Слово 70

(1) Як слід наглядати за собою і вникати у свій стан і як слід чинити свої справи із заповідями Христа Господа? 1. Як я обіцяв вам сказати, як слід доглядати за собою, то й хочу нині виконати цей свій обов'язок, вважаючи себе притому зобов'язаним завжди доставляти любові вашій певну їжу слова. Доглядати за собою означає вникати в себе, приблизно так розмовляючи з самим собою: чи не має мною якась пристрасть, велика чи мала, а я про те й не думаю? Бо, як чую в Божественних Писаннях, якщо хтось хоч одну якусь пристрасть, то він у царство Боже не прийде. Так каже святий Апостол Яків: що весь закон дотримається, а згрішить в єдиному, бути всім винен (Як.2:10). Може, я подумав колись про ту чи іншу заповідь, чи й тепер недію про ту і недбалість виконувати цю? А Христос Господь каже: що коли розорить єдину заповідей цих малих, і навчить тако люди, мній наречеться в царстві небесному (Мт.5:19). Також, коли хтось читає або слухає Божественне Писання, про себе самого нехай подумує при тому і за допомогою його, як дзеркала духовного, ретельно розглядає душу свою, чи є в ній те, про що говорить Писання. Так, скажімо для прикладу, чуючи, що Христос Господь каже: покайтеся, бо наближися царство небесне (Мф.4: 17), - нехай визначить, чи покаявся щиро і чи зберігає завжди покаяні почуття? І ще при зустрічі різних випадків хай спостерігає, що відбувається в душі його, і через те визначає, яка вона. Так, наприклад, спостерігаючи, що буває в нього на душі, коли лають його або зневажають, або іншим яким чином надають йому зневагу, він вірно пізнає, чи є в ньому смирення чи ні. Бо, хто має смиренність, той скорботне переносить з радістю, і серце його анітрохи не уражається нічим таким. Смирен і той, хто хоч уражається трохи цим, але не допускає себе до збентеження, і за це мале почуття уразливості серця образою, тобто що засмутився трохи, а не з радістю прийняв те, що трапилося, засуджує себе і докоряє, і, увійшовши в келію свою і себе самого міркуючи, скрушиться, скрушиться, скрушиться Йому ніби погубив усі свої праці. Потім знову, - коли чує: блаженні плачуть (і розсудіть, прошу, не сказав: плакали, але плачуть, тобто ті, які завжди, кожен день і кожну годину плачуть), повинен подумати, чи плаче він щодня, бо якщо він смиренний дією покаяння, то звичайно не пропустить жодного дня і не пропустить жодного дня. Теж нехай зробить, і чуючи: блаженні кротці. І хто може сльозити і плакати щодня, і залишатися гнівливим, а не бути лагідним і тихим? Бо як полум'я вогняне погашається водою, так душевний гнів згасає від плачу і сліз, а якщо хто довгий час перебуватиме в плачі, то дратівливість душі приходить у досконалу нерухомість, - і душа тоді вже зовсім не гнівається. Тому кожен повинен і з цього боку оглянути себе, чи істинно він лагідний. Істинно лагідний тільки злочини Божих заповідей не може зносити ні в якій людині, але й при цьому він плаче про злочинців цих заповідей і грішників, і також щиро, як би сам грішив. Знову і то нехай випробує про себе, чи прагне він і прагне Божої правди. Бо Богові, що стягнув, не можна не хотіти і не жадати правди, бо правда є Бог, Який, як чуєш, називається Сонцем правди. Отже, той, хто прагне і правдивий, прагне і Бога Бога, тобто Його єдиного бажає і до Нього єдиного горить любов'ю; все ж таки інше, світ і все, що в світі, закидає в умети (Флп.3:8), і честі людські і похвали вважає як би присоромленням, не приймаючи їх в розум і зовсім їх не відчуваючи. Також чуючи: блаженні милостивості, нехай випробує - чи милостивий він. Але хто такі милостиві? Чи ті, що роздають бідним гроші та годують їх? Ні, це одне робить милостивим; Потрібно, щоб при цьому була милосердя серцева. І ті милостиві, які злидні з любові до Христа, нас заради зубожілого, і не мають, що дати бідним, але, згадуючи про бідних, вдів, сирот і хворих, і нерідко і бачачи їх, їдять жалість за них і плачуть, уподібнюючись Йову, що говорить про себе: Йов.30:25). Вони, коли мають що, з щирою привітністю допомагають нужденним, а коли не мають, дають їм всепереконливі настанови про те, що сприяє спасінню душі, підкоряючись слову того, хто сказав: невтішно навчися, без заздрощів викладаю (Прем.7:13). Такі істинно милостиві, ублаженні Господом Ісусом Христом. Вони такою милістю, як лествицею, сягають досконалої чистоти душевної. Чому і Господь наш, слідом за задоволенням милосердя, сказав: блаженні чисті серцем, бо ті Бога побачать. Бо, як Бог і Законодавець наш, Він знає, що якщо душа не прийде в такий настрій, тобто не стане милостивою, як ми сказали, не буде завжди плакати, не стане зовсім лагідною, не зажадає Бога, то вона не може позбутися пристрастей і стати чистою, як чисте дзеркало. Але якщо не стане вона такою, то аж ніяк не побачить вона чисто в собі обличчя Владики і Бога нашого. Та сама душа, яка стане чистою, бачить Бога і співдружиться з Ним, і буває тоді мир між Творцем нашим Богом і душею тою, тоді як раніше вона ворожа була до Нього. Чому після цього вона й ублажається Богом, як миротвориця. Блаженні миротворці, бо ті сини Божі нарекутся. Тобто блаженні ті, які свідомо подружилися з Христом, що прийшов дати світ далеким і ближнім, тобто праведним і грішним, примирити з Отцем Своїм нас, ворогів Його, і згуртувати разом розділене між собою, для якої мети Він сприйняв нашу людську плоть, щоб дати нам Духа. Отже, явно, що ті, хто бачить Бога, здружилися з Ним, досягли бажаного миру і стали синами Божими. Ось і дивись, чи ти подружився з Богом? - Співдружився, якщо любиш брата свого, і не потоваришував, якщо не любиш брата. Бо якщо ти не любиш брата, якого бачиш, то як можеш любити Бога, Якого не бачиш? Якщо ж не можеш любити Бога, очевидно, що ти ще не здружився з Ним. Чому, браття мої, підносимося всією нашою силою побачити Бога, подружитися з Ним і полюбити Його вседушно, як Він наказав. Нарешті чуючи: блаженні вигнані правди заради, хто відчуває себе дивиться, чи зазнав він будь-якого гоніння за заповідь Божу, тому що, за Апостолом, всі, хто хоче благочесно жити про Христа Ісуса, гонять будуть (2Тим.3:12). Господь наш каже далі: Блаженні є, коли ганьблять вам, і ждуть, і рікають всякий зла дієслово на ви брехливо, Мене ради. Радуйтеся і веселіться, бо ваша вина багато на небесах. Чого ж заради після всіх поклав Він гнаних і ганебних і владно наказує їм, кажучи: Радуйтеся і веселіться? Того заради, що тільки той, хто покаже покаяння, гідне гріхів його, а від покаяння зробиться смиренним (повторю знову все те ж), щодня плаче, буває лагідний, від щирого серця прагне і Сонця правди, буває милосердний і співчутливий до того, що всі страждання своїми, і бачить Бога, співдружиться з Ним, буває воістину миротворцем і удостоїться найменуватися сином Божим, - тільки той, хто стане таким, може, і коли буває женемо, б'ємо, ганьбимо, обмовляємо і чує всяке зло про себе, з радістю і невимовною веселістю витерпіти. Знаючи це, Владика наш і Бог гнаних ублажив після всіх і так рішуче сказав до них: Радуйтесь і веселіться. Хто ж не стане таким, невже не може знести все це? Ні, не може. Отже, браття мої, безперестанку відчуватимемо і досліджуватимемо себе самих з увагою і старанністю щодня і кожної години, якщо можливо, і, вводячи на думку заповіді одну за одною, по кожній з них оглядатимемо і обговорюватимемо себе самих. Якщо знайдемо, що виконали яку, подякуємо Господу Богу нашому і постараємося дотримуватись її і в наступний час. Якщо ж виявиться, що не виконали який, покаємося в тому і підносимося виконувати її, щоб інакше, знехтувавши її, не нарікайся меншими в царстві небесному (Мф.5: 19). Якщо ми таким чином станемо підніматися помалу від однієї заповіді до іншої, як по лествиці, то напевно досягнемо до останніх меж християнської досконалості, до самих воріт неба, де Христос, Господь наш, зретив нас, скаже нам: прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Аз упокою ви (8). Коли ми досягнемо цього і побачимо Господа, скільки можливо людині побачити Його, і сприймемо від Нього царство небесне, яке є Дух Святий, тоді завжди будемо мати Його в собі, як сказав Сам Він, і закінчимо життя своє в віці цьому, як Ангели Божі або, краще сказати, як сини Божі. Якого найсолодшого блага буде сподобитися всім нам благодаттю і благоволенням Бога, що в Трійці поклоняється, Йому ж слава нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: