Слово 71

(1) Über neue Mönche. 1. Ein Novizenmönch, der kürzlich der Welt und allem in der Welt entsagt hat und sich auf das Kunststück des klösterlichen Lebens eingelassen hat, muss von Anfang an mit allem Eifer und Fleiß tugendhafte Taten vollbringen, wenn er sich um Gottes Willen aus der Welt zurückgezogen hat und diese Kunst der Künste wirklich erlernen möchte und nicht möchte, dass seine Entfernung von der Welt umsonst ist. Als Leitfaden dazu möchte ich eine Art schriftlichen Abriss der Anfänge dieser Wissenschaft der Wissenschaften, also des klösterlichen Lebens, für Anfänger geben, die kürzlich die Welt verlassen und in das Kloster eingetreten sind, dieses Asket, wie eine Art Schule. Und das ist der Rat, den ich ihnen und denen gebe, die nach ihnen kommen werden, gemäß der Überlieferung, die ich auch von unseren Vätern erhalten habe. Man muss wissen, dass derjenige, der den irdischen Menschen mit seiner Weisheit abgelegt hat, unter dem Bild, weltliche Gewänder abzulegen, und den himmlischen Menschen angezogen hat, unter dem Bild, das klösterliche Bild anzunehmen, die Pflicht hat, um Mitternacht vor der Matin aufzustehen, die ihm zu diesem Zweck zugewiesene Gebetsregel zu erfüllen und dann zusammen mit allen Brüdern zur Matin in die Kirche zu gehen, und dort ist es großartig, auf den gesamten Ablauf des Gottesdienstes zu achten und den sechsten Psalm zu hören. Psalmen und vorgeschriebene Lesungen der Väter; Darüber hinaus soll er es sich nicht erlauben, die Glieder seines Körpers zu lockern und unordentlich zu stehen oder sich an Wände und Säulen zu lehnen; Er muss die Hände ehrfurchtsvoll nach vorne gefaltet haben und mit beiden Füßen gleichmäßig auf dem Boden stehen, seinen Kopf bewegungslos halten, ihn nicht hin und her drehen, sondern nach unten neigen; Lassen Sie ihn nicht in seinem Geist abgelenkt werden, seien Sie nicht neugierig, was der eine oder andere tut, und bewegen Sie sich nicht auf die nachlässigen Menschen zu, die heimlich miteinander reden und flüstern, sondern lassen Sie seine Augen und seine Seele davon abhalten, hier und da zu wandern und so intensiv wie möglich einem Gebet zuzuhören, zu lesen, Troparia zu singen und Worte der Göttlichen Schrift zu lesen, kein einziges Wort ohne Nutzen auszulassen und darauf zu achten, seine Seele mit all dem zu nähren, damit sie, zur Reue und Demut gekommen, sie Erleuchtung vom Heiligen Geist erhalten. Auch, meine Brüder und Väter und Kinder, ich bitte euch alle gemeinsam und gebe euch dies als seelenrettende Regel: Versucht, ein solches Werk der Tugend, oder besser gesagt, das Werk Gottes (für das wir von Gott entsprechend dem Maß unserer Mühen belohnt werden) zu initiieren, damit möglichst kein einziger Gottesdienst ohne Tränen stattfindet. Denn wenn du, mein Bruder, dich daran gewöhnst, dann wirst du in kurzer Zeit Erfolg haben, im Geiste wachsen und einen perfekten Ehemann erreichen, entsprechend dem Zeitalter der Erfüllung Christi. Wenn Sie anfangen, sich dazu zu zwingen, dafür zu sorgen, dass kein einziger Gottesdienst ohne Tränen verläuft, werden Sie sich mit der Zeit so sehr an diese gute Tat gewöhnen, dass Tränen für Sie wie selbstverständlich werden. Dann beginnt Ihre Seele, sich von den Psalmen, die Sie lesen oder hören, und den Troparia zu ernähren und ihre göttlichen Gedanken aufzunehmen, und Ihr Geist wird sich durch das, was Sie lesen, erheben und zur Betrachtung des Mentalen aufsteigen. Dann werden Sie endlich anfangen, mit großer Süße zu weinen und sich in der Kirche wie unter den heiligen Engeln zu fühlen. Machen Sie es sich auch zu einer unveränderlichen Regel: Verlassen Sie die Kirche niemals, bevor der Priester das allerletzte Gebet gesprochen hat (d. h. Entlassung - durch die Gebete der heiligen Väter usw.), ohne extreme Not oder körperliche Not, sondern bleiben Sie immer geduldig an Ihrer Stelle bis zum Ende, wie die Göttliche Schrift sagt: Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet (Matthäus 10,22). Dazu erhalten Sie zunächst die Hilfe Gottes, ohne sie selbst zu spüren, dann beginnen Sie mit der Zeit, diese Hilfe Gottes mit dem Gefühl Ihrer Seele zu spüren, und wenig später werden Sie sie in einer Art göttlicher Erleuchtung erleben. Wenn der Morgengottesdienst vorbei ist, wenn Sie die Kirche verlassen, beginnen Sie keine müßigen Gespräche mit diesem oder jenem und zerstreuen Sie Ihre Gedanken nicht hier und da, sondern eilen Sie direkt in Ihre Zelle und dort, nachdem Sie das Ihnen dafür zugewiesene Gebet beendet haben, nehmen Sie entweder Ihre Handarbeiten oder den Ihnen gegebenen Gehorsam oder das Lesen auf. Bleiben Sie niemals völlig untätig in Ihrer Zelle, damit Ihnen das Müßiggang nicht alle möglichen Übel lehrt, von denen ich Ihnen nicht erzählen muss. Aber schlendern Sie nicht durch das Kloster und seien Sie nicht neugierig darauf, wie jemand seine Handarbeiten ausführt oder seinen Gehorsam erfüllt. Schweigen und sich von allen fernhalten: Das ist wahres Wandern. So viel Kraft du auch hast, achte einfach auf dich und deine Basteleien. Gehen Sie nicht in die Zelle von irgendjemandem, außer vielleicht Ihrem geistlichen Vater und dem, zu dem Sie der Abt oder ein anderer Verwalter des Klosters schickt. Aber auch wenn Sie dorthin gehen, wo Sie hingeschickt wurden, achten Sie darauf, dass Sie nichts sagen oder hören, was nichts mit der Angelegenheit zu tun hat, für die Sie geschickt wurden, und wenn Sie damit fertig sind, kehren Sie schnell zurück. Wenn Sie beim Hin- und Hergehen sehen, dass ein Bruder allein oder mit anderen irgendwo sitzt und sie zu einem unpassenden Zeitpunkt ein Gespräch führen, verneigen Sie sich vor ihnen und gehen Sie schweigend vorbei, und nähern Sie sich ihnen nicht und setzen Sie sich nicht zu ihnen. Denken Sie an die Worte des Psalmisten David, der sagt: Selig ist der Mann, der nicht im Rat der Bösen wandelt und nicht auf dem Weg der Sünder steht und nicht auf den Sitzen von Zerstörern sitzt ( Psalm 1:1). Denn solche Menschen sind wahre Zerstörer, das heißt Seelenverderber, so wie der heilige Paulus sagt: „Gute Sitten werden durch böse Gespräche verdorben“ (1 Kor 15,33). Setz dich also nicht, mein geliebter Bruder, zu denen, die müßig reden, und sage nicht zu ihnen: Lass mich auch zuhören, wovon du redest. Aber, wie ich schon sagte: Nachdem Sie sich vor ihnen verneigt haben, gehen Sie vorbei und gehen Sie in Ihrem Gehorsam weiter, indem Sie schweigen und umherwandern (halten Sie sich in Ihren Gefühlen und in Ihrer Beziehung zu anderen wie ein außerirdischer Wanderer). Du wirst schweigen, wenn du dir sagst: Und was habe ich Gutes zu sagen, das so bedeutungslos und schlecht ist, dass ich nicht würdig bin, es zu sagen, nicht einmal würdig, zu den Menschen gezählt zu werden? Aber Sie werden das Umherschweifen und die Praxis des Rückzugs von anderen bewahren, wenn Sie denken und in sich selbst sagen: Wer bin ich – unbedeutend, wertlos, ein Hinterwäldler, ein armer Mann –, der mich herausfordert, in die Zelle eines anderen zu gehen? Und wer wird sich, wenn er mich sieht, nicht von mir abwenden und mich als einen Gräuel verachten? Ist es möglich, dass, wenn ich zu jemandem komme, er nicht über mich sagen kann: Was will dieser widerliche Mensch, ist er gekommen, um meine Zelle zu entweihen? Wenn du deine Sünden vor dich legst, dann kannst du, wie ich schon sagte, aus ganzem Herzen über dich selbst nachdenken und es sagen. Auch wenn Sie dies zunächst nicht von ganzem Herzen über sich selbst sagen können, werden Sie dies nach und nach mit Hilfe der göttlichen Gnade erreichen, das heißt, sich wirklich als solchen zu betrachten. Höre mir einfach zu, Demütiger, und fange an, mit Gott zu sprechen und zu handeln, wie ich es gesagt habe, und Gott wird dich nicht verlassen, denn Er liebt dich sehr und möchte, dass du zur Erkenntnis der Wahrheit kommst und gerettet wirst. Nachdem du die Zeit vor der Liturgie so verbracht hast, dann geh, mein Bruder, zurück in die Kirche und steh dort, wie ich dir befohlen habe, während der Matin zu stehen, und vergiss das Weinen nicht. Stehen Sie mit Angst und Zittern da, als hätten Sie mit eigenen Augen gesehen, wie sich der fleischgewordene Sohn Gottes für Sie opfert – und wenn Sie würdig sind und die Erlaubnis Ihres Beichtvaters erhalten haben, treten Sie mit Angst und Freude heran und nehmen Sie an den reinsten Geheimnissen teil und gehen Sie nach Ihrer Entlassung zusammen mit allen Brüdern zum Essen. Wenn Sie dazu bestimmt sind, zu dienen, dann verrichten Sie Ihren Dienst mit so reiner und wenig schmeichelhafter Liebe, als ob Sie Christus selbst und nicht den Menschen dienen würden, und haben Sie alle Brüder als Heilige oder, wie ich bereits gesagt habe, als Christus selbst, und geben Sie ihnen alles, was sie brauchen, mit solcher Liebe, als ob Sie ihnen Ihre Seele und sich selbst ganz freiwillig geben würden, überzeugt davon, dass Sie durch den Dienst Heiligung erhalten, was nicht für sie ist. Wenn Sie mit anderen zu einer Mahlzeit zusammensitzen, achten Sie darauf, nicht mit unbändiger Unverschämtheit nach dem Essen zu greifen, bevor Ihre Ältesten mit dem Essen beginnen und bevor der Priester das Essen segnet; Wenn Sie begonnen haben, gemeinsam mit Ihren Brüdern und Vätern zu essen, achten Sie auf große Bescheidenheit und Stille und sprechen Sie mit niemandem, sondern hören Sie der Lesung zu, damit Sie sich, so wie Sie sich körperlich mit Speisen ernähren, auch geistig mit den göttlichen Worten der heiligen Väter ernähren, denn da Sie zweifach sind, bestehend aus Seele und Körper, müssen Sie sich auch geistig und körperlich ernähren; Nähren Sie Ihren sinnlichen und irdischen Körper mit sinnlicher und irdischer Nahrung und nähren Sie Ihre spirituelle und göttliche Seele mit göttlicher und spiritueller Nahrung aus den Worten Gottes. Seien Sie gleichzeitig nicht neugierig, welche Teile zum Essen gelegt werden, welche größer und welche kleiner sind, sondern welcher Teil Ihnen gegeben wird, essen Sie mit Dankbarkeit und Enthaltsamkeit, vermeiden Sie völlige Sättigung und denken Sie, dass Sie nicht würdig sind, beim gemeinsamen Mahl der Brüder zu sitzen, und sagen Sie sich: Wer bin ich, ein Bettler und wertlos, dass ich es wert bin, mit solchen Heiligen zu sitzen und zu essen? Wenn Sie dies sagen, betrachten Sie sich in Gedanken und mit ganzer Seele als Sünder, und so wie ein armer Mann, der in Lumpen gekleidet ist, sich unter wichtigen, reichen und luxuriös gekleideten Personen befindet, sich schämt und es nicht wagt, sich einem von ihnen zu nähern oder sich ihnen zu nähern, so bleiben Sie immer unter den Brüdern – wählen Sie immer den letzten Platz und schämen Sie sich, über allen zu sitzen, da alle anderen reich an Tugenden sind und Sie allein in jeder Hinsicht nackt und arm sind. Tugend, warum ist es unwürdig, mit ihnen umzugehen und sie auch nur anzusehen? Denken Sie auch von Anfang an, sobald Sie anfangen zu essen, an Ihre Sünden und sagen Sie sich noch einmal: Wird es für mich nicht eine Verurteilung sein, diese vor mir liegenden Gerichte zu essen? Seit meiner Jugend habe ich nichts getan, was Gott gefällt, der sie geschaffen und uns als Nahrung gegeben hat, und ich habe seine heiligen Gebote nicht erfüllt. Wie kann ich also, aller Verurteilung würdig, es wagen, von seinen Segnungen zu essen? Mit welchem ​​Gesicht werde ich essen und trinken und mich mit diesen heiligen Vätern trösten, ich, ein böser und unanständiger Diener, der sich von meinem Herrn entfremdet hat, bevor ich Buße tue und Vergebung vom menschenliebenden Gott erhalte, wie andere essen und trinken, die entweder überhaupt nicht gesündigt haben oder, nachdem sie gesündigt haben, Buße getan haben und Vergebung von Gott erhalten haben? Nein, ich werde nicht so essen wie sie, aber ich werde so viel essen und trinken, nur um zu leben, und dadurch werde ich mich unterdrücken, quälen und zeigen, damit Gott, der meine Selbstunterdrückung und mein willkürliches Leid von oben sieht, sich meiner erbarmen und mir viele meiner Sünden vergeben wird. Denken Sie also immer im Kopf nach. Stellen Sie sich auch eine Regel auf – essen Sie nie satt, sondern viel weniger als Sie brauchen – und halten Sie sich daran; Bestimmen Sie gleichermaßen die Menge an Wasser, die Sie trinken möchten – eine oder zwei Tassen – und trinken Sie zu einer bestimmten Tageszeit. Wenn Sie am Tisch sitzen, hören Sie nicht auf den Gedanken, der Sie dazu inspirieren wird, das Essen Ihrer Wahl zu essen, und hüten Sie sich so weit wie möglich davor, nach dem zu greifen, was Ihnen gut erscheint, sondern essen Sie, was Ihnen vorgesetzt wird. Aber noch einmal: Wenn Ihnen von dem, was vor Ihnen liegt, sei es Gemüse oder ein anderes Gericht, etwas besonders schmeckt und der Gedanke Ihnen sagt: Nehmen Sie dies und essen Sie es, bemühen Sie sich, so viel Sie können, sich von einem solchen Gedanken nicht überwältigen zu lassen, und berühren Sie es nicht. Denn Adam wurde aus keinem anderen Grund aus dem Paradies vertrieben, als weil ihm die Frucht des Baumes schön und lecker vorkam und er sie aß. Warum haben diejenigen, die wieder in dieses Paradies oder, besser gesagt, in das Himmelreich zurückkehren möchten, die Pflicht, auch beim Verzehr von Gemüse Abstinenz zu wahren, ohne gegenteilige Ausreden zu erfinden, damit sie sonst nach und nach nicht zu großen schädlichen Gelüsten gelangen? Wenn die Brüder, die bei dir sitzen, dir anbieten, mehr zu essen und zu trinken, antworte ihnen nichts anderes, als deine Hände zu falten und deinen Kopf zu neigen, aufzustehen und mit sanfter und ruhiger Stimme zu sagen: Vergib mir. Und nicht nur in diesem Fall, sondern in jedem anderen Fall antworten Sie so. Also – weder geben Sie selbst etwas von Ihren Überschüssen (Reste am Tisch), noch nehmen Sie irgendjemandem etwas weg. Wenn Sie keinen Wein trinken, nehmen Sie ihn nicht, auch nicht unter dem Vorwand, ihn einem anderen Bruder zu geben, es sei denn, ein Fremder kommt in Not zu Ihnen. Erlauben Sie sich niemals, aus irgendeinem Grund eine gemeinsame Mahlzeit mit jemandem zu teilen, eine Nachmittagsmahlzeit einzunehmen oder noch einmal zu Abend zu essen, denn dadurch passieren viele schlimme Dinge, und das sind die Fallstricke des Teufels, die gut zu sein scheinen, aber in ihrem Inneren tödliches Gift enthalten. Wer mir glaubt und meine Worte hält, wird diesen Fallstricken entkommen. Mit der Hilfe der Gnade Gottes wird er vom Teufel verschont bleiben und ihm nichts anhaben können. Wer das weltliche Leben im klösterlichen Gewand liebt, wird gestürzt und fällt in den Abgrund, ohne es selbst zu spüren. Aber du, mein geliebter Bruder, möchtest das, was ich gesagt habe, so sehr bewahren, dass du bereit bist, wenn es nötig ist, sogar dafür zu sterben. Denn anders wirst du dem Dämon der Völlerei nicht entkommen können. Wisse jedoch, dass, wenn du damit anfängst, der Teufel dir das nicht erlauben wird, sondern alle sorglosen und faulen Menschen gegen dich aufbringen wird, die beginnen werden, dich zu verurteilen, zu beschimpfen, sich über dich lustig zu machen und jede Menge Ärger aller Art zu verursachen, um dich zu zwingen, deine guten Absichten aufzugeben und solche Taten zu stoppen, die zur Erlösung deiner Seele führen. Aber schau dir das nicht an, denn wenn du das alles geduldig erträgst, wirst du große Hilfe und reichlichen Trost von Gott und unserem Erlöser finden. Wenn Sie, während andere am Tisch sitzen und essen, entweder servieren oder so sitzen oder was auch immer Sie sonst tun, schauen Sie, vergessen Sie nicht, sich in Gedanken zu sagen: Wenn ich richtig Buße getan und die Vergebung meiner Sünden erhalten hätte, dann würde ich natürlich zusammen mit meinen Brüdern essen und getröstet werden, aber da ich, der Unglückliche, mich durch meine schändlichen Taten wertlos gemacht habe, werde ich Gerechtigkeit gemäß meinen Taten empfangen. Und wenn Sie das sagen, zügeln Sie Ihren Bauch so weit Sie können. Strebe oder erstrebe niemals die Vorherrschaft, sondern hasse sie von ganzem Herzen, denn sie ist der Grund für Stolz. Und deine Demut wird dich erhöhen, und die Tatsache, dass du den letzten Platz einnehmen willst, wird dich zum Ersten machen, denn es steht geschrieben: Jeder, der sich selbst erhöht, wird sich selbst erniedrigen; wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden (Lukas 18,14). Wenn Sie schließlich, nachdem Sie mit den Brüdern vom Mahl aufgestanden sind, Gott danken und der Priester die ordnungsgemäße Entlassung vornimmt, gehen Sie schweigend direkt in Ihre Zelle, nehmen Sie, nachdem Sie die Tür geschlossen haben, das Buch in die Hand und lesen Sie ein wenig. Dann, wenn es Sommer ist, legen Sie sich auf Ihre Matte und schlafen Sie ein wenig. Wenn Sie darauf achten, nicht satt zu werden und sich sehr bescheiden zu ernähren, indem Sie nur Brot, Wasser und Gemüse und dann in Maßen essen, werden Sie nicht lange schlafen, sondern bald aufwachen. Wenn es Winter ist, dann nehmen Sie, nachdem Sie ein wenig gelesen haben, Ihre Handarbeiten in die Hand und bleiben Sie dabei, bis zur Vesper geschlagen wird. Gehen Sie dann in die Kirche und stehen Sie während der Vesper voller Angst und großer Aufmerksamkeit da, ohne mit irgendjemandem zu sprechen. Wenn Sie sich am Ende der Vesper enthalten und nichts essen oder trinken können und es sich zur Regel machen, einmal am Tag etwas zu essen, ist es besser, denn daraus werden Sie großen Nutzen und Hilfe für Ihr nächtliches Gebet und Ihre Nachtwache erhalten. Wenn Sie das nicht können, dann essen Sie nur ein Paximad (Brot in zwei gewöhnlichen Prosphoras, meist trocken) und trinken Sie eine Tasse Wasser, außer bei Schwäche. Nachdem Sie dann zusammen mit den anderen die Kompletionsgebete an Gott gerichtet haben, verneigen Sie sich vor den Füßen des Rektors, als ob Sie Christus dem Erlöser zu Füßen fallen würden, und nachdem Sie seinen Segen erhalten und die heiligen Ikonen verehrt haben, gehen Sie schweigend in Ihre Zelle, ohne mit jemandem ein Gespräch zu beginnen. Nachdem Sie es betreten haben, schließen Sie die Tür und nehmen Sie das Buch in die Hand. Nachdem Sie drei Blatt Papier gelesen haben, stehen Sie zum Gebet auf und beten Sie im Stillen zu Gott, damit Sie niemand hören kann. Achten Sie jedoch darauf, mit einer fröhlichen Seele dazustehen, Ihre Gedanken in das Gebet einzuschließen und sie nicht von verschiedenen Taten und Dingen ablenken zu lassen. Verschränken Sie gleichzeitig Ihre Arme vor sich, halten Sie Ihre Beine gerade und bewegungslos, schließen Sie Ihre Augen, damit sie nichts ansehen und Ihren Geist nicht zerstreuen; Erhebe deinen Geist und dein ganzes Herz zum Berg, zum Himmel, zu Gott selbst und bitte ihn unter Tränen und Seufzern um Gnade. Lassen Sie sich von Ihrem geistlichen Vater die Psalmen bestimmen, die erdrückender sind, Tränen der Reue hervorrufen und in Ihrer Macht stehen. Psalmen, Kniebeugen und die Zeit des Aufstehens müssen für dich entsprechend deiner Kraft bestimmt werden, damit dein Gewissen dich nicht überführt und sagt, dass du die Kraft hast, still zu stehen und Gott zu preisen. Halten Sie auch andere spezifische Gebete bereit, die Dank und Lob an Gott enthalten und die Sie lesen, so und so am Morgen und so und so am Abend. Nachdem Sie Ihr Gebet beendet haben, lesen Sie noch einmal ein wenig, setzen Sie sich dann hin, um Ihre Handarbeiten zu machen, und sitzen Sie bis drei Uhr morgens (bei uns ist es neun Uhr). Stehen Sie danach auf und legen Sie sich, nachdem Sie „Unbefleckt“ gelesen haben, auf Ihre Matte und besiegeln Sie Ihren gesamten Körper mit dem Kreuzzeichen. Nachdem Sie bis Mitternacht geschlafen haben, stehen Sie auf und machen Sie weiter, wie ich Ihnen oben gesagt habe. Fügen Sie zu all dem das Bekenntnis Ihrer Gedanken zu Ihrem geistlichen Vater hinzu, wenn möglich stündlich; Wenn dies unmöglich ist, lassen Sie nicht einen einzigen Tag verstreichen, ohne sie zu bekennen. Testen Sie sich gleich nach der Matin gut und offenbaren Sie Ihrem geistlichen Vater, was Ihnen widerfahren ist, indem Sie fest an ihn glauben und ihn nicht im Geringsten schwächen, auch wenn die ganze Welt ihn verurteilt und beschimpft hat; Auch wenn Sie selbst etwas Vorwurfsvolles darin finden werden, geben Sie der Versuchung nicht nach, indem Sie hören, was Christus, der Herr, sagt: Richte nicht, und du wirst nicht gerichtet (Lukas 6,37). Wenn Sie jeden Tag so kämpfen, dann seien Sie sicher, dass Gott nicht zögern wird, Sie von oben zu besuchen, sondern Ihnen Hilfe aus seiner heiligen Wohnung schicken wird und die Gnade des Allheiligen Geistes zu Ihnen kommen wird. So wirst du nach und nach, wenn du Erfolg hast, im spirituellen Wachstum wachsen, bis du ein vollkommener Mensch wirst, im Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi, vom Heiligen Geist mit dem Licht der Vernunft erleuchtet und wie die Sonne strahlend, mit dem Licht derer, die mit dir leben, und in Wort und Tat Gott verherrlichen, der dir die Gnade seines Heiligen und lebensspendenden Geistes geschenkt hat. Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: