Слово 71
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) ახალი ბერების შესახებ.
1. ახალბედა ბერმა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ უარყო სამყარო და ყველაფერი, რაც ამქვეყნად არის, და რომელიც შევიდა მონაზვნურ ღვაწლში, თუ ღვთის გულისთვის წავიდა სამყაროდან და ნამდვილად სურს ხელოვნების ამ ხელოვნების სწავლა და არ უნდა, რომ მისი ამქვეყნიდან ამაოება იყოს, თავიდანვე მთელი მონდომებითა და მონდომებით უნდა აკეთოს. როგორც ამის გზამკვლევი, მსურს მივცე რაიმე სახის წერილობითი მონახაზი მეცნიერებათა ამ მეცნიერების საწყისების, ანუ სამონასტრო ცხოვრების შესახებ, დამწყებთათვის, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ დატოვეს სამყარო და შევიდნენ მონასტერში, ამ ასკეტის მსგავსად, რაღაც სკოლაში. და ეს არის რჩევა, რომელსაც ვაძლევ მათ და მათ, ვინც მათ შემდეგ მოვა, ტრადიციის მიხედვით, რომელიც ასევე მივიღე ჩვენი მამებისგან.
უნდა იცოდეს, რომ ის, ვინც მიწიერი ადამიანი თავისი სიბრძნით, ამქვეყნიური ტანსაცმლის ჩამოსხმის ხატის ქვეშ და ზეციურ კაცს სამონასტრო ხატის გამოსახატად ჩაიცვა, მოვალეა, შუაღამისას ადგეს მლოცველზე, შეასრულოს მისთვის მინიჭებული ლოცვის წესი და შემდეგ ეკლესიაში მივიდეს მატიანეზე, მთელი ყურადღება მიაქციოს მათ. მსახურება, მეექვსე ფსალმუნის მოსმენა, ფსალმუნები და მამათაგან დადგენილი საკითხავი; მეტიც, არ მისცეთ უფლებას, რომ სხეულის კიდურები მოხსნას და უწესრიგოდ დადგეს ან კედლებსა და სვეტებს მიეყრდნოს; მას ხელები პატივისცემით უნდა ჰქონდეს წინ მოკეცილი და ორივე ფეხი თანაბრად დადგეს იატაკზე, თავი გაუნძრევლად დატოვოს, არ მოაბრუნოს აქეთ-იქით, არამედ დახაროს ქვემოთ; ნუ აინტერესებს გონებაში, ნუ აინტერესებს რას აკეთებს ერთი ან მეორე და არ წავიდეს უყურადღებო ადამიანებისკენ, რომლებიც ფარულად საუბრობენ და ჩურჩულებენ ერთმანეთთან, მაგრამ თვალი და სული არ აერიოს აქეთ-იქით და რაც შეიძლება ინტენსიურად მოუსმინოს ერთ ლოცვას, კითხულობს, მღერის ტროპარიას და წაიკითხავს საღვთო წერილის სიტყვებს. სინანულისა და თავმდაბლობის მიღწევისას მან სულიწმიდისგან მიიღო განმანათლებლობა.
ასევე, ჩემო ძმებო, მამაო და შვილებო, ყველას ერთად გევედრებით და სულის გადამრჩენ წესად მოგცემთ, ეცადეთ, წამოიწყოთ ასეთი სათნოება, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ღვთის საქმე (რისთვისაც ღვთისგან ჯილდოს მივიღებთ ჩვენი შრომის ზომით), რათა, თუ შესაძლებელია, არც ერთი მსახურება არ მოხდეს ცრემლების გარეშე. რადგან თუ შენ, ჩემო ძმაო, შეეგუები ამას, მაშინ მოკლე დროში მიაღწევ წარმატებას, გაიზრდები სულით და მიაღწევ სრულყოფილ ქმარს, ქრისტეს აღსრულების ასაკის მიხედვით. როდესაც დაიწყებთ საკუთარ თავს აიძულებს უზრუნველყოთ, რომ არც ერთი საეკლესიო მსახურება არ ჩატარდეს ცრემლების გარეშე, დროთა განმავლობაში თქვენ ისე შეეჩვიეთ ამ კეთილ საქმეს, რომ ცრემლები თქვენთვის ბუნებრივი გახდება. მაშინ თქვენი სული დაიწყებს იკვებება ფსალმუნებით, რომლებსაც კითხულობთ ან უსმენთ, და ტროპარიას, და შთანთქავს მათ ღვთაებრივ აზრებს, და თქვენი გონება, წაკითხულის მეშვეობით, აღდგება და გონების ჭვრეტაში აღდგება. შემდეგ თქვენ საბოლოოდ დაიწყებთ ტირილს დიდი სიტკბოებით და ეკლესიაში ყოფნისას იგრძნობთ თავს, თითქოს წმინდა ანგელოზებს შორის ხართ.
უცვლელი წესიც შენთვის დააწესე - არასოდეს დატოვო ეკლესია, სანამ მღვდელი არ იტყვის ბოლო ლოცვას (ანუ განთავისუფლება - წმინდა მამათა ლოცვით და ა.შ.), ყოველგვარი უკიდურესი საჭიროებისა და სხეულებრივი საჭიროების გარეშე, მაგრამ ყოველთვის მოთმინებით დადექი შენს ადგილას ბოლომდე, როგორც საღვთო წერილი ამბობს: ვინც ბოლომდე მოითმენს, გადარჩება (მათე 22). ამისთვის ჯერ ღმერთისგან მიიღებ დახმარებას ისე, რომ თავად არ იგრძნო, შემდეგ დროთა განმავლობაში დაიწყებ ღვთის ამ დახმარების შეგრძნებას შენი სულის განცდით და ცოტა ხნის შემდეგ მას რაიმე სახის ღვთაებრივ განმანათლებლობაში განიცდი.
დილის მსახურების დასრულებისას, ეკლესიიდან გასვლისას ნუ დაიწყებთ უსაქმურ საუბრებს ამა თუ იმასთან და გონებას აქეთ-იქით ნუ მიფანტავთ, არამედ იჩქარეთ პირდაპირ საკანში და იქ, ამისთვის დაკისრებული ლოცვის დასრულების შემდეგ, აიღეთ ან ხელსაქმე, ან მორჩილება, ან კითხვა. არასოდეს დარჩე მთლად უსაქმურად შენს საკანში, რათა უსაქმურობამ არ გასწავლოს ყველანაირი ბოროტება, რომლის შესახებაც არ მიმაჩნია საჭიროდ მოგიყვე. ოღონდ ნუ იხეტიალებთ მონასტერში და ნუ გაინტერესებთ, როგორ აკეთებს ვინმე თავის ხელსაქმეს ან ასრულებს მათ მორჩილებას. გაჩუმდი და დაშორდი ყველას: ეს არის ნამდვილი ხეტიალი. რამდენიც ძალა გაქვთ, უბრალოდ მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და ხელსაქმეს. არავის კელიაში არ წახვიდე, გარდა შენი სულიერი მამისა და ის, ვისთანაც გიგზავნის იღუმენი ან მონასტრის სხვა წინამძღვარი. მაგრამ იმავდროულადაც კი, როცა დადიხართ იქ, სადაც გამოგიგზავნეს, დარწმუნდით, რომ არ თქვათ და არ მოუსმინოთ იმას, რაც არ ეხება იმ საკითხს, რისთვისაც თქვენ გაგზავნეს და, როდესაც დაასრულებთ, სწრაფად დაბრუნდით უკან.
თუ უკან და უკან წასვლისას ხედავთ, რომ ძმა სადმე მარტო ზის ან სხვებთან ერთად და ისინი შეუფერებელ დროს საუბრობენ, თაყვანი ეცით მათ და ჩუმად გაიარეთ, არ მიუახლოვდეთ და არ დაჯდეთ მათთან, გაიხსენეთ ფსალმუნმომღერალ დავითის სიტყვები, რომელიც ამბობს: ნეტარია კაცი, ვინც არ დადის, არ დგას რჩეულზე, არ დგას ცოდვის გზაზე. დამღუპველთა სკამებზე (ფსალმ.1:1). რამეთუ ასეთი ადამიანები ჭეშმარიტად დამღუპველნი არიან, ანუ სულებს აფუჭებენ, როგორც წმინდა პავლე ამბობს: კეთილი ადათ-წესები ბოროტი საუბრებით ხრწნიან (1 კორ. 15:33). ასე რომ, ჩემო საყვარელო ძმაო, ნუ დაჯდები მათთან, ვინც უსაქმურად საუბრობს და ნუ ეტყვი მათ: ნება მომეცით მეც მოვუსმინო, რას ლაპარაკობთ. მაგრამ, როგორც ვთქვი, თაყვანი ეცით მათ, გაიარეთ და განაგრძეთ თქვენი მორჩილება, შეინარჩუნეთ სიჩუმე და ხეტიალი (უცხო მოხეტიალევით შეინარჩუნეთ თავი გრძნობებში და სხვებთან ურთიერთობაში). ჩუმად დარჩები, თუ საკუთარ თავს იტყვი: და რა კარგი მაქვს სათქმელი, ისეთი უაზრო და ცუდი, რომ ლაპარაკის ღირსი არ ვარ და არც ადამიანთა შორის ჩათვლის ღირსი?
მაგრამ თქვენ შეინარჩუნებთ ხეტიალს და სხვებისგან თავის დაღწევის პრაქტიკას, თუ დაფიქრდებით და იტყვით საკუთარ თავში: ვინ ვარ მე - უმნიშვნელო, უღირსი, მთიელი, ღარიბი კაცი, რომ გავბედო სხვის საკანში წასვლა? და ვინ, რომ დაინახა, არ მომშორდება და არ შეურაცხყოფს ჩემს სისაძაგლეს? შეიძლება ვინმესთან რომ მივალ, ჩემზე ვერ თქვას: რა უნდა ამ ამაზრზენ ადამიანს, ჩემი საკნის გასაგორებლად მოვიდა? თუ შენს ცოდვებს შენს წინაშე დადებ, მაშინ შეგიძლია იფიქრო და თქვა ეს ყველაფერი შენზე მთელი გულით, როგორც ვთქვი. მაშინაც კი, თუ თავიდანვე ვერ შეძლებ ამის თქმას საკუთარ თავზე მთელი გულით, მაგრამ ნელ-ნელა, ღვთიური მადლის დახმარებით, ამას მიაღწევ, ანუ ჭეშმარიტად მიიჩნიო შენი თავი ასეთად. უბრალოდ მომისმინე, თავმდაბალო, და დაიწყე ღმერთთან საუბარი და მოიქეცი, როგორც ვთქვი, და ღმერთი არ მიგატოვებს, რადგან მას ძალიან უყვარხარ და სურს, რომ მიხვიდე ჭეშმარიტების შეცნობამდე და გადარჩე.
ლიტურგიის წინ ასე გაატარე, მაშინ წადი, ჩემო ძმაო, დაბრუნდი ეკლესიაში და დადექი იქ, როგორც გიბრძანე მატიანეზე დგომა, არ დაივიწყო ტირილი. ადექი შიშით და კანკალით, თითქოს შენი თვალით გინახავს, როგორ სწირავს თავს შენთვის ხორციელი ძე ღვთისა - და თუ ღირსი ხარ და ნებართვა მიიღე შენი აღმსარებლისგან, შიშითა და სიხარულით მიუახლოვდი, მიიღე წმინდა საიდუმლოებები და განთავისუფლების შემდეგ, წადი ყველა ძმებთან ერთად ტრაპეზზე.
აი, თუ მსახურება გაქვს განზრახული, შეასრულე მსახურება ისეთი სუფთა და შეუპოვარი სიყვარულით, თითქოს თავად ქრისტეს ემსახურო და არა ადამიანებს, და ყველა ძმა გყავს წმინდანად, ან, როგორც უკვე ვთქვი, როგორც თავად ქრისტე, და მიეცი მათ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ ისეთი სიყვარულით, თითქოს აძლევ მათ სულს და საკუთარ თავს ნებაყოფლობით ემსახურება მათგან.
თუ სხვებთან ერთად სადილზე დაჯდებით, ფრთხილად იყავით, რომ საჭმელს დაუმორჩილებელი თავხედობით არ მიაღწიოთ საჭმელს, სანამ თქვენი უფროსები ჭამას დაიწყებენ და სანამ მღვდელი აკურთხებს ტრაპეზს; ძმებთან და მამებთან ერთად ჭამა რომ დაიწყეთ, დაიცავით დიდი მოკრძალება და დუმილი და საერთოდ არავის ესაუბრეთ, არამედ მოუსმინეთ კითხვას, რათა, როგორც ფიზიკურად იკვებებით კერძებით, ასევე გონებრივად იკვებებით წმინდა მამათა ღვთაებრივი სიტყვებით, რადგან ორმხრივი ხართ სულისა და სხეულისგან, თქვენ ასევე უნდა იკვებოთ გონებრივად და ფიზიკურად. საზრდოობ შენი სხეული, როგორც გრძნობადი და მიწიერი, გრძნობითი და მიწიერი საზრდოებით, და საზრდოვე სული, როგორც სულიერი და ღვთაებრივი, ღვთაებრივი და სულიერი საზრდო ღვთის სიტყვებიდან. ამავდროულად, ნუ გაინტერესებთ, რომელი ნაწილია მოთავსებული ტრაპეზის დროს, რომელი უფრო დიდი და რომელი უფრო პატარა, მაგრამ რომელ ნაწილს მოგცემენ, მიირთვით მადლიერებითა და თავშეკავებით, მოერიდეთ სრულ გაჯერებას და ფიქრობთ, რომ არ ხართ ღირსი ძმების საერთო ტრაპეზზე ჯდომის ღირსი, უთხარი შენს თავს: ვინ ვარ მე, უღირსი, მათხოვრობისთვის?
ამას რომ ამბობ, გონებით, მთელი სულით ჩათვალე თავი ცოდვად და როგორც ღარიბ კაცს, გამოწყობილ ღარიბს, თუ აღმოჩნდება მნიშვნელოვან, მდიდარ და მდიდრულად ჩაცმულ ადამიანებში, რცხვენია და ვერ ბედავს მიახლოებას ან მიახლოებას, ამიტომ ყოველთვის იყავი ძმებს შორის - ყოველთვის აირჩიე ბოლო ადგილი. და ყოველმხრივ ღარიბი. სათნოება, რატომ არის უღირსი მათი მოპყრობა და თუნდაც შეხედვა. ასევე, თავიდანვე, როგორც კი საჭმლის ჭამას დაიწყებ, გაიხსენე შენი ცოდვები და ისევ უთხარი საკუთარ თავს: განა სასჯელი არ იქნება ჩემთვის ამ კერძების ჭამა, რომელიც ჩემს წინ დევს? სიყრმიდანვე არ გამიკეთებია ღვთისთვის სახარებელი, რომელმაც შექმნა ისინი და მოგვცა საჭმლად და არ ვასრულებდი მის წმიდა მცნებებს, მაშ, როგორ გავბედო, ყოველგვარი მსჯავრის ღირსი, მისი კურთხევის ჭამა?
როგორი სახით ვჭამ, დავლევ და ვინუგეშებ თავს ამ წმიდა მამებთან, მე, ბოროტი და უხამსი მსახური, რომელიც განვშორდი ჩემს მოძღვარს, ვიდრე მოვინანიებ და მიმტევებ კაცთმოყვარე ღმერთისგან, როგორც სხვები ჭამენ და სვამენ, ვინც საერთოდ არ შესცოდა, ან ცოდვა რომ მოინანია და მიიღეს შენდობა ღვთისგან? არა, მათსავით არ ვჭამ, მაგრამ იმდენ საჭმელს და სასმელს მივიღებ მხოლოდ იმისთვის, რომ ვიცხოვრო და ამით დავიჩაგრებ, ვიტანჯავ და თავს გამოვიჩენ, რათა ღმერთმა, ზემოდან რომ დაინახა ჩემი თვითჩაგვრა და თვითნებური მწუხარება, შემიწყალოს და ბევრი ცოდვა მომიტევოს. ასე რომ, ყოველთვის იფიქრეთ და იფიქრეთ თქვენს გონებაში. ასევე დააწესეთ საკუთარ თავს წესი - არასოდეს მიირთვათ თქვენი გაჯერება, მაგრამ მიირთვით გაცილებით ნაკლები ვიდრე გჭირდებათ - და მიჰყევით მას; თანაბრად განსაზღვრეთ დასალევი წყლის ზომა - ერთი ან ორი ჭიქა და დალიეთ დღის ერთ კონკრეტულ საათზე. როდესაც სუფრასთან ჯდებით, არ მოუსმინოთ იმ აზრს, რომელიც შთაგაგონებთ თქვენი არჩევანის საჭმელს და შეძლებისდაგვარად გაუფრთხილდით იმას, რაც კარგი გეჩვენებათ, არამედ მიირთვით ის, რაც თქვენს წინაშეა.
ოღონდ, კიდევ, თუკი იმისგან, რაც წინ არის, იქნება ეს ბოსტნეული თუ სხვა კერძი, რაღაც განსაკუთრებით მოგწონს და ფიქრი გეუბნება: აიღე ეს და ჭამე, შეეცადე, როგორც შეგიძლია, ასეთი ფიქრი არ მოგაკლდეს და არ შეეხო. რადგან ადამი სამოთხიდან გააძევეს სხვა მიზეზის გამო, თუ არა იმიტომ, რომ ხის ნაყოფი მას მშვენიერი და საჭმელად ეჩვენა და შეჭამა. რატომ ევალებათ მათ, ვისაც ისევ იმ სამოთხეში დაბრუნება სურს, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ცათა სასუფეველში, უნდა შეინარჩუნონ თავშეკავება, თუნდაც ბოსტნეულის მოხმარებაში, პირიქით საბაბების გამოგონების გარეშე, რათა ნელ-ნელა არ მიაღწიონ დიდ მავნე ვნებებს. თუ შენთან მჯდომი ძმები შესთავაზებენ მეტს ჭამას და დალევას, სხვა არაფერი უპასუხო, გარდა ხელების მოხვევისა და თავის დახრისა, ადექი და თვინიერი და მშვიდი ხმით თქვი: მაპატიე. და არა მარტო ამ შემთხვევაში, ყველა სხვა შემთხვევაშიც ასე უპასუხეთ. ასე რომ - არც შენ აძლევ სხვას შენი ზედმეტებიდან (სუფრის ნარჩენები), არც სხვას ართმევ არაფერს.
თუ ღვინოს არ დალევ, ნუ მიიღებ, თუნდაც სხვა ძმისთვის მიცემის საბაბით, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა უცხო ადამიანი გაჭირვებაში მოდის. არასოდეს მისცეთ საკუთარ თავს უფლება არავისთან საერთო ტრაპეზის გაზიარებას, არც შუადღის სადილს, არც ვახშამს, რაიმე მიზეზის გამო, რადგან ამისგან ბევრი ცუდი რამ ხდება და ეს არის ეშმაკის მახეები, რომლებიც თითქოს კარგია, მაგრამ შიგნით შეიცავს მომაკვდინებელ შხამს. ვინც დამიჯერებს და ჩემს სიტყვებს იცავს, ამ მახეებს გადაურჩება. ღვთის მადლის შემწეობით ის დარჩება ეშმაკისგან განსაცდელი და უვნებელი. ისინი, ვისაც უყვარს ამქვეყნიური ცხოვრება მონაზვნური სამოსის ქვეშ, ძირს სცემდნენ და უფსკრულში ჩავარდებიან, რომ თავად არ იგრძნონ ეს. მაგრამ შენ, ჩემო საყვარელო ძმაო, გსურს შეინარჩუნო ჩემი ნათქვამი იმ დონემდე, რომ მზად იყო, საჭიროების შემთხვევაში, თუნდაც ამისთვის მოკვდე. რამეთუ სხვანაირად ვერ გაექცევი ჭირვეულობის დემონს.
თუმცა იცოდე, რომ როცა ამას დაიწყებ, ეშმაკი არ მოგცემს ამის საშუალებას, არამედ აღავლენს შენს წინააღმდეგ ყველა უყურადღებო და ზარმაცს, რომლებიც დაიწყებენ შენს გმობას, გალანძღვას, დაცინვას და უამრავ უბედურებას, რათა აიძულონ დატოვო შენი კეთილი ზრახვები და შეაჩერონ სულის ხსნისკენ მიმავალი ასეთი საქმეები. ოღონდ ამას ნუ უყურებთ, რადგან თუ ამ ყველაფერს მოთმინებით გაუძლებთ, ღვთისა და ჩვენი მხსნელისგან დიდ დახმარებას და უხვად ნუგეშს იპოვით.
თუ სხვები სუფრასთან სხედან და ჭამენ, ან ემსახურები, ან ასე ზიხარ, ან სხვას რას აკეთებ, შეხედე, არ დაგავიწყდეს, თქვა საკუთარ თავს გონებაში: სწორად მოვინანიებდი და მიმეტევებინა ცოდვები, მაშინ, რა თქმა უნდა, ვჭამდი და ვიმშვიდებდი ჩემს ძმებთან ერთად, მაგრამ, როგორც მე, უბედური, ჩემი სირცხვილის ღირსი გავხდი. ჩემი საქმეები. და, თქვით ეს, შეიკავეთ მუცელი რაც შეიძლება მეტი.
არასოდეს ეძიოთ და არ მოისურვოთ უპირატესობა, არამედ შეიძულოთ იგი მთელი გულით, რადგან ეს სიამაყის მიზეზია. და შენი თავმდაბლობა აგამაღლებს და ის ფაქტი, რომ უკანასკნელი ადგილის დაკავებას ეძებ, პირველ რიგში გაგხდის, რადგან დაწერილია: ვინც თავს აიმაღლებს, თავს დაიმდაბლებს, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18:14).
ბოლოს, როცა ძმებთან ერთად ტრაპეზიდან წამოხვალ, მადლობა ღმერთს და მღვდელი სათანადოდ გაათავისუფლებს, მაშინ ჩუმად წადი პირდაპირ შენს საკანში და, კარი რომ დაკეტე, აიღე წიგნი ხელში და ცოტა წაიკითხე. შემდეგ, თუ ზაფხულის დროა, დაწექი შენს ხალიჩზე და დაიძინე ცოტა ფიჭვი. თუ იზრუნებ, რომ არ იყოს სავსე და ძალიან მოკრძალებულად ჭამ, მხოლოდ პური, წყალი და ბოსტნეული მიირთმევს, შემდეგ კი ზომიერად, მაშინ დიდხანს არ დაიძინებ, მაგრამ მალე გაიღვიძებ. თუ ზამთარია, მაშინ, მცირეოდენი წაკითხვის შემდეგ, აიღე ხელსაქმე და დაჯექი იქამდე, სანამ სადღესასწაულო საღამოზე არ დადგებიან.
შემდეგ წადი ეკლესიაში და დადექი შიშით და დიდი ყურადღებით მთელი საღამოს განმავლობაში, არავის ელაპარაკები საერთოდ.
საღამოს დასასრულს, თუ თქვენ შეგიძლიათ თავი შეიკავოთ და არ ჭამოთ და არ დალიოთ არაფერი, რაც წესად აქცევთ საკვების მიღებას დღეში ერთხელ, უკეთესი იქნება, რადგან ამით თქვენ მიიღებთ დიდ სარგებელს და დახმარებას თქვენი ღამის ლოცვასა და სიფხიზლეში. თუ არ შეგიძლიათ, მაშინ მიირთვით მხოლოდ ერთი პაქსიმადი (პური ორ ჩვეულებრივ პროსფორაში, ძირითადად მშრალი) და დალიეთ ერთი ჭიქა წყალი, ნებისმიერი სისუსტის გარდა.
შემდეგ, როცა სხვებთან ერთად ღმერთს ლოცვები შესთავაზეთ, დაემხო რექტორის ფეხებთან, თითქოს ქრისტე მაცხოვრის ფეხებთან დაეცა და, როცა მიიღო მისი კურთხევა და თაყვანი სცა წმინდა ხატებს, ჩუმად წადი შენს საკანში, არავისთან საუბრის დაწყების გარეშე.
ლოცვის დასრულების შემდეგ, კიდევ ერთხელ წაიკითხე, შემდეგ დაჯექი ხელსაქმის გასაკეთებლად და დაჯექი დილის სამ საათამდე (ჩვენი ცხრა საათია). ამის შემდეგ, ადექი და წაიკითხე „უბილწავი“, დაწექი შენს ხალიჩაზე, დალუქე მთელი შენი სხეული ჯვრის ნიშნით. შუაღამემდე რომ დაიძინე, ადექი და გააკეთე ისე, როგორც ზემოთ გითხარი.
ამ ყველაფერს დაუმატეთ თქვენი აზრების აღსარება სულიერ მამასთან, თუ შესაძლებელია, ყოველ საათში; თუ ეს შეუძლებელია, არ გაუშვათ თუნდაც ერთი დღე მათი აღიარების გარეშე. მატინის შემდეგ დაუყოვნებლივ, კარგად გამოსცადე შენი თავი და გაუმხილე შენს სულიერ მამას, რაც დაგემართა, მტკიცედ გქონდეს მისი რწმენა და ოდნავადაც არ დაამცირო იგი, თუნდაც მთელმა სამყარომ დაგმო და შეურაცხყოფა მიაყენოს; თუმცა შენ თვითონ იპოვი მასში რაიმე საყვედურს, არ დაემორჩილო განსაცდელს, როცა ისმენს, რასაც ამბობს უფალი ქრისტე: ნუ განიკითხავ და არ განიკითხავ (ლუკა 6:37).
თუ ასე იბრძვით ყოველდღე, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთი არ დააყოვნებს თქვენთან ზემოდან მონახულებას, არამედ გამოგიგზავნით დახმარებას თავისი წმინდა საცხოვრებლიდან და ყოვლადწმინდის მადლი მოვა თქვენთან. ამგვარად, ნელ-ნელა, წარმატებულად, გაიზრდები სულიერად, სანამ არ გახდები სრულყოფილი ადამიანი, ქრისტეს აღსრულების ასაკის ზომით, სულიწმიდის მიერ გონების შუქით გაბრწყინებული და მზესავით ანათებს, შენთან მცხოვრებთა შუქით და სიტყვითა და საქმით განადიდებ ღმერთს, რომელმაც მოგანიჭა თავისი წმიდა და მაცოცხლებელი სულის მადლი. მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: