Слово 71

(1) O nowych mnichach. 1. Mnich nowicjusz, który niedawno wyrzekł się świata i wszystkiego, co jest na świecie, i który wszedł w wyczyn życia monastycznego, jeśli ze względu na Boga wycofał się ze świata i naprawdę chce uczyć się tej sztuki artystycznej i nie chce, aby jego usunięcie ze świata poszło na marne, powinien od samego początku z całą gorliwością i pilnością spełniać uczynki cnotliwe. Jako przewodnik do tego chcę dać jakiś pisemny zarys początków tej nauki, czyli życia monastycznego, dla początkujących, którzy niedawno opuścili świat i weszli do klasztoru, tego ascety, jak do jakiejś szkoły. I taką radę daję im i tym, którzy przyjdą po nich, zgodnie z tradycją, którą również otrzymałem od naszych ojców. Trzeba wiedzieć, że ten, kto swoją mądrością zrzucił ziemskiego człowieka pod pozorem zrzucenia ziemskich szat, a przyoblekł się w człowieka niebieskiego pod obrazem przybrania obrazu monastycznego, ma obowiązek wstając o północy przed jutrznią, wykonać wyznaczoną mu w tym celu regułę modlitewną, a następnie udać się wraz ze wszystkimi braćmi do kościoła na jutrznię i tam wspaniale jest zwrócić uwagę na całą sekwencję nabożeństwa, słuchając szóstego psalmu, psalmy i zalecane czytania ojców; Co więcej, niech nie pozwala sobie na rozluźnienie kończyn i stanie w nieładzie lub opieranie się o ściany i kolumny; Musi mieć ręce złożone z szacunkiem z przodu i stać obiema stopami równo na podłodze, trzymać głowę w bezruchu, nie obracając jej w tę i tamtą stronę, ale przechylając ją w dół; niech nie rozprasza się myślami, nie ciekawi się, co robi jeden lub drugi, i nie zbliża się do nieostrożnych ludzi, którzy potajemnie rozmawiają i szepczą między sobą, ale niech jego oczy i dusza nie błądzą tu i tam i jak najintensywniej słucha jednej modlitwy, czytając, śpiewając troparie i czytając słowa Pisma Świętego, nie opuszczając bez pożytku ani jednego słowa i starając się tym wszystkim nakarmić swoją duszę, aby dochodząc do skruchy i pokory, otrzymała oświecenie od Ducha Świętego. Także moi bracia, ojcowie i dzieci, proszę was wszystkich razem i daję wam to jako zasadę zbawiającą duszę, starajcie się inicjować takie dzieło cnoty, czyli lepiej powiedzieć dzieło Boże (za które otrzymamy nagrodę od Boga według miary naszych trudów), aby w miarę możliwości ani jedno nabożeństwo nie odbyło się bez łez. Bo jeśli ty, mój bracie, przyzwyczaisz się do tego, to w krótkim czasie odniesiesz sukces, wzrastasz w duchu i osiągniesz doskonałego męża, zgodnie z wiekiem spełnienia Chrystusa. Kiedy zaczniesz się zmuszać, aby żadne nabożeństwo nie odbyło się bez łez, z czasem tak przyzwyczaisz się do tego dobrego uczynku, że łzy staną się dla ciebie czymś naturalnym. Wtedy twoja dusza zacznie karmić się psalmami, które czytasz lub słuchasz, oraz tropariami i wchłania ich boskie myśli, a twój umysł dzięki temu, co czytasz, wzniesie się i wzniesie ku kontemplacji tego, co mentalne. Wtedy wreszcie zaczniesz płakać z wielkiej słodyczy i będąc w kościele poczujesz się jak wśród świętych Aniołów. Uczyń to także dla siebie niezmienną zasadą – nigdy nie wychodź z kościoła, zanim kapłan nie odmówi ostatniej modlitwy (czyli rozesłania – poprzez modlitwy świętych ojców itp.), bez jakiejś skrajnej potrzeby lub potrzeby cielesnej, ale zawsze cierpliwie stój na swoim miejscu aż do końca, jak mówi Pismo Święte: kto wytrwa do końca, będzie zbawiony (Mt 10,22). W tym celu najpierw otrzymasz pomoc od Boga, sam jej nie odczuwając, z czasem zaczniesz odczuwać tę Bożą pomoc poprzez odczuwanie swojej duszy, a chwilę potem doświadczysz jej w jakimś boskim oświeceniu. Po zakończeniu porannego nabożeństwa, wychodząc z kościoła, nie rozpoczynaj bezczynnych rozmów z tym czy tamtym i nie rozpraszaj myśli tu i tam, ale spiesz się prosto do swojej celi i tam, po odbyciu wyznaczonej ci modlitwy, zajmij się robótkami ręcznymi, otrzymanym posłuszeństwem lub czytaniem. Nigdy nie pozostawaj w celi całkowicie bezczynny, aby bezczynność nie nauczyła cię wszelkiego zła, o którym nie muszę ci opowiadać. Ale nie kręć się po klasztorze i nie ciekaw, jak ktoś wykonuje swoje rękodzieło lub wypełnia swoje posłuszeństwo. Zachowaj ciszę i dystansuj się od wszystkich: to jest prawdziwe wędrowanie. Ile masz sił, po prostu zwróć uwagę na siebie i swoje rękodzieło. Nie idź do niczyjej celi, chyba, że ​​do swojego duchowego ojca i do tego, do którego wysyła cię opat lub inny kierownik klasztoru. Ale jednocześnie, idąc tam, gdzie zostałeś wysłany, uważaj, aby nie mówić ani nie słuchać niczego, co nie odnosi się do sprawy, z którą zostałeś wysłany, a gdy już to zrobisz, szybko wróć. Jeżeli chodząc tam i z powrotem, zobaczysz, że brat siedzi gdzieś sam lub z innymi i w nieodpowiednim czasie rozmawiają, oddaj mu pokłon i przejdź w milczeniu, nie zbliżaj się do nich i nie siadaj z nimi, pamiętając o słowach psalmisty Dawida, który mówi: Błogosławiony mąż, który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na ścieżce grzeszników i nie zasiada na tronach niszczycieli (Ps 1:1). Bo tacy ludzie są naprawdę niszczycielami, to znaczy psują dusze, jak mówi św. Paweł: dobre obyczaje psują złe rozmowy (1 Kor. 15:33). Nie siedź więc, mój umiłowany bracie, z tymi, którzy rozmawiają bezczynnie i nie mów im: pozwólcie, że i ja posłucham, o czym mówicie. Ale tak jak powiedziałem, pokłoniwszy się im, przejdź obok i idź dalej w swoim posłuszeństwie, zachowując ciszę i wędrówkę (utrzymuj uczucia i relacje z innymi jak obcy wędrowiec). Będziesz milczeć, jeśli powiesz sobie: a co dobrego mam do powiedzenia, tak bezsensownego i złego, że nie jestem godzien mówić, nawet nie godzien, by zaliczyć się do ludzi? Ale utrwalisz wędrówkę i praktykę oddalania się od innych, jeśli pomyślisz i powiesz w sobie: kim jestem – nieistotny, bezwartościowy, wieśniak, biedak – aby wyzywać mnie do pójścia do cudzej celi? A kto na mój widok nie odwróci się ode mnie i nie pogardzi mną jako obrzydliwością? Czy to możliwe, że kiedy do kogoś przychodzę, nie jest w stanie powiedzieć o mnie: czego chce ta obrzydliwa osoba, czy przyszła zbezcześcić moją celę? Jeśli przedstawisz swoje grzechy przed sobą, możesz pomyśleć i powiedzieć to wszystko o sobie całym sercem, jak powiedziałem. Nawet jeśli na początku nie będziesz mógł tego z całego serca powiedzieć o sobie, ale stopniowo, z pomocą łaski Bożej, osiągniesz to, czyli naprawdę zaczniesz uważać się za takiego. Po prostu posłuchaj mnie, pokorny, zacznij mówić i postępuj z Bogiem tak, jak powiedziałem, a Bóg cię nie opuści, bo bardzo cię kocha i chce, abyś doszedł do poznania prawdy i został zbawiony. Spędziwszy w ten sposób czas przed Liturgią, idź, bracie, z powrotem do kościoła i stój tam, jak ci kazałem stać podczas Jutrzni, nie zapominając o płaczu. Stójcie z bojaźnią i drżeniem, jakbyście na własne oczy widzieli, jak wcielony Syn Boży poświęca się za was, a jeśli jesteście godni i otrzymaliście pozwolenie od spowiednika, z bojaźnią i radością podejdźcie i weźcie udział w Najczystszych Tajemnicach, a po rozproszeniu udajcie się razem ze wszystkimi braćmi na posiłek. Tutaj, jeśli jesteś przeznaczony do służby, pełnij swoją służbę z taką czystą i niepochlebną miłością, jakbyś służył samemu Chrystusowi, a nie ludziom, i wszystkich braci uważaj za świętych, czyli jak już powiedziałem, za samego Chrystusa, i dawaj im wszystko, czego potrzebują z taką miłością, jakbyś oddawał im swoją duszę i całego siebie dobrowolnie, w przekonaniu, że dzięki służbie, która nie jest dla nich, otrzymasz uświęcenie. Jeśli zasiadasz do posiłku z innymi osobami, uważaj, aby nie sięgać po jedzenie z niesforną bezczelnością, zanim starsi zaczną jeść i zanim kapłan pobłogosławi posiłek; Rozpocząwszy wspólne spożywanie posiłków ze swoimi braćmi i ojcami, zachowajcie wielką skromność i ciszę i w ogóle z nikim nie rozmawiajcie, ale słuchajcie czytania, abyście, tak jak fizycznie karmicie się potrawami, tak i mentalnie karmili się boskimi słowami świętych ojców, ponieważ skoro jesteście dwojacy, składający się z duszy i ciała, musicie także karmić siebie, zarówno mentalnie, jak i fizycznie; Karmijcie swoje ciało, zmysłowe i ziemskie, zmysłowym i ziemskim pokarmem, a swoją duszę, duchową i boską, karmą boską i duchową ze słów Boga. Jednocześnie nie zastanawiaj się, które części są podawane do posiłku, które są większe, a które mniejsze, ale jakąkolwiek część otrzymasz, jedz z dziękczynieniem i wstrzemięźliwością, unikając pełnego sytości i myśląc, że nie jesteś godzien zasiadać do wspólnego posiłku braci, mów sobie: kim jestem, żebrak i nic niewart, że godzien jestem siedzieć i jeść z takimi świętymi? Mówiąc to w myślach, całą duszą, uważaj się za grzesznika i tak jak jakiś biedak w łachmanach, gdy znajdzie się wśród ważnych, bogatych i luksusowo ubranych osób, wstydzi się i nie ma odwagi zbliżyć się ani zbliżyć do żadnej z nich, więc zawsze trzymaj się wśród braci - zawsze wybieraj ostatnie miejsce, wstydząc się siedzieć ponad kimkolwiek, bo wszyscy inni są bogaci w cnoty, a ty sam jesteś nagi i biedny pod każdym względem. cnotą, dlaczego niegodne jest dotykać ich, a nawet na nie patrzeć. Również od samego początku, gdy tylko zaczniesz jeść, pamiętaj o swoich grzechach i powiedz sobie jeszcze raz: czy nie będzie to dla mnie potępienie, jeśli zjem te potrawy, które przede mną leżą? Od młodości nie czyniłem niczego, co by się podobało Bogu, który je stworzył i dał nam na pożywienie, i nie wypełniłem Jego świętych przykazań, jak więc mogę, godny wszelkiego potępienia, ośmielić się jeść z Jego błogosławieństw? Z jakim obliczem będę jadł, pił i pocieszał się z tymi świętymi ojcami, ja, zły i nieprzyzwoity sługa, który oddalił się od mojego Pana, zanim pokutuję i otrzymam przebaczenie od miłującego człowieka Boga, jak inni jedzą i piją, który albo wcale nie zgrzeszył, albo zgrzeszywszy, pokutował i otrzymał przebaczenie od Boga? Nie, nie będę jadł jak oni, ale wezmę tyle jedzenia i picia, żeby tylko żyć, i w ten sposób będę uciskać, dręczyć i ukazywać się, aby Bóg, widząc mój ucisk i arbitralny smutek z góry, zlitował się nade mną i przebaczył mi wiele moich grzechów. Dlatego zawsze rozumuj i myśl w myślach. Ustal też dla siebie zasadę – nigdy nie jedz do syta, ale o wiele mniej, niż potrzebujesz – i trzymaj się jej; jednakowo określ miarę wody do wypicia – jedną lub dwie filiżanki i pij o jednej określonej godzinie dnia. Siedząc przy stole, nie słuchaj myśli, która natchnie Cię do zjedzenia wybranego przez siebie jedzenia i w miarę możliwości strzeż się sięgania po to, co wydaje się dobre, ale jedz to, co zostanie przed tobą postawione. Ale znowu, jeśli z tego, co jest przed tobą, czy to warzywa, czy jakieś inne danie, coś ci szczególnie smakuje i myśl ci mówi: weź to i zjedz, staraj się jak możesz, aby nie dać się pokonać takiej myśli i nie dotykaj tego. Albowiem Adam został wyrzucony z raju tylko dlatego, że owoc z drzewa wydał mu się piękny i dobry do jedzenia, i zjadł go. Dlaczego ci, którzy chcą ponownie wrócić do tego raju, czyli, lepiej powiedzieć, do królestwa niebieskiego, mają obowiązek zachować wstrzemięźliwość, nawet w jedzeniu warzyw, nie wymyślając przeciwnych wymówek, aby w przeciwnym razie stopniowo nie doszli do wielkich szkodliwych pożądliwości? Jeśli bracia siedzący z tobą zaproponują ci więcej jedzenia i picia, nie odpowiadaj im inaczej niż składając ręce i pochylając głowę, wstań i powiedz cichym i cichym głosem: przebacz mi. I nie tylko w tym przypadku, ale w każdym innym przypadku odpowiedz w ten sposób. Zatem - ani sam nie oddajesz nikomu ze swoich ekscesów (resztek ze stołu), ani nie odbierasz niczego nikomu innemu. Jeśli nie pijesz wina, nie bierz go nawet pod pretekstem przekazania innemu bratu, chyba że przyjdzie do ciebie obcy człowiek w potrzebie. Nigdy nie pozwalaj sobie z nikim na wspólny posiłek, ani na popołudniowy posiłek, ani na ponowny obiad z jakiegokolwiek powodu, ponieważ dzieje się z tego wiele złego, a są to sidła diabła, które pozornie są dobre, ale w środku zawierają śmiertelną truciznę. Ci, którzy Mi uwierzą i będą przestrzegać moich słów, unikną tych sideł. Dzięki łasce Bożej pozostanie nieskażony i nietknięty przez diabła. Ci, którzy pod monastycznym strojem kochają światowe życie, zostają powaleni i wpadają w otchłań, sami tego nie czując. Ale ty, mój umiłowany bracie, pragniesz zachować to, co powiedziałem, aż do bycia gotowym, jeśli zajdzie taka potrzeba, nawet za to umrzeć. Inaczej bowiem nie uda ci się uciec przed demonem obżarstwa. Wiedz jednak, że gdy zaczniesz to robić, diabeł nie pozwoli ci na to, ale wzbudzi przeciwko tobie wszystkich nieostrożnych i leniwych, którzy zaczną cię potępiać, urągać, naśmiewać się z ciebie i sprawiać mnóstwo wszelkiego rodzaju kłopotów, aby zmusić cię do porzucenia dobrych intencji i zaprzestania takich uczynków prowadzących do zbawienia twojej duszy. Ale nie patrz na to, bo jeśli to wszystko cierpliwie zniesiesz, znajdziesz wielką pomoc i obfite pocieszenie od Boga i naszego Zbawiciela. Jeśli inni siedzą przy stole i jedzą, a ty służysz, siedzisz w ten sposób, czy cokolwiek innego robisz, spójrz, nie zapomnij powiedzieć sobie w myślach: gdybym słusznie pokutował i otrzymał odpuszczenie moich grzechów, to oczywiście jadłbym i pocieszał się razem z moimi braćmi, ale ponieważ ja, nieszczęsny, stałem się bezwartościowy przez moje haniebne czyny, to otrzymam sprawiedliwość według moich uczynków. Mówiąc to, ogranicz brzuch tak bardzo, jak tylko możesz. Nigdy nie szukaj i nie pragnij wywyższenia, lecz nienawidź go całym sercem, gdyż jest ono powodem pychy. A twoja pokora cię wywyższy, a to, że starasz się zająć ostatnie miejsce, sprawi, że będziesz pierwszy, bo jest napisane: Każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 18,14). Kiedy w końcu wstaniecie od posiłku z braćmi, podziękujecie Bogu i kapłan dokona właściwego rozesłania, wówczas udajcie się w milczeniu prosto do swojej celi i zamknąwszy drzwi, weźcie księgę do rąk i trochę poczytajcie. Następnie, jeśli jest lato, połóż się na macie i prześpij się trochę sosnowo. Jeśli będziesz dbał o to, żeby nie być sytym i odżywiał się bardzo skromnie, jedząc tylko chleb, wodę i warzywa, a potem z umiarem, to nie będziesz długo spał, ale wkrótce się obudzisz. Jeśli jest zima, to po krótkiej lekturze weź robótkę i siedź przy niej, aż zaczną się nieszpory. Następnie idź do kościoła i stój z bojaźnią i wielką uwagą podczas Nieszporów, w ogóle z nikim nie rozmawiając. Jeśli na zakończenie Nieszporów będziesz mógł powstrzymać się od jedzenia i picia, ustanawiając zasadę, że będziesz jadł raz dziennie, będzie lepiej, bo dzięki temu odniesiesz wielki pożytek i pomoc w wieczornej modlitwie i czuwaniu. Jeśli nie możesz, to zjedz tylko jeden paximad (chleb w dwóch zwykłych prosforach, przeważnie suchy) i wypij jedną szklankę wody, za wyjątkiem osłabienia. Następnie, po odmówieniu wraz z innymi modlitw komplety do Boga, skłoń się do stóp proboszcza, jakbyś padał do stóp Chrystusa Zbawiciela, a otrzymawszy jego błogosławieństwo i oddanie czci świętym ikonom, udaj się w milczeniu do swojej celi, nie rozpoczynając z nikim rozmów. Po wejściu do środka zamknij drzwi i weź księgę w dłonie. Po przeczytaniu trzech kartek papieru wstań do modlitwy i módl się do Boga w ciszy, aby nikt Cię nie usłyszał. Uważajcie jednak, aby trwać z pogodną duszą, zamykając swoje myśli w modlitwie i nie pozwalając im zboczyć w stronę różnych czynów i rzeczy. Jednocześnie skrzyżuj ręce przed sobą, nogi trzymaj wyprostowane i nieruchome, zamknij oczy, aby na nic nie patrzyły i nie rozpraszały myśli; Wznieś swój umysł i całe swoje serce na górę, do nieba, do samego Boga, ze łzami i westchnieniami prosząc Go o miłosierdzie. Niech twój duchowy ojciec ustali psalmy, które są bardziej miażdżące, budzą łzy skruchy i są w twojej mocy. Psalmy, przyklęki i czas stania muszą być dla ciebie ustalone według twoich sił, aby twoje sumienie nie przekonało cię i nie mówiło, że masz siłę, aby jeszcze stać i chwalić Boga. Miejcie także inne specjalne modlitwy zawierające dziękczynienie i uwielbienie Boga, które czytacie, takie a takie rano i takie a takie wieczorem. Po zakończeniu modlitwy przeczytaj trochę jeszcze raz, a następnie usiądź do robótek ręcznych i siedź do trzeciej nad ranem (u nas jest dziewiąta). Następnie wstań i po przeczytaniu „Nieskalanych” połóż się na macie, pieczętując całe ciało znakiem krzyża. Po spaniu do północy wstań i postępuj dalej, jak mówiłem powyżej. Dodaj do tego wszystkiego wyznawanie swoich myśli swojemu duchowemu ojcu, jeśli to możliwe, co godzinę; jeśli jest to niemożliwe, nie pozwól, aby choć jeden dzień minął bez spowiedzi. Zaraz po Jutrzni poddaj się dobrej próbie i wyjaw swojemu duchowemu ojcu, co Ci się przydarzyło, mając w Niego silną wiarę i nie umniejszając jej w najmniejszym stopniu, choćby cały świat go potępiał i znieważał; choć sam znajdziesz w tym coś haniebnego, nie ulegaj pokusie, słuchając, co mówi Chrystus Pan: Nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni (Łk 6,37). Jeśli codziennie tak się zmagasz, to bądź pewien, że Bóg nie zawaha się nawiedzić cię z góry, ale ześle ci pomoc ze swego świętego mieszkania i spłynie na ciebie łaska Najświętszego Ducha. W ten sposób stopniowo, z sukcesem, będziesz wzrastał w duchowym wzroście, aż staniesz się człowiekiem doskonałym na miarę wieku spełnienia Chrystusa, oświecanym przez Ducha Świętego światłem rozumu i jaśniejącym jak słońce światłem tych, którzy z tobą żyją, i wielbiącym słowem i czynem Boga, który dał ci łaskę swego Świętego i Życiodajnego Ducha. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: