Слово 71

(1) Sobre los nuevos monjes. 1. Un monje novicio, que recientemente ha renunciado al mundo y a todo lo que hay en el mundo, y que ha entrado en la hazaña de la vida monástica, si se ha retirado del mundo por amor a Dios y realmente quiere aprender este arte de las artes, y no quiere que su alejamiento del mundo sea en vano, debe desde el principio, con todo celo y diligencia, realizar obras de virtud. Como guía para esto, quiero dar una especie de resumen escrito de los inicios de esta ciencia de las ciencias, es decir, la vida monástica, para los principiantes que recientemente dejaron el mundo y entraron en el monasterio, este asceta, como una especie de escuela. Y este es el consejo que les doy a ellos y a los que vendrán después de ellos, según la tradición que también recibí de nuestros padres. Hay que saber que el que se ha despojado del hombre terrenal con su sabiduría, bajo la imagen de quitarse las vestiduras mundanas, y se ha vestido del celestial, bajo la imagen de tomar la imagen monástica, tiene el deber, levantándose a medianoche antes de los maitines, de realizar la regla de oración que se le ha asignado para este propósito y luego ir a la iglesia para los maitines, junto con todos los hermanos, y allí es genial prestar atención a toda la secuencia del servicio, escuchando el sexto salmo. salmos y lecturas prescritas por los padres; Además, no se permita soltar los miembros de su cuerpo y permanecer desordenadamente o apoyarse en paredes y columnas; Necesita tener las manos cruzadas reverentemente hacia adelante y estar de pie con ambos pies igualmente en el suelo, mantener la cabeza inmóvil, sin girarla de un lado a otro, sino inclinándola hacia abajo; que no se distraiga en su mente, que no sienta curiosidad por lo que hace uno u otro, y que no se acerque a las personas descuidadas que hablan y susurran en secreto entre sí, sino que evite que sus ojos y su alma vaguen de aquí para allá y con la mayor intensidad posible escuche una oración, lea, cante troparia y lea palabras de la Divina Escritura, sin perderse una sola palabra sin beneficio y cuidando de alimentar su alma con todo esto, para que, habiendo llegado a la contrición y la humildad, reciba la iluminación del Espíritu Santo. Además, hermanos míos, padres e hijos, os ruego a todos juntos y os doy esta regla salvadora de almas, tratad de iniciar tal obra de la virtud, o mejor dicho, de Dios (por la cual recibiremos recompensa de Dios según la medida de nuestros trabajos), para que, si es posible, ningún servicio se realice sin lágrimas. Porque si tú, hermano mío, te acostumbras a hacer esto, en poco tiempo lo lograrás, crecerás en espíritu y alcanzarás un marido perfecto, conforme a la edad del cumplimiento de Cristo. Cuando empieces a esforzarte para que ningún servicio religioso se lleve a cabo sin lágrimas, con el tiempo te acostumbrarás tanto a esta buena acción que las lágrimas se volverán naturales para ti. Entonces tu alma comenzará a alimentarse de los salmos que lees o escuchas, y de la troparia, y a absorber sus pensamientos divinos, y tu mente, a través de lo que lees, se elevará y se elevará a la contemplación de lo mental. Entonces finalmente comenzarás a llorar con gran dulzura y, estando en la iglesia, te sentirás como si estuvieras entre los santos ángeles. También conviértalo en una regla inmutable para usted: nunca abandone la iglesia antes de que el sacerdote diga la última oración (es decir, el despido, a través de las oraciones de los santos padres, etc.), sin ninguna necesidad extrema o necesidad corporal, pero permanezca siempre pacientemente en su lugar hasta el final, como dice la Divina Escritura: el que persevere hasta el fin, será salvo (Mateo 10:22). Para esto, primero recibirás la ayuda de Dios sin sentirla tú mismo, luego con el tiempo comenzarás a sentir esta ayuda de Dios con el sentimiento de tu alma, y ​​un poco después la experimentarás en algún tipo de iluminación divina. Cuando termine el servicio de la mañana, cuando salga de la iglesia, no inicie conversaciones ociosas con esto o aquello y no disperse su mente aquí y allá, sino apresúrese directamente a su celda y allí, habiendo completado la oración que se le asignó para esto, comience a coser, o a la obediencia que se le ha dado, o a leer. Nunca permanezcas completamente ocioso en tu celda, para que la ociosidad no te enseñe toda clase de males, de los cuales no creo necesario hablarte. Pero no deambule por el monasterio y no sienta curiosidad por saber cómo alguien hace sus artesanías o cumple su obediencia. Guarda silencio y aléjate de todos: ese es el verdadero deambular. Por mucha fuerza que tengas, solo presta atención a ti mismo y a tus manualidades. No vayas a la celda de nadie, excepto quizás de tu padre espiritual y de aquella a quien te envíe el abad o algún otro administrador del monasterio. Pero al mismo tiempo, cuando camines hacia donde fuiste enviado, asegúrate de no decir ni escuchar nada que no esté relacionado con el asunto por el cual fuiste enviado y, una vez terminado, regresa rápidamente. Si, yendo y viniendo, ves que un hermano está sentado en algún lugar solo o con otros y están conversando en un momento inoportuno, inclínate ante él y pasa en silencio, y no te acerques a él ni te sientes con él, acordándote de las palabras del salmista David, que dice: Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sentó en silla de destructores (Sal.1:1). Porque tales personas son verdaderamente destructoras, es decir, corruptoras de almas, como dice San Pablo: las buenas costumbres se corrompen con las malas conversaciones (1 Cor. 15,33). Así que no te sientes, mi amado hermano, con los que hablan ociosamente, y no les digas: déjame también escuchar lo que estás hablando. Pero, como dije, habiéndose inclinado ante ellos, pasad de largo y avanzad en obediencia, guardando silencio y deambulando (manteneos en el sentimiento y en la relación con los demás como un extraterrestre vagabundo). Callarás si te dices: ¿y qué bien tengo para decir, tan sin sentido y tan malo que no soy digno de hablar, ni siquiera digno de ser contado entre la gente? Pero conservarás el deambular y la práctica de alejarte de los demás si piensas y dices dentro de ti mismo: ¿quién soy yo (un insignificante, un inútil, un paleto, un pobre) para desafiarme a ir a la celda de otro? ¿Y quién, al verme, no se apartará de mí y me desdeñará como abominación? ¿Será posible que cuando me acerque a alguien no pueda decir de mí: qué quiere ese asqueroso, ha venido a profanar mi celda? Si pones tus pecados delante de ti, entonces podrás pensar y decir todo esto sobre ti mismo con todo tu corazón, como dije. Aunque al principio no puedas decir esto de ti mismo con todo tu corazón, pero poco a poco, con la ayuda de la gracia Divina, lo lograrás, es decir, considerarte verdaderamente como tal. Solo escúchame, humilde, y comienza a hablar y hacer con Dios como te dije, y Dios no te dejará, porque te ama mucho y quiere que llegues al conocimiento de la verdad y seas salvo. Habiendo pasado así el tiempo antes de la liturgia, entonces, hermano mío, regresa a la iglesia y quédate allí, como te ordené durante los maitines, sin olvidarte de llorar. Ponte de pie con miedo y temblor, como si vieras con tus propios ojos cómo el Hijo de Dios encarnado se sacrifica por ti; y si eres digno y has recibido permiso de tu confesor, acércate con temor y alegría, y participa de los Purísimos Misterios, y después de tu despedida, ve junto con todos los hermanos a la comida. Aquí, si estás destinado a servir, realiza tu servicio con un amor tan puro y poco halagador, como si sirvieras al mismo Cristo, y no a los hombres, y ten a todos los hermanos por santos, o, como ya he dicho, como al mismo Cristo, y dales todo lo que necesitan con tal amor, como si les entregaras tu alma y todo ti mismo de buena gana, estando convencido de que recibes santificación del servicio, que no es para ellos. Si te sientas a comer con otras personas, ten cuidado de no acercarte a la comida con descaro rebelde antes de que tus mayores comiencen a comer y antes de que el sacerdote bendiga la comida; Habiendo comenzado a comer junto con tus hermanos y padres, guarda gran modestia y silencio y no hables con nadie en absoluto, sino escucha la lectura, para que, así como te alimentas físicamente con los platos, así te alimentes mentalmente con las divinas palabras de los santos padres, porque como eres doble, compuesto de alma y cuerpo, también debes alimentarte, tanto mental como físicamente; Nutre tu cuerpo, como sensual y terrenal, con alimento sensual y terrenal, y alimenta tu alma, como espiritual y divina, con alimento divino y espiritual de las palabras de Dios. Al mismo tiempo, no tengas curiosidad por saber qué partes se ponen en la comida, cuáles son más grandes y cuáles más pequeñas, pero cualquier parte que te sea dada, come con acción de gracias y abstinencia, evitando la saciedad total y pensando que no eres digno de sentarte en la comida común de los hermanos, di para ti mismo: ¿Quién soy yo, mendigo y sin valor, para ser digno de sentarme y comer con tales santos? Dicho esto, en tu mente, con toda tu alma, considérate un pecador, y así como algún pobre, vestido con harapos, si se encuentra entre personas importantes, ricas y lujosamente vestidas, se avergüenza y no se atreve a acercarse o acercarse a ninguno de ellos, así mantente siempre entre los hermanos, elige siempre el último lugar, avergonzado de sentarte por encima de cualquiera, ya que todos los demás son ricos en virtudes, y tú solo estás desnudo y pobre en todos los sentidos. virtud, ¿por qué es indigno tocarlos y hasta mirarlos? Además, desde el principio, tan pronto como empieces a comer, recuerda tus pecados y repítete a ti mismo: ¿no será una condenación para mí comer estos platos que tengo delante? Desde mi juventud no he hecho nada agradable a Dios, quien los creó y nos los dio como alimento, y no he cumplido sus santos mandamientos, entonces, ¿cómo puedo yo, digno de toda condenación, atreverme a comer de sus bendiciones? ¿Con qué cara comeré, beberé y consolaré con estos santos padres, yo, siervo malo e indecente que me he alejado de mi Maestro, antes de arrepentirme y recibir el perdón del Dios amante de los hombres, como comen y beben otros, que o no pecaron en absoluto, o, habiendo pecado, se arrepintieron y recibieron el perdón de Dios? No, no comeré como ellos, pero tomaré tanta comida y bebida solo para vivir, y con ello me oprimiré, atormentaré y me mostraré, para que Dios, viendo mi autoopresión y mi dolor arbitrario desde arriba, tenga misericordia de mí y me perdone muchos de mis pecados. Así que siempre razona y piensa en tu mente. También establezca una regla para usted mismo: nunca coma hasta saciarse, sino mucho menos de lo que necesita, y cúmplala; Determine igualmente la medida de agua a beber: una o dos tazas, y beba a una hora específica del día. Cuando te sientes a la mesa, no escuches el pensamiento que te inspirará a comer el alimento de tu elección y, en la medida de lo posible, ten cuidado de acercarte a lo que te parece bueno, sino come lo que te pongan delante. Pero nuevamente, si de lo que tienes frente a ti, ya sean verduras o algún otro plato, algo te gusta especialmente y el pensamiento te dice: toma esto y cómelo, esfuérzate lo más que puedas para no dejarte vencer por tal pensamiento y no lo toques. Porque Adán fue expulsado del paraíso únicamente porque el fruto del árbol le pareció hermoso y bueno para comer, y se lo comió. ¿Por qué quienes desean volver nuevamente a ese paraíso, o mejor dicho, al reino de los cielos, tienen el deber de mantener la abstinencia, incluso en el consumo de vegetales, sin inventar excusas para lo contrario, para que de otra manera poco a poco no lleguen a grandes concupiscencias nocivas? Si los hermanos que están sentados contigo te ofrecen comer y beber más, no les respondas más que, juntando las manos e inclinando la cabeza, levántate y di con voz mansa y tranquila: perdóname. Y no sólo en este caso, sino en cualquier otro caso, responda de esta manera. Entonces, ni tú mismo le das a nadie de tus excesos (las sobras en la mesa), ni le quitas nada a nadie más. Si no bebes vino, no lo tomes, ni siquiera con el pretexto de dárselo a otro hermano, excepto en el caso de que un extraño venga a ti en necesidad. Nunca os permitáis compartir una comida común con nadie, ni cenar, ni cenar otra vez, por ningún motivo, porque de esto pasan muchas cosas malas, y estas son trampas del diablo que parecen buenas, pero por dentro contienen veneno mortal. Aquellos que crean en mí y guarden mis palabras escaparán de estas trampas. Con la ayuda de la gracia de Dios, el diablo no lo tentará ni le hará daño. Aquellos que aman la vida mundana bajo ropas monásticas son derribados y caen al abismo sin sentirlo ellos mismos. Pero tú, mi amado hermano, deseas guardar lo que te he dicho hasta el punto de estar dispuesto, si la necesidad lo requiere, incluso a morir por ello. Porque no podréis escapar del demonio de la glotonería de otra manera. Sin embargo, debes saber que cuando comiences a hacer esto, el diablo no te permitirá hacerlo, sino que levantará contra ti a todas las personas negligentes y perezosas, quienes comenzarán a condenarte, injuriarte, burlarse de ti y causar muchos problemas de todo tipo para obligarte a renunciar a tus buenas intenciones y detener aquellas obras que conducen a la salvación de tu alma. Pero no miréis esto, que si soportáis todo esto con paciencia, encontraréis gran ayuda y abundante consuelo de parte de Dios y nuestro Salvador. Si mientras otros están sentados a la mesa y comiendo, tú estás sirviendo, o sentándote así, o cualquier otra cosa que estés haciendo, mira, no olvides decirte mentalmente: si me hubiera arrepentido adecuadamente y hubiera recibido la remisión de mis pecados, entonces, por supuesto, comería y me consolaría junto con mis hermanos, pero como yo, el infortunado, me he hecho inútil con mis obras vergonzosas, entonces recibiré justicia según mis obras. Y, dicho esto, frena tu barriga tanto como puedas. Nunca busques ni desees la preeminencia, sino odiala con todo tu corazón, ya que es causa de orgullo. Y vuestra humildad os enaltecerá, y el hecho de que busquéis ocupar el último lugar os hará el primero, porque escrito está: Todo el que se enaltece, se humillará, pero el que se humilla será enaltecido (Lucas 18:14). Cuando, finalmente, te hayas levantado de la comida con los hermanos, des gracias a Dios y el sacerdote haga la debida despedida, entonces ve en silencio directamente a tu celda y, habiendo cerrado la puerta, toma el libro en tus manos y lee un poco. Luego, si es época de verano, túmbate sobre tu estera y duerme un poco de pino. Si tienes cuidado de no saciarte y comes muy modestamente, comiendo sólo pan, agua y verduras, y luego con moderación, no dormirás por mucho tiempo, sino que pronto te despertarás. Si es invierno, después de leer un poco, coge tu labor y siéntate hasta que lleguen las vísperas. Luego ve a la iglesia y permanece con miedo y gran atención durante las vísperas, sin hablar con nadie en absoluto. Al final de Vísperas, si podéis absteneros y no comer ni beber nada, estableciendo como regla comer una vez al día, será mejor, porque de ello recibiréis gran beneficio y ayuda para vuestra oración y vigilia nocturna. Si no puedes, entonces come sólo un paximad (pan en dos prosforas comunes, en su mayoría secas) y bebe una taza de agua, excepto en caso de debilidad. Luego, habiendo ofrecido las oraciones de Completas a Dios junto con los demás, inclínate a los pies del rector, como si cayeras a los pies de Cristo Salvador, y, habiendo recibido su bendición y venerado los santos iconos, dirígete en silencio a tu celda, sin iniciar conversaciones con nadie. Al entrar, cierra la puerta y toma el libro en tus manos. Después de leer tres hojas de papel, levántate para orar y ora a Dios en silencio para que nadie pueda escucharte. Presta atención, sin embargo, a permanecer con el alma alegre, encerrando tus pensamientos en la oración y no permitiendo que se desvíen hacia diversas obras y cosas. Al mismo tiempo, cruza los brazos frente a ti, mantén las piernas rectas e inmóviles, cierra los ojos para que no miren nada y no dispersen tu mente; Alza tu mente y todo tu corazón al monte, al cielo, a Dios mismo, con lágrimas y suspiros pidiéndole misericordia. Haz que tu padre espiritual determine los salmos que son más contundentes, despiertan lágrimas de arrepentimiento y están a tu alcance. Los salmos, las genuflexiones y el tiempo de estar de pie deben determinarse para vosotros, según vuestras fuerzas, para que vuestra conciencia no os convenza y diga que tenéis fuerzas para seguir de pie y alabar a Dios. Ten también otras oraciones específicas que contengan acción de gracias y alabanza a Dios, que leas, tal y cual por la mañana, y tal y cual por la tarde. Habiendo terminado tu oración, lee un poco nuevamente, luego siéntate a hacer la costura y siéntate hasta las tres de la mañana (la nuestra son las nueve). Después de esto, levántate y, después de haber leído “Inmaculado”, acuéstate en tu camilla, sellando todo tu cuerpo con la señal de la cruz. Habiendo dormido hasta medianoche, levántate y haz más como te dije anteriormente. Añade a todo esto la confesión de tus pensamientos a tu padre espiritual, si es posible, cada hora; si esto es imposible, no dejéis pasar ni un solo día sin confesarlos. Inmediatamente después de los maitines, ponte a prueba y revela a tu padre espiritual lo que te sucedió, teniendo fe firme en él y sin disminuirla en lo más mínimo, aunque el mundo entero lo condenara y lo injuriara; aunque tú mismo encuentres en ello algo de reproche, no cedas a la tentación, escuchando lo que dice Cristo el Señor: No juzguéis, y no seréis juzgados (Lucas 6:37). Si luchas así todos los días, ten por seguro que Dios no dudará en visitarte desde arriba, sino que te enviará ayuda desde Su santa morada y la gracia del Espíritu Santo vendrá a ti. Así, poco a poco, logrando crecer, irás creciendo en crecimiento espiritual hasta convertirte en un hombre perfecto, a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo, siendo iluminado por el Espíritu Santo con la luz de la razón y brillando como el sol, con la luz de los que viven contigo, y glorificando en palabra y obra a Dios, que te dio la gracia de su Espíritu Santo y vivificante. A él es debida toda gloria, honra y adoración, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: