Слово 71
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(١) عن الرهبان الجدد.
1. الراهب المبتدئ، الذي نبذ العالم وكل ما في العالم مؤخرًا، والذي دخل في الحياة الرهبانية، إذا اعتزل العالم من أجل الله وأراد حقًا أن يتعلم هذا الفن من الفنون، ولا يريد أن يذهب رحيله من العالم عبثًا، يجب عليه منذ البداية، بكل غيرة واجتهاد، أن يفعل أعمال الفضيلة. كدليل على ذلك، أريد أن أقدم نوعًا من الخطوط العريضة المكتوبة لبدايات علم العلوم هذا، أي الحياة الرهبانية، للمبتدئين الذين تركوا العالم مؤخرًا ودخلوا الدير، هذا الزاهد، مثل نوع من المدرسة. وهذه هي النصيحة التي أوصيهم بها والذين سيكونون بعدهم، حسب التقليد الذي أخذته أيضا من آبائنا.
يجب على المرء أن يعلم أن من خلع بحكمته الإنسان الأرضي، تحت صورة خلع الثياب الدنيوية، ولبس السماوي، تحت صورة لبس الصورة الرهبانية، عليه واجب، أن يستيقظ في منتصف الليل قبل الفجر، ليقوم بقاعدة الصلاة المخصصة له لهذا الغرض ثم يذهب إلى الكنيسة من أجل الصباح، مع جميع الإخوة، وهناك من الرائع الانتباه إلى تسلسل الخدمة بأكمله، والاستماع إلى المزمور السادس، المزامير والقراءات المقررة من الآباء؛ ثم ألا يسمح لنفسه بأن ترخى أطراف جسده، وأن يقف غير منظم، أو يتكئ على الجدران والأعمدة؛ يحتاج إلى أن تكون يديه مطويتين بوقار إلى الأمام، وأن يقف بكلتا قدميه بالتساوي على الأرض، ويبقي رأسه بلا حراك، ولا يديره في هذا الاتجاه أو ذاك، بل يميله إلى الأسفل؛ دعه لا يشتت ذهنه، ولا ينتابه الفضول بشأن ما يفعله هذا أو ذاك، ولا يتجه نحو الأشخاص المهملين الذين يتحدثون سرًا ويتهامسون فيما بينهم، بل ليحفظ عينيه وروحه من التجول هنا وهناك، ويستمع بشدة قدر الإمكان إلى صلاة واحدة، ويقرأ، ويرنم تروباريا، ويقرأ كلمات الكتاب المقدس، ولا تفوت كلمة واحدة دون فائدة، ويحرص على تغذية نفسه بكل هذا، حتى، بعد أن يصل إلى الندم والتواضع، نالت الاستنارة من الروح القدس.
أيضًا، أيها الإخوة والآباء والأبناء، أتوسل إليكم جميعًا معًا وأعطيكم هذا كقاعدة لخلاص النفوس، حاولوا أن تبدأوا مثل هذا العمل الفضيل، أو بالأحرى، عمل الله (الذي سننال مكافأة عليه من الله وفقًا لقياس أعمالنا)، حتى أنه، إن أمكن، لا تتم خدمة واحدة بدون دموع. لأنك إذا اعتدت يا أخي على القيام بذلك، ففي وقت قصير ستنجحين وتنموين في الروح وتصلين إلى زوج كامل، حسب عصر اكتمال المسيح. عندما تبدأ في إجبار نفسك على التأكد من عدم مرور أي خدمة كنيسة بدون دموع، فمع مرور الوقت سوف تعتاد على هذا العمل الصالح بحيث تصبح الدموع طبيعية بالنسبة لك. عندها ستبدأ روحك تتغذى على المزامير التي تقرأها أو تستمع إليها، والطروبارية، وتستوعب أفكارها الإلهية، وعقلك من خلال ما تقرأه سوف يرتقي ويرتفع إلى التأمل العقلي. عندها ستبدأ أخيرًا بالبكاء بعذوبة عظيمة، وأنت في الكنيسة، وتشعر كما لو كنت بين الملائكة القديسين.
اجعلها أيضًا قاعدة ثابتة لنفسك - لا تترك الكنيسة أبدًا قبل أن يصلي الكاهن الصلاة الأخيرة (أي الفصل - من خلال صلوات الآباء القديسين، وما إلى ذلك)، دون أي حاجة شديدة أو حاجة جسدية، ولكن دائمًا قف بصبر في مكانك حتى النهاية، كما يقول الكتاب المقدس: من يصبر إلى النهاية يخلص (متى 10:22). لهذا، ستتلقى أولاً المساعدة من الله دون أن تشعر بها بنفسك، ثم بمرور الوقت ستبدأ في الشعور بمساعدة الله هذه من خلال شعور روحك، وبعد ذلك بقليل ستختبرها في نوع من الاستنارة الإلهية.
عندما تنتهي الخدمة الصباحية، عندما تغادر الكنيسة، لا تبدأ محادثات خاملة مع هذا أو ذاك ولا تبعثر عقلك هنا وهناك، ولكن اسرع مباشرة إلى زنزانتك وهناك، بعد الانتهاء من الصلاة المخصصة لك لهذا الغرض، قم إما بإبرة عملك، أو بالطاعة المقدمة لك، أو القراءة. لا تبقى أبدًا خاملاً تمامًا في زنزانتك، حتى لا يعلمك الكسل كل أنواع الشر، الذي لا أجد من الضروري أن أخبرك عنه. لكن لا تتجول في الدير ولا تثير فضولك لمعرفة كيفية عمل شخص ما لأعماله اليدوية أو تحقيق طاعته. التزم الصمت وابتعد عن الجميع: هذا هو التيه الحقيقي. بقدر ما لديك من قوة، فقط انتبه لنفسك ولمصنوعاتك اليدوية. لا تذهب إلى قلاية أحد إلا ربما والدك الروحي والذي يرسلك إليه رئيس الدير أو مدير آخر للدير. ولكن حتى في الوقت نفسه، عند المشي حيث تم إرسالك، تأكد من عدم قول أو الاستماع إلى أي شيء لا يتعلق بالأمر الذي تم إرسالك من أجله، وبعد الانتهاء منه، عد بسرعة.
إذا رأيت أثناء ذهابك وإيابك أن أخًا يجلس في مكان ما بمفرده أو مع آخرين ويتحدثون في وقت غير مناسب، انحني لهم وتمروا بصمت، ولا تقترب منهم ولا تجلس معهم، متذكرًا كلام داود المرتل القائل: طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، ولم يقف في طريق الخطاة، ولم يجلس على مجالس المهلكين (مز 1: 1). فإن مثل هؤلاء هم حقًا مهلكون، أي مفسدون النفوس، كما يقول القديس بولس: "العادات الجيدة تفسد بالأحاديث الشريرة" (1كو15: 33). فلا تجلس يا أخي الحبيب مع الذين يتكلمون بالباطل، ولا تقل لهم: دعوني أنا أيضًا أسمع ما تتحدثون عنه. ولكن، كما قلت، بعد أن انحنيت لهم، مروا وامضوا في طاعتكم، وحافظوا على الصمت والتجوال (حافظوا على مشاعركم وفي علاقتكم بالآخرين مثل الغرباء المتجولين). ستظل صامتًا إذا قلت لنفسك: وأي خير يجب أن أقول، هذا السخافة والسيئة التي لا معنى لها حتى أنني لا أستحق أن أتكلم، ولا حتى أن أحسب بين الناس؟
لكنك ستستمر في التجوال وممارسة العزلة عن الآخرين إذا فكرت وقلت في نفسك: من أنا – تافه، عديم القيمة، رجل جبلي، فقير – حتى أجرؤ على الذهاب إلى زنزانة شخص آخر؟ ومن يراني لا يبتعد عني ويستهين بي كرجس؟ هل من الممكن أنني عندما أجيء إلى أحد لا يستطيع أن يقول عني: ماذا يريد هذا الشخص المقرف، هل جاء لدنس زنزانتي؟ إذا وضعت خطاياك أمامك، فيمكنك أن تفكر وتقول كل هذا عن نفسك من كل قلبك، كما قلت. حتى لو لم تكن قادرًا في البداية على قول هذا عن نفسك من كل قلبك، ولكن شيئًا فشيئًا، بمساعدة النعمة الإلهية، ستحقق ذلك، أي أن تعتبر نفسك حقًا على هذا النحو. فقط استمع لي، أيها المتواضع، وابدأ في التحدث وافعل مع الله كما قلت، ولن يتركك الله، لأنه يحبك كثيرًا ويريدك أن تأتي إلى معرفة الحق وتخلص.
بعد أن أمضيت هذا الوقت قبل القداس، اذهب يا أخي إلى الكنيسة وقف هناك، كما أمرتك بالوقوف أثناء صلاة الفجر، دون أن تنسى البكاء. قفي بخوف ورعدة، كما لو رأيت بأم عينيك كيف يضحي ابن الله بنفسه من أجلك - وإذا كنت مستحقة وحصلت على إذن من معترفك، تقدمي بخوف وفرح، وتناولي من الأسرار المقدسة، وبعد إقالتك، اذهبي مع جميع الإخوة إلى الوجبة.
هنا، إذا كان مقدرًا لك أن تخدم، قم بأداء خدمتك بمحبة نقية وغير مغرمة، كما لو كنت تخدم المسيح نفسه، وليس الناس، واجعل جميع الإخوة قديسين، أو، كما قلت بالفعل، مثل المسيح نفسه، وأعطهم كل ما يحتاجون إليه بهذه المحبة، كما لو كنت تمنحهم روحك وكل نفسك عن طيب خاطر، مقتنعًا بأنك تنال التقديس من الخدمة، وهو ليس لهم.
إذا جلست لتناول الطعام مع الآخرين، فاحذر من أن تمد يدك إلى الطعام بوقاحة جامحة قبل أن يبدأ كبار السن في تناول الطعام وقبل أن يبارك الكاهن الوجبة؛ إذ بدأتم تأكلون مع إخوتكم وآباءكم، التزموا تواضعًا وصمتًا عظيمين، ولا تتكلموا مع أحد على الإطلاق، بل استمعوا إلى القراءة، حتى كما تتغذى جسديًا بالأطباق، كذلك تتغذى ذهنيًا أيضًا بكلمات الآباء القديسين الإلهية، لأنك بما أنك مزدوج، مكون من نفس وجسد، فيجب عليك أيضًا أن تطعم نفسك عقليًا وجسديًا. غذي جسدك، كحساني وترابي، بالطعام الحسي والأرضي، وغذ روحك، كروحي وإلهي، بالطعام الإلهي والروحي من كلام الله. في الوقت نفسه، لا تشعر بالفضول بشأن الأجزاء التي يتم وضعها في الوجبة، والتي هي أكبر وأصغر، ولكن أي جزء سيتم إعطاؤه لك، تناوله مع الشكر والامتناع عن ممارسة الجنس، وتجنب الشبع الكامل والتفكير في أنك لا تستحق الجلوس في الوجبة المشتركة للإخوة، قل لنفسك: من أنا، متسول وعديم القيمة، حتى أستحق الجلوس وتناول الطعام مع هؤلاء القديسين؟
عندما تقول هذا، في ذهنك، من كل روحك، اعتبر نفسك آثمًا، وكما أن رجلًا فقيرًا يرتدي ملابس ممزقة، إذا وجد نفسه بين الأشخاص المهمين والأغنياء والمرتدين ملابس فاخرة، يخجل ولا يجرؤ على الاقتراب أو الاقتراب من أي منهم، لذلك ابق نفسك دائمًا بين الإخوة - اختر دائمًا المكان الأخير، تخجل من الجلوس فوق أي شخص، لأن جميع الآخرين أغنياء بالفضائل، وأنت وحدك عاري وفقير في كل شيء. الفضيلة، لماذا لا يستحق التعامل معها وحتى النظر إليها. وأيضًا، منذ البداية، بمجرد أن تبدأ في تناول الطعام، تذكر خطاياك وقل مرة أخرى لنفسك: ألن يكون إدانة لي أن آكل هذه الأطباق الملقاة أمامي؟ منذ شبابي لم أفعل شيئًا يُرضي الله الذي خلقها وأعطانا طعامًا، ولم أتم وصاياه المقدسة، فكيف أتجرأ، وأنا المستحق لكل إدانة، على الأكل من بركاته؟
بأي وجه آكل وأشرب وأعزي نفسي مع هؤلاء الآباء القديسين، أنا العبد الشرير وغير اللائق الذي ابتعد عن سيدي، قبل أن أتوب وأحصل على المغفرة من الله المحب للإنسان، كما يأكل الآخرون ويشربون، الذين إما لم يخطئوا على الإطلاق، أو أخطأوا وتابوا ونالوا المغفرة من الله؟ لا، لن آكل مثلهم، لكنني سآخذ الكثير من الطعام والشراب لأعيش فقط، وبالتالي سأضطهد وأعذب وأظهر نفسي، حتى يرحمني الله، عندما يرى اضطهادي الذاتي وحزني التعسفي من الأعلى، ويغفر لي الكثير من خطاياي. لذلك دائما السبب والتفكير في عقلك. ضع أيضًا قاعدة لنفسك - لا تأكل أبدًا حتى الشبع، بل تناول أقل بكثير مما تحتاج إليه - والتزم بها؛ حدد بالتساوي مقدار الماء الذي يجب شربه - كوب أو كوبين، واشربه في ساعة محددة من اليوم. عندما تجلس على المائدة، لا تستمع إلى الفكرة التي ستلهمك لتناول طعام من اختيارك، وبقدر الإمكان، احذر من أن تمد يدك إلى ما يبدو جيداً، بل تناول ما يوضع أمامك.
ولكن مرة أخرى، إذا كان ما هو أمامك، سواء كان خضروات أو أي طبق آخر، يعجبك بشكل خاص شيء ما والفكر يقول لك: خذ هذا وكله، اجتهد قدر استطاعتك، حتى لا يغلبك مثل هذا الفكر، ولا تلمسه. فإن آدم طُرد من الجنة لا لسبب إلا لأن ثمر الشجرة بدا له جميلاً وطيباً للأكل، فأكل منها. لماذا يجب على أولئك الذين يرغبون في العودة مرة أخرى إلى تلك الفردوس، أو بالأحرى، إلى ملكوت السماوات، أن يحافظوا على الامتناع، حتى في تناول الخضار، دون اختراع أعذار عكس ذلك، حتى لا يصلوا شيئًا فشيئًا إلى شهوات ضارة كبيرة. إذا عرض عليك الإخوة الجالسين معك أن تأكل وتشرب أكثر، فلا تجبه بشيء إلا أن تطوي يديك وتحني رأسك، وقم وقل بصوت وديع وهادئ: اغفر لي. وليس في هذه الحالة فقط، بل في كل حالة أخرى، أجب بهذه الطريقة. لذلك - لا تعطي نفسك لأي شخص من تجاوزاتك (بقايا الطعام على الطاولة)، ولا تأخذ أي شيء من أي شخص آخر.
إن كنت لا تشرب الخمر، فلا تتناولها، ولو بحجة إعطائها لأخ آخر، إلا في حال جاءك غريب محتاجًا. لا تسمح لنفسك أبدًا بمشاركة وجبة مشتركة مع أي شخص، أو تناول وجبة بعد الظهر، أو تناول العشاء مرة أخرى، لأي سبب من الأسباب، لأن الكثير من الأشياء السيئة تحدث من هذا، وهذه هي فخاخ الشيطان التي تبدو جيدة، ولكنها تحتوي في الداخل على سم قاتل. أولئك الذين يصدقونني ويحفظون كلامي سوف يفلتون من هذه الفخاخ. وبمساعدة نعمة الله، سيبقى بلا إغراء ولا أذى من الشيطان. أولئك الذين يحبون الحياة الدنيوية تحت الزي الرهباني يسقطون ويسقطون في الهاوية دون أن يشعروا بذلك. أما أنت، أخي الحبيب، فترغب في أن تحفظ ما قلته إلى درجة الاستعداد، إذا تطلب الأمر، حتى الموت من أجل ذلك. لأنك لن تستطيع الهروب من شيطان الشراهة بأي طريقة أخرى.
ومع ذلك، اعلم أنه عندما تبدأ في القيام بذلك، لن يسمح لك الشيطان بالقيام بذلك، ولكنه سيثير ضدك جميع الأشخاص المهملين والكسالى، الذين سيبدأون في إدانتك، وسبك، والسخرية منك، والتسبب في عدد كبير جدًا من جميع أنواع المشاكل من أجل إجبارك على التخلي عن نواياك الطيبة والتوقف عن مثل هذه الأفعال التي تؤدي إلى خلاص روحك. لكن لا تنظر إلى هذا، لأنك إن صبرت على كل هذا، ستجد عونًا عظيمًا وتعزية وافرة من الله ومخلصنا.
إذا، عندما يجلس الآخرون على المائدة ويأكلون، أنت تخدم أو تجلس بهذه الطريقة، أو أي شيء آخر تفعله، انظر، لا تنس أن تقول لنفسك في ذهنك: إذا كنت قد تبت بشكل صحيح وحصلت على مغفرة خطاياي، فعندئذ، بالطبع، كنت سأأكل وأتعزى مع إخوتي، ولكن بما أنني، البائس، جعلت نفسي عديم القيمة بسبب أفعالي المشينة، فسأنال البر وفقًا لأفعالي. وبقولك هذا، اكبح بطنك بقدر ما تستطيع.
لا تسعى أبدًا إلى التفوق أو ترغب فيه، بل اكرهه من كل قلبك، لأنه سبب الكبرياء. وتواضعك يرفعك، وحقيقة سعيك لاحتلال المركز الأخير سيجعلك الأول، لأنه مكتوب: كل من يرفع نفسه يضع نفسه، ومن يضع نفسه يرتفع (لوقا 18: 14).
عندما تقوم أخيرًا من الوجبة مع الإخوة، تشكر الله ويقوم الكاهن بالفصل المناسب، ثم اذهب بصمت مباشرة إلى قلايتك، وأغلق الباب، خذ الكتاب بين يديك واقرأ قليلاً. ثم، إذا كان وقت الصيف، استلقِ على سجادتك ونم قليلاً من خشب الصنوبر. إذا حرصت على ألا تشبع وتناولت الطعام بشكل متواضع للغاية، وتناول الخبز والماء والخضار فقط، ثم باعتدال، فلن تنام لفترة طويلة، بل ستستيقظ قريبًا. إذا كان الشتاء، فبعد القراءة قليلاً، تناول تطريزك واجلس فيه حتى يصلوا صلاة الغروب.
ثم اذهب إلى الكنيسة واقف بخوف وانتباه شديد طوال صلاة الغروب، ولا تتحدث مع أحد مطلقًا.
في نهاية صلاة الغروب، إذا كان بإمكانك الامتناع وعدم تناول أي شيء أو شرب أي شيء، مع جعل تناول الطعام مرة واحدة في اليوم هو القاعدة، فسيكون ذلك أفضل، لأنك من هذا ستحصل على فائدة كبيرة ومساعدة على صلاتك وسهرتك الليلية. إذا لم تتمكن من ذلك، فتناول فقط باكسيماد واحد (خبز في خبزين عاديين، جافين في الغالب) واشرب كوبًا واحدًا من الماء، باستثناء أي ضعف.
بعد ذلك، بعد أن قدمت صلاة الشكوى إلى الله مع الآخرين، انحني عند قدمي رئيس الجامعة، كما لو كنت تسقط عند قدمي المسيح المخلص، وبعد أن نالت بركته وتبجيل الأيقونات المقدسة، اذهب بصمت إلى قلايتك، دون بدء محادثات مع أي شخص.
بعد أن دخلته، أغلق الباب وخذ الكتاب بين يديك. بعد قراءة ثلاث ورقات، قم للصلاة وصلي إلى الله بصمت حتى لا يسمعك أحد. لكن انتبه أن تقف بنفسٍ مرحةٍ، تحيط أفكارك بالصلاة، ولا تسمح لها بالانحراف إلى مختلف الأعمال والأشياء. في الوقت نفسه، اعقد ذراعيك أمامك، وحافظ على ساقيك مستقيمتين بلا حراك، وأغمض عينيك حتى لا تنظر إلى أي شيء ولا تشتت ذهنك؛ ارفع عقلك وكل قلبك إلى الجبل، إلى السماء، إلى الله نفسه، بدموع وتنهدات، طالبًا منه الرحمة. اجعل المزامير التي حددها لك أبيك الروحي، هي المزامير الأكثر سحقًا، والتي تثير دموع التوبة، وهي في متناول يدك. يجب أن تحدد لك المزامير والركوع ووقت الوقوف بحسب قوتك، حتى لا يدينك ضميرك ويقول إن لديك القوة لتقف وتسبح الله. كما أن لديك أدعية أخرى محددة فيها الشكر والثناء لله، تقرأها كذا وكذا في الصباح، وكذا وكذا في المساء.
بعد الانتهاء من صلاتك، اقرأ مرة أخرى قليلا، ثم اجلس للقيام بالإبرة والجلوس حتى الساعة الثالثة صباحا (ساعتنا التاسعة). بعد ذلك، قم، وبعد أن تقرأ "غير مدنس"، استلقِ على بساطك، واختم جسدك كله بعلامة الصليب. بعد أن نمت حتى منتصف الليل، انهض وافعل المزيد كما قلت لك أعلاه.
أضف إلى كل هذا الاعتراف بأفكارك لأبيك الروحي، إن أمكن، كل ساعة. إذا كان هذا مستحيلا، فلا تدع يوما واحدا يمر على الأقل دون الاعتراف بهم. مباشرة بعد السحر، اختبر نفسك جيدًا واكشف لأبيك الروحي ما حدث لك، وكن واثقًا به ولا تقلل منه شيئًا، حتى لو أدانه العالم كله ولعنه؛ على الرغم من أنك ستجد فيه شيئًا عيرًا، فلا تستسلم للتجربة، عندما تسمع ما يقوله المسيح الرب: لا تحكموا فلا تدانوا (لوقا 6: 37).