Слово 70

(1) Wie sollte man auf sich selbst achten und sich mit seinem Zustand befassen, und wie sollte man seine Taten mit den Geboten Christi, des Herrn, vergleichen? 1. Da ich dir versprochen habe, dir zu sagen, wie du für dich selbst sorgen sollst, möchte ich dieser Pflicht nun nachkommen und sehe mich in der Pflicht, deiner Liebe stets bestimmte Nahrung an Worten zu geben. Sich um sich selbst zu kümmern bedeutet, sich mit sich selbst auseinanderzusetzen und etwa so mit sich selbst zu sprechen: Habe ich eine Leidenschaft, ob groß oder klein, und denke nicht einmal darüber nach? Denn wie ich in den göttlichen Schriften höre, wird jemand, der auch nur eine einzige Leidenschaft hat, nicht in das Reich Gottes eingehen. Das sagt der heilige Apostel Jakobus: Wenn er das ganze Gesetz hält, wird er in einer Sache sündigen und in allem schuldig sein (Jakobus 2:10). Vielleicht habe ich jemals dieses oder jenes Gebot missachtet, oder vernachlässige ich jetzt dieses und versäume es, dieses zu erfüllen? Und Christus, der Herr, sagt: Wenn jemand diese kleinen Gebote zerstört und die Menschen auf diese Weise lehrt, wird er in das Himmelreich gerufen (Matthäus 5,19). Auch wenn jemand die Göttliche Schrift liest oder ihr zuhört, soll er über sich selbst nachdenken und mit ihrer Hilfe, wie ein spiritueller Spiegel, seine Seele sorgfältig untersuchen, ob sie das enthält, was die Heilige Schrift sagt. Nehmen wir zum Beispiel an, wenn er hört, dass Christus, der Herr, sagt: Tut Buße, denn das Himmelreich naht (Matthäus 4,17). Möge er dann definitiv herausfinden, ob er aufrichtig Buße getan hat und ob er immer reuige Gefühle bewahrt? Und wenn er auf verschiedene Unfälle stößt, soll er beobachten, was in seiner Seele vorgeht, und dadurch feststellen, wie es ist. Indem er zum Beispiel beobachtet, was in seiner Seele passiert, wenn man ihn schimpft oder entehrt oder ihm auf andere Weise Verachtung entgegenbringt, weiß er wirklich, ob Demut in ihm ist oder nicht. Denn wer Demut hat, erträgt alle traurigen Dinge mit Freude, und sein Herz wird durch nichts dergleichen im Geringsten verletzt. Er ist auch demütig, der, obwohl er dadurch leicht verletzt ist, sich nicht in Verlegenheit bringen lässt, und für dieses kleine Gefühl der Verletzung des Herzens durch eine Beleidigung, das heißt, dass er ein wenig traurig war und das Geschehene nicht mit Freude akzeptierte, verurteilt er sich selbst und macht sich Vorwürfe, und nachdem er seine Zelle betreten und mit sich selbst argumentiert hat, klagt und weint er, und indem er sich Gott hingibt, gesteht er ihm, als hätte er alle seine Arbeiten ruiniert. Andererseits, wenn er hört: Selig sind die Weinenden (und richten Sie bitte, ich habe nicht gesagt: Weinen, sondern Weinen, das heißt diejenigen, die immer, jeden Tag und jede Stunde weinen), muss er darüber nachdenken, ob er jeden Tag weint, denn wenn er durch die Tat der Reue gedemütigt wird, dann wird er natürlich keinen einzigen Tag und keine einzige Nacht ohne Tränen, Weinen und Reue vergehen lassen. Er soll dasselbe tun und hören: Selig sind die Sanftmütigen. Und wer kann jeden Tag Tränen vergießen und weinen – und wütend bleiben und nicht sanftmütig und still sein? Denn so wie eine feurige Flamme durch Wasser gelöscht wird, so wird der Zorn der Seele durch Weinen und Tränen gelöscht, und wenn jemand lange weint, dann kommt die Gereiztheit der Seele zur völligen Stille – und die Seele ist dann überhaupt nicht mehr wütend. Deshalb sollte sich jeder von dieser Seite aus prüfen, um zu sehen, ob er wirklich sanftmütig ist. Ein wirklich sanftmütiger Mensch kann die Übertretung der Gebote Gottes in keinem Menschen dulden, aber gleichzeitig weint er um diejenigen, die diese Gebote übertreten und sündigen, und zwar genauso aufrichtig, als ob er selbst gesündigt hätte. Möge er sich noch einmal selbst prüfen, um zu sehen, ob er nach der Wahrheit Gottes hungert und dürstet. Denn wer Gott sucht, kann nicht anders als Hunger und Durst nach Gerechtigkeit, denn Gerechtigkeit ist Gott, der, wie Sie hören, die Sonne der Gerechtigkeit genannt wird. Wer also nach Gerechtigkeit hungert und dürstet, hungert und dürstet nach Gott, das heißt, er begehrt nur Ihn und brennt vor Liebe zu Ihm allein; Dennoch zählt er alles andere, die Welt und alles in der Welt, als eine Frage des Verständnisses (Phil 3,8) und betrachtet menschliche Ehre und Lob wie eine Schande, berücksichtigt sie nicht und fühlt sie überhaupt nicht. Hört auch: Seligkeit der Barmherzigkeit, lasst ihn prüfen, ob er barmherzig ist. Aber wer sind die Barmherzigen? Sind sie diejenigen, die den Armen Geld geben und sie ernähren? Nein, das ist nicht das Einzige, was einen barmherzig macht; Es ist notwendig, dass dabei Barmherzigkeit des Herzens herrscht. Und jene Barmherzigen, die aus Liebe zu Christus arm geworden sind, die um unseretwillen arm geworden sind und nichts haben, was sie den Armen geben können, aber wenn sie an die Armen, Witwen, Waisen und Kranken denken und sie oft sehen, werden sie von Mitleid mit ihnen erfüllt und weinen, wie Hiob, der über sich selbst sagt: Ich weinte um jeden, der schwach ist (Hiob 30,25). Wenn sie etwas haben, helfen sie den Bedürftigen mit aufrichtiger Herzlichkeit, und wenn sie es nicht haben, geben sie ihnen überzeugende Anweisungen darüber, was zum Heil der Seele beiträgt, indem sie dem Wort dessen gehorchen, der gesagt hat: „Ich lehre ohne Schmeichelei, ohne Neid“ (Weisheit 7,13). Das sind die wirklich Barmherzigen, Gesegneten des Herrn Jesus Christus. Mit solcher Barmherzigkeit steigen sie wie eine Leiter hinauf zur vollkommenen spirituellen Reinheit. Warum sagte unser Herr nach dem Segen der Barmherzigkeit: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Denn als unser Gott und Gesetzgeber weiß Er, dass, wenn die Seele nicht in eine solche Stimmung gerät, das heißt, nicht barmherzig wird, wie wir sagten, nicht immer weint, nicht völlig demütig wird, nicht nach Gott dürstet, sie die Leidenschaften nicht loswerden und rein werden kann, wie ein reiner Spiegel. Aber wenn sie nicht so wird, wird sie das Gesicht unseres Meisters und Gottes nie rein in sich selbst sehen. Dieselbe Seele, die rein wird, sieht Gott jederzeit und freundet sich mit Ihm an, und dann herrscht Frieden zwischen unserem Schöpfergott und dieser Seele, während sie Ihm zuvor feindlich gesinnt war. Warum freut sie sich danach über Gott als Friedensstifterin? Selig sind die Friedensstifter, denn diese werden Söhne Gottes genannt. Das heißt, gesegnet sind diejenigen, die sich bewusst mit Christus angefreundet haben, der gekommen ist, um denen in der Ferne und in der Nähe, das heißt den Gerechten und Sündern, Frieden zu schenken, um uns, seine Feinde, mit seinem Vater zu versöhnen und zu vereinen, was unter uns geteilt war – zu diesem Zweck hat er unser menschliches Fleisch angenommen, um uns den Heiligen Geist zu lehren. Es ist also klar, dass diejenigen, die Gott sehen, sich mit Ihm angefreundet haben, den gewünschten Frieden erreicht haben und Söhne Gottes geworden sind. Also schauen Sie, haben Sie sich mit Gott angefreundet? - Du wirst Freunde, wenn du deinen Bruder liebst, und du wirst keine Freunde, wenn du deinen Bruder nicht liebst. Denn wenn du den Bruder, den du siehst, nicht liebst, wie kannst du dann Gott lieben, den du nicht siehst? Wenn Sie Gott nicht lieben können, ist es offensichtlich, dass Sie sich noch nicht mit ihm angefreundet haben. Warum, meine Brüder, streben wir mit aller Kraft danach, Gott zu sehen, mit ihm Freunde zu werden und ihn von ganzem Herzen zu lieben, wie er es geboten hat? Als er schließlich hört: „Es ist ein Segen, um der Gerechtigkeit willen vertrieben zu werden“, achtet derjenige, der sich selbst prüft, ob er um des Gebotes Gottes willen verfolgt wurde, denn nach der Aussage des Apostels werden alle verfolgt, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen (2. Tim. 3,12). Unser Herr sagt weiter: Selig seid ihr, wenn die Menschen euch beschimpfen und vernichten und alle möglichen bösen Dinge gegen euch sagen, die um meinetwillen lügen. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel. Warum hat er dann schließlich die Verfolgten und Geschmähten niedergeschlagen und ihnen mit Autorität befohlen, indem er gesagt hat: Freut euch und seid froh? Denn nur derjenige, der seiner Sünden würdige Reue zeigt und aus der Reue demütig wird (ich werde das Gleiche noch einmal wiederholen), jeden Tag weint, sanftmütig ist, mit ganzer Seele nach der Sonne der Wahrheit hungert und dürstet, so barmherzig und mitfühlend ist, dass er alle Leiden, Sorgen und Krankheiten anderer als seine eigenen betrachtet, durch Weinen gereinigt wird und Gott sieht, sich mit ihm anfreundet, wahrhaftig ist ein Friedensstifter und verdient es, der Sohn Gottes genannt zu werden – nur wer ein solcher wird, kann dies alles mit Freude und unaussprechlicher Freude ertragen, auch wenn er verfolgt, geschlagen, geschmäht, verleumdet wird und jedes böse Wort über sich hört. In diesem Wissen segnete unser Herr und Gott doch die Verfolgten und sagte ihnen so entschieden: Freut euch und seid froh. Wer nicht so wird, kann das alles nicht wirklich ertragen? Nein, das geht nicht. Also, meine Brüder, lasst uns jeden Tag und jede Stunde, wenn möglich, ständig mit aller Aufmerksamkeit und Fleiß auf die Probe stellen und uns selbst prüfen und besprechen, indem wir uns die Gebote nacheinander ins Gedächtnis rufen. Wenn wir feststellen, dass wir eines erfüllt haben, werden wir dem Herrn, unserem Gott, danken und versuchen, es in Zukunft zu beachten. Wenn sich herausstellt, dass wir eines nicht erfüllt haben, lasst uns es bereuen und danach streben, es zu erfüllen, sonst werden wir, weil wir es verachtet haben, im Himmelreich nicht als geringer bezeichnet werden (Matthäus 5,19). Wenn wir auf diese Weise beginnen, nach und nach wie auf einer Leiter von einem Gebot zum anderen aufzusteigen, dann werden wir wahrscheinlich die allerletzten Grenzen der christlichen Vollkommenheit erreichen, bis zu den Toren des Himmels, wo Christus, unser Herr, uns begegnen wird und zu uns sagen wird: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Wenn wir dies erreichen und den Herrn sehen, soweit es einem Menschen möglich ist, ihn zu sehen und von ihm das Himmelreich, den Heiligen Geist, zu empfangen, dann werden wir ihn immer in uns haben, wie er selbst sagte, und wir werden unser Leben in diesem Zeitalter als Engel Gottes oder, besser gesagt, als Söhne Gottes beenden. Welch schönstes Gut mögen wir alle mit der Gnade und Gunst Gottes geehrt werden, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird; Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: