci – nici tu însuți nu dai nimănui altcuiva din excesele tale (rămășițele de la masă), nici nu iei nimic de la altcineva. Dacă nu bei vin, nu-l lua, nici măcar sub pretextul de a-l da altui frate, decât în ​​cazul în care vine la tine un străin în nevoie. Nu vă permiteți niciodată să împărțiți o masă comună cu nimeni, să luați o masă de după-amiază sau să luați cina din nou, din orice motiv, pentru că din asta se întâmplă o mulțime de lucruri rele și acestea sunt capcanele diavolului care par a fi bune, dar în interior conțin otravă mortală. Cei care mă cred și țin cuvintele mele vor scăpa de aceste capcane. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu, el va rămâne neispitit și nevătămat de diavol. Cei care iubesc viața lumească sub haine monahale sunt răsturnați și cad în abis fără să simtă ei înșiși. Dar tu, iubitul meu frate, dorești să păstrezi ceea ce am spus până la punctul de a fi gata, dacă este nevoie, chiar și să mori pentru asta. Căci nu vei putea scăpa de demonul lăcomiei în niciun alt mod. Să știi, însă, că atunci când vei începe să faci asta, diavolul nu-ți va permite să faci asta, ci va ridica împotriva ta toți oamenii nepăsători și leneși, care vor începe să te condamne, să te ocărească, să-ți bată joc de tine și să provoace multe necazuri de tot felul pentru a te obliga să renunți la bunele tale intenții și să oprească astfel de fapte care duc la mântuirea sufletului tău. Dar nu te uita la asta, căci dacă îndură toate acestea cu răbdare, vei găsi mare ajutor și mângâiere din belșug de la Dumnezeu și Mântuitorul nostru. Dacă, când alții stau la masă și mănâncă, ori slujești, ori stai așa, ori orice altceva faci, uite, nu uita să-ți spui în gând: dacă m-aș pocăi cum trebuie și m-aș fi primit iertarea păcatelor, atunci, bineînțeles, aș mânca și aș fi mângâiat împreună cu frații mei, dar așa cum eu, nefericitul meu, m-am făcut nenorocit de voia mea, atunci m-am primit pe nenorocit, dreptate după faptele mele. Și, spunând acestea, frânează-ți burta cât poți de mult. La sfârșitul Vecerniei, dacă vă puteți abține și nu mânca sau bea nimic, făcând o regulă să luați mâncare o dată pe zi, va fi mai bine, căci din aceasta veți primi mare folos și ajutor pentru rugăciunea și privegherea voastră de noapte. Dacă nu puteți, atunci mâncați o singură paximad (pâine în două prosfore obișnuite, în mare parte uscate) și beți o cană de apă, cu excepția oricărei slăbiciuni. Apoi, după ce ai înălțat rugăciunile Complei lui Dumnezeu împreună cu ceilalți, închină-te la picioarele rectorului, ca și când ai căzut la picioarele lui Hristos Mântuitorul și, după ce a primit binecuvântarea și a cinstit sfintele icoane, mergi în tăcere la chilia ta, fără a începe discuții cu nimeni. Dacă te lupți așa în fiecare zi, atunci fii sigur că Dumnezeu nu va ezita să te viziteze de sus, ci îți va trimite ajutor din locuința Lui sfântă și harul Duhului Atot-Sfânt va veni la tine. Astfel, încetul cu încetul, reușind, vei crește în creștere duhovnicească până vei deveni un om desăvârșit, la măsura vârstei împlinirii lui Hristos, fiind luminat de Duhul Sfânt cu lumina rațiunii și strălucind ca soarele, cu lumina celor ce locuiesc cu tine și slăvind în cuvânt și faptă pe Dumnezeu, care ți-a dat harul Duhului Său Sfânt și dătător de viață. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: