Слово 71

(1) O nových mniších. 1. Začínající mnich, který se nedávno zřekl světa a všeho na světě a vstoupil do díla mnišského života, pokud odešel ze světa pro Boha a chce se skutečně naučit tomuto umění a nechce, aby jeho odstranění ze světa bylo marné, musí od samého počátku se vší horlivostí a pílí konat skutky. Jako vodítko k tomu chci podat jakýsi písemný nástin počátků této vědy o vědách, to jest mnišského života, pro začátečníky, kteří nedávno opustili svět a vstoupili do kláštera, tohoto askety, jako do nějaké školy. A to je rada, kterou dávám jim a těm, kteří přijdou po nich, podle tradice, kterou jsem také dostal od našich otců. Je třeba vědět, že ten, kdo svlékl pozemského člověka svou moudrostí, pod obrazem svlékání světských šatů a oblékl nebeského člověka, pod obrazem přijetí mnišského obrazu, má povinnost vstát o půlnoci před matinstvím, vykonat modlitební pravidlo, které mu bylo za tímto účelem přiděleno, a pak jít do kostela na matuno, spolu se všemi bratry, a tam věnovat pozornost celé šesté posloupnosti, naslouchat celému žalu žalmy a předepsaná čtení od otců; Navíc ať si nedovolí uvolnit údy těla a stát neuspořádaně nebo se opírat o stěny a sloupy; Potřebuje mít ruce uctivě složené vpředu a stát oběma nohama stejně na podlaze, držet hlavu nehybnou, neotáčet ji sem a tam, ale naklánět ji dolů; ať se nerozptyluje ve své mysli, není zvědavý na to, co ten či onen dělá, a nehýbej se k nedbalým lidem, kteří mezi sebou tajně mluví a šeptají, ale ať si oči a svou duši nechává bloudit sem a tam a co nejintenzivněji naslouchá jedné modlitbě, čte, zpívá tropária a čte slova Božího Písma, nevynechá ani jediné slovo, aby jeho duši přišly bez užitku a s opatrností. pokoře, obdržela osvícení od Ducha svatého. Také, moji bratři, otcové a děti, prosím vás všechny společně a dávám vám toto jako pravidlo k záchraně duše, pokuste se zahájit takové dílo ctnosti, nebo lépe řečeno dílo Boží (za které dostaneme od Boha odměnu podle míry naší práce), aby se pokud možno ani jedna služba neobešla bez slz. Neboť pokud si na to, můj bratře, zvykneš, pak v krátké době uspěješ, porosteš na duchu a dosáhneš dokonalého manžela podle věku naplnění Krista. Když se začnete nutit k tomu, aby se ani jedna bohoslužba neobešla bez slz, pak si časem na tento dobrý skutek tak zvyknete, že se pro vás slzy stanou jakoby přirozené. Pak se vaše duše začne živit žalmy, které čtete nebo posloucháte, a tropárií a absorbuje jejich božské myšlenky a vaše mysl se skrze to, co čtete, zvedne a povznese se do mentální kontemplace. Pak konečně začnete plakat velkou sladkostí a v kostele se budete cítit, jako byste byli mezi svatými anděly. Udělejte si z toho také neměnné pravidlo – nikdy neodcházejte z kostela dříve, než kněz pronese úplně poslední modlitbu (to jest propuštění – prostřednictvím modliteb svatých otců atd.), bez extrémní potřeby nebo tělesné potřeby, ale vždy trpělivě stůjte na svém místě až do konce, jak říká Písmo Boží: kdo vytrvá do konce, bude spasen (Mt 10,2). K tomu nejprve přijmete pomoc od Boha, aniž byste to sami cítili, pak postupem času tuto Boží pomoc začnete pociťovat pocitem své duše a krátce poté ji zažijete v jakémsi božském osvícení. Po skončení ranní bohoslužby, až odejdete z kostela, nezačínejte plané rozhovory s tím či oním a nerozptylujte svou mysl sem a tam, ale pospěšte si rovnou do své cely a tam, po dokončení modlitby, která vám byla k tomu určena, se pusťte do vyšívání, nebo poslušnosti, která vám byla dána, nebo čtení. Nikdy nezůstávejte ve své cele úplně nečinní, aby vás nečinnost nenaučila všem druhům zla, o kterých nepovažuji za nutné vám o nich vyprávět. Ale netoulejte se po klášteře a nebuďte zvědaví, jak kdo dělá své ruční práce nebo plní poslušnost. Zachovejte ticho a odstupte od všech: to je pravé putování. Jak moc síly máte, jen dávejte pozor na sebe a své ruční práce. Nechoďte k nikomu do cely, snad kromě svého duchovního otce a toho, ke kterému vás posílá opat nebo jiný správce kláštera. Ale i přesto, když jdete tam, kam jste byli posláni, ujistěte se, že neříkáte a neposloucháte nic, co se netýká věci, kvůli které jste byli posláni, a po dokončení se rychle vraťte zpět. Vidíte-li při chůzi tam a zpět, že bratr někde sedí sám nebo s ostatními a vedou rozhovor v nevhodnou dobu, ukloňte se jim a projděte v tichosti, nepřibližujte se k nim a nesedejte s nimi, pamatujte na slova žalmisty Davida, který říká: Blahoslavený muž, který nekráčí podle rady bezbožných a neničí hříšníky, nestaví se na stezce zlodějů Ps.1:1). Neboť takoví lidé jsou skutečně ničiteli, to jest kazí duše, jak říká svatý Pavel: dobré zvyky se kazí zlými rozhovory (1. Korintským 15:33). Neseď tedy, můj milovaný bratře, s těmi, kdo nečinně mluví, a neříkej jim: dovol mi také poslouchat, o čem mluvíš. Ale jak jsem řekl, poklonil jsem se jim, projděte kolem a pokračujte ve své poslušnosti, zachovejte ticho a toulejte se (udržujte se v citu a ve svém vztahu k druhým jako mimozemský poutník). Budete mlčet, řeknete-li si: a co dobrého mám říci, tak nesmyslného a špatného, ​​že nejsem hoden mluvit, ani nejsem hoden počítat mezi lidi? Ale zachováte si bloudění a praktikování odstupu od druhých, když budete myslet a říkat si v sobě: kdo jsem já – bezvýznamný, bezcenný, pahorkat, chudák – abych se odvážil jít do cizí cely? A kdo, když mě uvidí, neodvrátí se ode mne a nepohrdne mnou jako ohavností? Je možné, že když k někomu přijdu, nemůže o mně říct: co ten ohavný člověk chce, přišel mi znesvětit celu? Pokud před sebe položíte své hříchy, můžete o sobě myslet a říkat to všechno z celého srdce, jak jsem řekl. I když to o sobě zpočátku nebudete moci říci celým svým srdcem, ale postupně s pomocí Boží milosti toho dosáhnete, to znamená, že se za takové budete skutečně považovat. Jen mě poslouchej, pokorný, a začni mluvit a činit s Bohem, jak jsem řekl, a Bůh tě neopustí, protože tě velmi miluje a chce, abys došel k poznání pravdy a byl spasen. Když jsi takto strávil čas před liturgií, jdi, můj bratře, zpátky do kostela a stůj tam, jak jsem ti přikázal stát během matin, nezapomeň plakat. Stůjte se strachem a chvěním, jako byste na vlastní oči viděli, jak se vtělený Syn Boží za vás obětuje – a pokud jste toho hodni a dostali jste svolení od svého zpovědníka, přistupte s bázní a radostí, přijímejte Nejčistší tajemství a po svém propuštění jděte společně se všemi bratry k jídlu. Zde, je-li vám souzeno sloužit, konejte svou službu s tak čistou a nelichotivou láskou, jako byste sloužili samotnému Kristu, a ne lidem, a mějte všechny bratry za svaté, nebo, jak jsem již řekl, za samotného Krista, a dávejte jim vše, co potřebují, s takovou láskou, jako byste jim dobrovolně dávali svou duši a sebe, v přesvědčení, že jim sloužíte, což je pro ně posvěcení. Sednete-li k jídlu s ostatními, dejte si pozor, abyste se k jídlu nevztahovali s neukázněnou drzostí, než začnou vaši starší jíst a než kněz požehná jídlu; Poté, co jste začali jíst společně se svými bratry a otci, zachovejte velkou skromnost a mlčení a vůbec s nikým nemluvte, ale poslouchejte čtení, abyste, jako se fyzicky krmíte nádobím, tak se i duševně krmíte božskými slovy svatých otců, protože jelikož jste dvojí, skládáte se z duše a těla, musíte se také duševně i fyzicky nakrmit; Vyživujte své tělo, jako smyslné a pozemské, smyslným a pozemským jídlem a nakrmte svou duši, jako duchovní a božskou, božským a duchovním pokrmem ze slov Božích. Zároveň nebuďte zvědaví na to, které části jsou umístěny u jídla, které jsou větší a které menší, ale kterákoli část vám bude dána, jezte s díkůvzdáním a zdrženlivostí, vyhýbejte se plné sytosti a myslete na to, že nejste hoden sedět u společného jídla bratří, řekněte si: kdo jsem já, takový žebrák a bezcenný, abych seděl a jsem bezcenný. Když to říkáš, v duchu, celou svou duší se považuj za hříšníka, a tak jako se nějaký chudý člověk, oblečený v hadrech, stydí a neopovažuje se k nim přiblížit ani se k nim přiblížit, tak se vždy zůstaň mezi bratry - vždy si vol poslední místo, stydíš se sám sedět nad kýmkoli, protože všichni ostatní jste chudí a bohatí na virtu. ctnost, proč je nedůstojné s nimi zacházet a ještě se na ně dívat. Také od samého začátku, jakmile začnete jíst jídlo, vzpomeňte si na své hříchy a znovu si řekněte: nebude to pro mě odsouzení jíst tyto pokrmy ležící přede mnou? Od mládí jsem nedělal nic, co by se líbilo Bohu, který je stvořil a dal nám je za pokrm, a neplnil jsem Jeho svatá přikázání, jak se tedy mohu, hodný všeho odsouzení, odvážit jíst z Jeho požehnání? S jakou tváří budu jíst a pít a utěšovat se s těmito svatými otci, já, zlý a neslušný služebník, který se odcizil svému Mistrovi, než budu činit pokání a obdržím odpuštění od Boha milujícího člověka, jako jedí a pijí jiní, kteří buď vůbec nezhřešili, nebo poté, co zhřešili, činili pokání a obdrželi od Boha odpuštění? Ne, nebudu jíst jako oni, ale vezmu tolik jídla a pití, abych žil, a tím se budu utlačovat, trýznit a ukazovat se, aby se Bůh, vidouc shůry můj sebeutisk a svévolný zármutek, nade mnou smiloval a odpustil mi mnoho mých hříchů. Vždy tedy uvažujte a přemýšlejte ve své mysli. Stanovte si také pravidlo – nikdy nejezte do sytosti, ale jezte mnohem méně, než potřebujete – a toho se držte; stejně určit míru vody k pití – jeden nebo dva šálky a vypít v jednu konkrétní hodinu dne. Když sedíte u stolu, neposlouchejte myšlenku, která vás bude inspirovat ke konzumaci jídla dle vašeho výběru, a pokud možno dávejte pozor na to, abyste sahali po tom, co se zdá být dobré, ale jezte to, co vám předloží. Ale zase, pokud z toho, co je před vámi, ať už je to zelenina nebo jiné jídlo, máte něco obzvlášť rádi a myšlenka vám říká: vezměte si toto a snězte to, snažte se, jak jen můžete, nenechat se takovou myšlenkou přemoci a nedotýkejte se toho. Adam byl totiž vyhnán z ráje pro nic jiného než proto, že se mu ovoce stromu zdálo krásné a dobré k jídlu, a snědl ho. Proč ti, kdo se chtějí znovu vrátit do toho ráje, nebo lépe řečeno do království nebeského, mají povinnost zachovávat zdrženlivost, a to i v konzumaci zeleniny, aniž by si vymýšleli opak, aby jinak postupně nedosáhli velkých škodlivých chtíčů? Jestliže ti bratři, kteří s tebou sedí, nabídnou, abys jedli a pili více, neodpovídej jim jinak, než sepni ruce a skloň hlavu, vstaň a řekni tichým a tichým hlasem: odpusť mi. A nejen v tomto případě, ale v každém jiném odpovězte takto. Tedy - ani vy sami ze svých excesů (zbytků u stolu) nikomu jinému nedáváte, ani nikomu jinému nic neberete. Nepiješ-li víno, neber ho ani pod záminkou, že ho dáš jinému bratrovi, kromě případu, kdy k tobě přijde v nouzi cizí člověk. Nikdy si nedovolte, abyste se s nikým podělili o společné jídlo, neměli odpolední jídlo nebo večeři, a to z jakéhokoli důvodu, protože se z toho odehrává spousta špatných věcí, a to jsou ďábelské léčky, které se zdají být dobré, ale uvnitř obsahují smrtící jed. Ti, kteří mi věří a dodržují má slova, těmto nástrahám uniknou. S pomocí Boží milosti zůstane nepokoušen a nezraněn ďáblem. Ti, kdo milují světský život pod mnišským hávem, jsou svrženi a padají do propasti, aniž by to sami cítili. Ale ty, můj milovaný bratře, toužíš dodržet to, co jsem řekl, do té míry, že jsi připraven, bude-li to potřeba, dokonce za to zemřít. Neboť nebudete moci uniknout démonu obžerství žádným jiným způsobem. Vězte však, že až to začnete dělat, ďábel vám to nedovolí, ale poštve proti vám všechny lehkomyslné a líné lidi, kteří vás začnou odsuzovat, hanět, vysmívat se vám a způsobovat spoustu nejrůznějších potíží, aby vás donutili vzdát se svých dobrých úmyslů a zastavit takové skutky vedoucí ke spáse vaší duše. Ale nehleď na to, protože když to všechno budeš trpělivě snášet, najdeš velkou pomoc a hojnou útěchu od Boha a našeho Spasitele. Jestliže, když jiní sedí u stolu a jedí, buď obsluhuješ, nebo sedíš tak nebo cokoli jiného děláš, hle, nezapomeň si v duchu říci: kdybych činil náležité pokání a obdržel odpuštění svých hříchů, pak bych samozřejmě jedl a byl bych potěšen spolu se svými bratry, ale jelikož jsem se já, nešťastník, stal bezcenným svou hanebnou vůlí. A když to říkáš, zmenš své břicho, jak jen můžeš. Nikdy neusilujte o prvenství a netoužíte po něm, ale nenáviďte ho z celého srdce, protože je příčinou pýchy. A tvá pokora tě povýší a to, že se snažíš zaujmout poslední místo, tě učiní prvním, neboť je psáno: Každý, kdo se povyšuje, se poníží, ale kdo se ponižuje, bude povýšen (Lukáš 18:14). Když konečně vstanete od večeře s bratřími, poděkujete Bohu a kněz provede náležité propuštění, pak jděte tiše přímo do své cely, zavřete dveře, vezměte knihu do rukou a něco si přečtěte. Pak, pokud je léto, lehněte si na podložku a spěte trochu borovice. Pokud budete dbát na to, abyste nebyli sytí a jíte velmi skromně, jíst pouze chléb a vodu a zeleninu, a to s mírou, pak nebudete dlouho spát, ale brzy se probudíte. Je-li zima, pak si po krátkém čtení vezměte vyšívání a seďte u toho, dokud nezačnou udeřit na nešpory. Pak jděte do kostela a stůjte se strachem a velkou pozorností po celou dobu nešpor, nemluvte vůbec s nikým. Když se na konci nešpor budete moci zdržet a nebudete nic jíst ani pít a budete-li pravidlem jíst jednou denně, bude to lepší, protože tím získáte velký užitek a pomoc pro svou noční modlitbu a bdění. Pokud nemůžete, snězte pouze jeden paximad (chléb ve dvou obyčejných prosforách, většinou suchých) a vypijte jeden šálek vody, s výjimkou jakékoli slabosti. Poté, co spolu s ostatními přednes Bohu modlitby Compline, pokloň se u nohou rektora, jako by padl k nohám Krista Spasitele, a poté, co obdržíš jeho požehnání a uctíš svaté ikony, jdi tiše do své cely, aniž bys s kýmkoli začal rozhovor. Po vstupu do něj zavřete dveře a vezměte knihu do rukou. Po přečtení tří listů papíru se postavte k modlitbě a modlete se k Bohu tiše, aby vás nikdo neslyšel. Dbejte však na to, stát s veselou duší, uzavřít své myšlenky do modlitby a nedovolit jim, aby se odchýlily k různým skutkům a věcem. Zároveň zkřížte ruce před sebou, držte nohy rovné a nehybné, zavřete oči, aby se na nic nedívali a nerozházeli vaši mysl; Pozvedni svou mysl a celé své srdce k hoře, k nebi, k samotnému Bohu, se slzami a povzdechy Ho pros o milost. Nechte si od svého duchovního otce určit žalmy, které jsou drtivější, vzbuzují slzy pokání a jsou ve vaší moci. Žalmy, poklony a čas stání vám musí být stanoveny podle vašich sil, aby vás vaše svědomí neusvědčilo a neřeklo, že máte sílu ještě stát a chválit Boha. Mějte i jiné specifické modlitby obsahující díkůvzdání a chválu Bohu, které čtete, ráno takové a takové, večer takové a takové. Po dokončení modlitby si znovu něco přečtěte, pak si sedněte k vyšívání a seďte do tří hodin ráno (naše je devět hodin). Poté vstaňte a po přečtení „Neposkvrněni“ si lehněte na podložku a utěsněte celé své tělo znamením kříže. Když jsi spal do půlnoci, vstaň a udělej dál, jak jsem ti řekl výše. K tomu všemu přidejte vyznání svých myšlenek svému duchovnímu otci, pokud možno každou hodinu; není-li to možné, nenechte uplynout alespoň jediný den, aniž byste je vyzpovídali. Ihned po matunách se dobře vyzkoušejte a odhalte svému duchovnímu otci, co se vám stalo, mějte v něj pevnou víru a ani v nejmenším ji nesnižujte, i kdyby ho celý svět odsuzoval a haněl; i když v tom sám najdeš něco potupného, ​​nepodléhej pokušení, slyš, co říká Kristus Pán: Nesuďte a nebudete souzeni (Lk 6,37). Pokud takto bojujete každý den, pak si buďte jisti, že vás Bůh nebude váhat navštívit shůry, ale pošle vám pomoc ze svého svatého příbytku a přijde k vám milost Ducha Svatého. A tak, krok po kroku, úspěšně, budete růst v duchovním růstu, dokud se nestanete dokonalým člověkem, do míry věku naplnění Krista, budete osvícen Duchem svatým světlem rozumu a zářícím jako slunce, světlem těch, kdo s vámi žijí, a slovem i skutky oslavující Boha, který vám dal milost svého svatého a životodárného Ducha. Jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: