Слово 71

(1) За новите монаси. 1. Монахот почетник, кој неодамна се откажал од светот и од сè во светот и кој влегол во подвигот на монашкиот живот, ако се повлече од светот заради Бога и навистина сака да ја научи оваа уметност на уметноста и не сака неговото отстранување од светот да биде залудно, мора уште од самиот почеток, со сета ревност и трудољубивост. Како водич за ова, сакам да дадам некаков писмен преглед на почетоците на оваа наука на науките, односно монашкиот живот, за почетниците кои неодамна го напуштиле светот и влегле во манастирот, овој подвижник, како некакво училиште. И ова е советот што им го давам на нив и на оние што ќе дојдат по нив, според преданието што го добив и од нашите татковци. Треба да се знае дека оној што го одложил земниот човек со својата мудрост, под ликот на соблекување на световните облеки и го облекол небесниот човек, под ликот на земање монашки лик, има должност, да стане на полноќ пред Утрена, да го изврши молитвеното правило што му е доделено за таа цел и потоа да оди во црква за Утрената, заедно со целото Утрено внимание. служба, слушање на шестиот псалм, псалми и пропишани читања од отците; Згора на тоа, нека не си дозволи да ги олабави екстремитетите на своето тело и да стои неуредно или да се потпре на ѕидови и столбови; Треба да ги има рацете со почит свиткани напред и да стои со двете нозе подеднакво на подот, да ја држи главата неподвижна, не вртејќи ја вака-така, туку навалувајќи ја надолу; нека не се расејува во својот ум, да не биде љубопитен што прави едниот или другиот и да не се движи кон невнимателните луѓе кои тајно зборуваат и шепотат меѓу себе, туку нека ги чува очите и душата да не талкаат ваму-таму и што е можно поинтензивно слушаат една молитва, читаат, пеат тропари и читаат зборови од Божественото писмо, грижејќи се за сето тоа, без да ја нахрани душата. Дојде до скрушеност и смирение, таа доби просветлување од Светиот Дух. Исто така, браќа мои и татковци и деца, ве молам сите заедно и ви го давам ова како душеспасувачко правило, обидете се да започнете такво дело на доблест или, подобро да се каже, Божјо дело (за кое ќе добиеме награда од Бога според мерката на нашиот труд), за, ако е можно, да не се изврши ниту една служба без солзи. Зашто, ако ти, брате мој, се навикнеш да го правиш тоа, тогаш за кратко време ќе успееш, ќе пораснеш во дух и ќе постигнеш совршен маж, според возраста на исполнувањето на Христос. Кога ќе почнете да се присилувате да се погрижите ниту една црковна служба да не помине без солзи, тогаш со текот на времето толку ќе се навикнете на ова добро дело што солзите ќе ви станат како природни. Тогаш твојата душа ќе почне да се храни со псалмите што ги читаш или слушаш, и тропарите и ги впива нивните божествени мисли, а твојот ум, преку она што го читаш, ќе се крене и ќе се издигне во созерцание на менталното. Тогаш конечно ќе почнеш да плачеш со голема сладост и, кога ќе бидеш во црква, ќе се чувствуваш како да си меѓу светите ангели. Направете го тоа непроменливо правило за себе - никогаш не ја напуштајте црквата пред свештеникот да ја каже последната молитва (т.е. отпуштање - преку молитвите на светите отци итн.), без никаква екстремна потреба или телесна потреба, туку секогаш трпеливо стојте на своето место до крајот, како што вели Божественото писмо: кој ќе издржи до крај, ќе се спаси (Матеј 110:22). За ова, прво ќе добиете помош од Бога без самите да ја почувствувате, потоа со текот на времето ќе почнете да ја чувствувате оваа Божја помош со чувството на вашата душа, а малку потоа ќе ја доживеете во некакво божествено просветлување. Кога ќе заврши утринската служба, кога ќе излезете од црквата, не започнувајте безделнически разговори со ова или со она и не расфрлајте го умот ваму-таму, туку побрзајте директно во ќелијата и таму, откако ќе ја завршите молитвата што ви е доделена за ова, преземете ги или везниците, или послушноста што ви е дадена, или читајте. Никогаш немој да останеш целосно безделник во својата ќелија, за да не те научи безделничењето на секакви зла, за кои не сметам дека е потребно да ти кажам. Но, не талкајте низ манастирот и не бидете љубопитни за тоа како некој ги прави своите ракотворби или како ја исполнува нивната послушност. Молчи и дистанцирај се од сите: тоа е вистинско талкање. Колку што имате сила, само внимавајте на себе и на вашите ракотворби. Не оди во ничија ќелија, освен можеби твојот духовен отец и оној кај кого те праќа игуменот или некој друг управител на манастирот. Но, дури и во исто време, кога одите таму каде што сте испратени, погрижете се да не кажувате или слушате ништо што не е поврзано со предметот за кој сте испратени, и откако ќе го завршите, брзо вратете се назад. Ако, додека одите напред-назад, видите дека некој брат седи некаде сам или со други, а тие разговараат во неприкладно време, поклонете им се и поминете молчејќи, и не им пријдете и не седете со нив, сеќавајќи се на зборовите на псалмистот Давид, кој вели: Блажен е човекот кој не оди по патот и не прави грев, не седи по патот и не прави грев. на седиштата на уништувачите (Пс.1:1). Зашто таквите луѓе се вистински уништувачи, односно расипуваат души, исто како што вели свети Павле: добрите обичаи се расипуваат со лоши разговори (1. Кор. 15,33). Затоа, не седи, брате мој сакан, со оние што зборуваат без работа и не им кажувај: да послушам и јас што зборуваш. Но, како што реков, откако им се поклони, поминете и продолжете во вашата послушност, молчејќи и талкајќи (држете се во чувството и во односот кон другите како вонземјанин скитник). Ќе молчиш ако си речеш: а што добро имам да кажам, толку бесмислено и лошо што не сум достоен да зборувам, ниту сум достоен да ме вбројуваат меѓу луѓето? Но, ќе го зачувате талкањето и практиката на повлекување од другите, ако мислите и кажете во себе: кој сум јас - безначаен, безвреден, ридски, сиромав човек - за да се осмелам да одам во туѓа ќелија? А кој, гледајќи ме, нема да се одврати од мене и нема да ме презира како одвратност? Дали е можно кога ќе дојдам кај некого, тој да не може да каже за мене: што сака овој одвратен човек, дојде ли да ми ја сквернави ќелијата? Ако ги положиш своите гревови пред себе, тогаш можеш да размислиш и да го кажеш сето ова за себе со сето свое срце, како што реков. Дури и ако на почетокот нема да можете да го кажете ова за себе со целото свое срце, но малку по малку, со помош на Божествената благодат, ќе го постигнете тоа, односно вистински да се сметате себеси за таков. Само слушај ме, смирен, и почни да зборуваш и да правиш со Бог како што реков, и Бог нема да те остави, зашто Тој многу те љуби и сака да дојдеш до спознанието на вистината и да се спасиш. Откако го поминавте времето вака пред Литургијата, тогаш оди, брате мој, назад во црквата и застани таму, како што ти наредив да застанеш на Утрена, не заборавајќи да плачеш. Застанете со страв и трепет, како со свои очи да сте виделе како воплотениот Син Божји се жртвува за вас - и ако сте достоен и сте добиле дозвола од вашиот исповедник, пријдете со страв и радост и причестете се со Пречистите Тајни, а по разрешувањето одете заедно со сите браќа на трпезата. Еве, ако ти е предодредено да служиш, извршувај ја својата служба со таква чиста и неласкава љубов, како да му служиш на Самиот Христа, а не на луѓето, и ги имаш сите браќа за светци или, како што веќе реков, како Самиот Христос, и давај им сè што им треба со таква љубов, како да им ја даваш својата душа и сето себе си им ја даваш душата и сето тоа сакаш да го добиеш поради тоа што не си службено. Ако седнете на оброк со други, внимавајте да не посегнете по храната со непослушна дрскост пред вашите постари да почнат да јадат и пред свештеникот да го благослови оброкот; Откако почнавте да јадете заедно со вашите браќа и татковци, почитувајте голема скромност и тишина и не зборувајте со никого, туку слушајте го читањето, така што, како што физички се храните со јадења, така и ментално се храните со божествените зборови на светите отци, бидејќи бидејќи сте двојни, составени од душа и тело, мора да се храните и себеси, и ментално и физички; Нахрани го своето тело, како сетилно и земно, со сетилна и земна храна, и нахрани ја душата своја, како духовна и божествена, со божествена и духовна храна од зборовите Божји. Притоа, немојте да бидете љубопитни кои делови се ставаат на оброкот, кои се поголеми, а кои помали, туку кој дел ќе ви го дадат, јадете со благодарност и воздржување, избегнувајќи целосно ситост и мислејќи дека не сте достоен да седите на заедничкиот оброк на браќата, кажете си: кој сум јас, кој не сум достоен да просам и да просам со тој? Кажувајќи го ова, во мислите, со сета своја душа, сметајте се себеси за грешник, и како што некој сиромав, облечен во партали, ако се најде меѓу важни, богати и луксузно облечени личности, се срами и не се осмелува да се приближи или да пријде на ниту еден од нив, затоа секогаш чувајте се меѓу браќата - секогаш избирајте го последното место, секогаш бирајте го последното место, некого сам, зашто сте голи, срамете се над сите. и сиромашни во секој поглед. доблест, зошто е недостојно да се справиме со нив, па дури и да ги гледаме. Исто така, уште од самиот почеток, штом ќе почнеш да јадеш храна, сети се на своите гревови и кажи си повторно: нема ли да ми биде осуда да ги јадам овие јадења што лежат пред мене? Од мојата младост не сум направил ништо угодно на Бога, Кој ги создал и ни ги дал како храна, и не сум ги исполнувал Неговите свети заповеди, па како можам, достоен за секаква осуда, да се осмелам да јадам од Неговите благослови? Со какво лице ќе јадам, пијам и ќе се утешам со овие свети отци, јас, злиот и непристоен слуга што се отуѓив од мојот Господар, пред да се покајам и да добијам прошка од човекољубивиот Бог, како што јадат и пијат другите, кои или воопшто не згрешиле, или, згрешиле, се покајале и добиле прошка од Бога? Не, нема да јадам како нив, туку ќе земам толку многу храна и пијалоци само за да живеам, а со тоа ќе се угнетувам, ќе се мачам и ќе се покажам себеси, та Бог, гледајќи го моето самоугнетување и произволната тага одозгора, да ме помилува и да ми прости многу гревови. Затоа, секогаш размислувајте и размислувајте во вашиот ум. Исто така, поставете си правило - никогаш не јадете сити, туку јадете многу помалку отколку што ви треба - и држете се до него; подеднакво определете ја мерката за пиење вода - една или две чаши и пијте во одреден час од денот. Кога ќе седнете на масата, не слушајте ја мислата која ќе ве инспирира да јадете храна по ваш избор и колку што е можно, внимавајте да не посегнувате по она што изгледа добро, туку јадете го она што е ставено пред вас. Но, повторно, ако од она што е пред вас, било да е зеленчук или некое друго јадење, нешто особено ви се допаѓа и мислата ви вели: земете го ова и јадете го, трудете се колку што можете повеќе, да не ве совлада таквата мисла и не го допирајте. Зашто Адам беше избркан од рајот без друга причина, освен затоа што плодот од дрвото му се чинеше убав и добар за јадење, и тој го изеде. Зошто оние кои сакаат повторно да се вратат во тој рај или, подобро да се каже, во царството небесно, имаат должност да се воздржуваат, дури и во конзумирањето зеленчук, без да измислуваат оправдувања за спротивното, за инаку малку по малку да не стигнат до големите штетни похоти. Ако браќата што седат со тебе ти понудат да јадеш и да пиеш повеќе, не одговарај им ништо друго освен да ги свиткаш рацете и да ја наведнеш главата, да станеш и да кажеш со кроток и тивок глас: прости ми. И не само во овој, туку и во секој друг случај, одговорете вака. Значи - ниту вие самите давате на некој друг од вашите ексцеси (остатоци на маса), ниту пак земате нешто од некој друг. Ако не пиеш вино, не земај го, дури ни под изговор да го дадеш на друг брат, освен во случај кога ќе ти дојде странец во потреба. Никогаш не дозволувајте да споделите заеднички оброк со никого, или пак да имате попладневен оброк, или пак да вечерате од која било причина, бидејќи од ова се случуваат многу лоши работи, а тоа се ѓаволските стапици кои изгледаат добри, но внатре содржат смртоносен отров. Оние кои ми веруваат и ги држат моите зборови ќе ги избегнат овие замки. Со помош на Божјата благодат, тој ќе остане неискушен и неповреден од ѓаволот. Оние кои го сакаат световниот живот под монашка облека се соборуваат и паѓаат во бездната без самите да го почувствуваат тоа. Но, ти, мојот сакан брат, сакаш да го задржиш она што го кажав до степен да бидеш подготвен, ако тоа бара потреба, дури и да умреш за тоа. Зашто на друг начин нема да можете да избегате од демонот на ненаситноста. Меѓутоа, знај дека кога ќе почнеш да го правиш тоа, ѓаволот нема да ти дозволи да го правиш тоа, туку ќе ги подигне против тебе сите невнимателни и мрзливи луѓе, кои ќе почнат да те осудуваат, да те навредуваат, да те исмејуваат и да предизвикуваат многу секакви неволји за да те натераат да се откажеш од своите добри намери и да престанеш со таквите дела кои водат кон спасение на твојата душа. Но, не гледајте на ова, зашто ако трпеливо го поднесете сето тоа, ќе најдете голема помош и обилна утеха од Бога и нашиот Спасител. Ако, кога другите седат на трпеза и јадат, или служиш, или седиш така, или што и да правиш, види, не заборавај да си речеш во мислите: да се покаев правилно и да добиев простување на моите гревови, тогаш, се разбира, ќе јадев и ќе се тешев заедно со моите браќа, но како што јас, бесрамниот, ќе го примив бесрамниот од моите правдини моите дела. И, велејќи го ова, зауздајте го вашиот стомак колку што можете повеќе. Никогаш не барајте или не посакувајте врвно место, туку мразете го со сето свое срце, бидејќи тоа е причина за гордост. И твојата понизност ќе те воздигне, а тоа што сакаш да го заземиш последното место ќе те направи прв, зашто е напишано: секој што се возвишува себеси ќе се понизи, а кој се понижува ќе биде возвишен (Лука 18:14). Кога конечно, откако станавте од оброкот со браќата, ќе му заблагодарите на Бога и свештеникот ќе го направи правилното отпуштање, тогаш одете тивко право во ќелијата и, откако ја затворивте вратата, земете ја книгата во раце и прочитајте малку. Потоа, ако е лето, легнете на душекот и спијте малку бор. Ако внимавате да не сте сити и јадете многу скромно, јадејќи само леб и вода и зеленчук, а потоа умерено, тогаш нема да спиете долго, туку наскоро ќе се разбудите. Ако е зима, тогаш, откако ќе прочиташ малку, земи си ги везените работи и седни на нив додека не удираат за Вечерна. Потоа одете во црква и застанете со страв и големо внимание во текот на целата Вечерна, воопшто не разговарајќи со никого. На крајот на Вечерната, ако можете да се воздржите и да не јадете или пиете ништо, со што е правило да јадете еднаш дневно, ќе биде подобро, бидејќи од тоа ќе добиете голема корист и помош за вашата ноќна молитва и бдение. Ако не можете, тогаш изедете само еден паксимад (леб во две обични просфора, главно сув) и испијте една шолја вода, освен некоја слабост. Потоа, откако заедно со другите му ги принесувавте молитвите на Усогласување на Бога, поклонете се пред нозете на ректорот, како да паѓате пред нозете на Христос Спасителот и, откако го добивте неговиот благослов и ги почитувате светите икони, одете тивко во својата ќелија, без да започнете разговори со никого. Откако ќе влезете во неа, затворете ја вратата и земете ја книгата во ваши раце. Откако ќе прочитате три листови хартија, застанете на молитва и молете му се на Бога тивко за никој да не ве слушне. Внимавајте, сепак, да застанете со весела душа, затворајќи ги мислите во молитвата и не дозволувајќи им да отстапуваат кон разни дела и нешта. Во исто време, прекрстете ги рацете пред вас, држете ги нозете исправени и неподвижни, затворете ги очите за да не гледаат во ништо и да не ви го расфрлаат умот; Подигнете го својот ум и целото свое срце кон планината, кон небото, кон Самиот Бог, со солзи и воздишки барајќи од Него милост. Псалмите нека ги определи твојот духовен отец, кои се повеќе здробени, будат солзи на покајание и се во твоја моќ. Мора да ти се одредат псалмите, генуфлексијата и времето на стоење, според твоите сили, за да не те осуди совеста и да не каже дека имаш сила уште да стоиш и да Го славиш Бога. Имајте и други специфични молитви кои содржат благодарност и пофалба на Бога, кои ги читате, така и онака наутро и онака и онака навечер.