Слово 70

(1) كيف ينبغي للإنسان أن يهتم بنفسه ويتعمق في حالته، وكيف يقارن أعماله بوصايا المسيح الرب؟ 1. كما وعدتك أن أخبرك كيف يجب أن تعتني بنفسك، أريد الآن أن أقوم بهذا الواجب، معتبرًا نفسي ملزمًا بتزويد حبك دائمًا بطعام معين من الكلمات. إن الاعتناء بنفسك يعني التعمق في نفسك، والتحدث مع نفسك بشيء من هذا القبيل: هل لدي أي شغف، كبير أو صغير، ولا أفكر فيه حتى؟ لأني، كما أسمع في الكتب الإلهية، إن كان لأحد ولو شهوة واحدة، فلن يدخل ملكوت الله. هذا ما يقوله الرسول القدوس يعقوب: إذا حفظ كل الناموس فإنه يخطئ في شيء واحد ويؤثم في الجميع (يعقوب 2: 10). ربما كنت قد أهملت هذه الوصية أو تلك، أم أنني الآن أهمل تلك الوصية وأهمل تحقيق هذه الوصية؟ ويقول المسيح الرب: إن كان أحد يبطل هذه الوصايا الصغيرة ويعلم الناس هكذا يُدعى في ملكوت السماوات (متى 5: 19). وأيضًا، عندما يقرأ أحد أو يستمع إلى الكتاب الإلهي، فليفكر في نفسه وبمساعدته، مثل المرآة الروحية، يفحص روحه بعناية، ما إذا كانت تحتوي على ما يقوله الكتاب المقدس. فلنفترض على سبيل المثال، عندما سمع أن المسيح الرب يقول: توبوا، لأنه قد اقترب ملكوت السماوات (متى 4: 17)، فليكتشف بالتأكيد ما إذا كان قد تاب بصدق وهل يحتفظ دائمًا بمشاعر التوبة؟ وعندما يتعرض للحوادث المختلفة، فليلاحظ ما يحدث في نفسه، ومن خلال ذلك يعرف كيف يكون. فمثلاً، من خلال ملاحظة ما يحدث في نفسه عندما يوبخونه أو يهينونه أو يحتقرونه، يعرف حقًا هل فيه تواضع أم لا. لأن المتواضع يحتمل كل الأحزان بفرح، ولا يتألم قلبه البتة من شيء مثل ذلك. وهو متواضع أيضًا، فهو، على الرغم من جرحه البسيط من هذا، لا يسمح لنفسه أن يشعر بالحرج، ولهذا الشعور البسيط بجرح القلب بسبب الإهانة، أي أنه حزن قليلاً، ولم يقبل ما حدث بفرح، يدين نفسه ويوبخ، وبعد أن دخل قلايته ويتجادل مع نفسه، يندب ويبكي، وسقط أمام الله، واعترف له وكأنه أفسد كل أعماله. ثم مرة أخرى، عندما يسمع: طوبى للباكين (واحكموا، من فضلكم، لم أقل: البكاء، بل الباكون، أي أولئك الذين يبكون دائمًا، كل يوم وكل ساعة)، يجب أن يفكر هل يبكي كل يوم، لأنه إذا تواضع بفعل التوبة، فبالطبع لن يدع يومًا واحدًا أو ليلة واحدة تمر دون دموع وبكاء وانسحاق. فليفعل كذلك، ويسمع: طوبى للودعاء. ومن يستطيع أن يذرف الدموع ويبكي كل يوم - ويظل غاضبًا ولا يكون وديعًا وهادئًا؟ لأنه كما يطفئ الماء الناري، هكذا ينطفئ غضب النفس بالبكاء والدموع، وإذا أمضى الإنسان وقتًا طويلاً في البكاء، فإن تهيج النفس يصل إلى سكون تام - وحينئذٍ لا تعود النفس غاضبة على الإطلاق. لذلك يجب على كل إنسان أن يفحص نفسه من هذا الجانب ليرى هل هو وديع حقًا. إن الإنسان الوديع حقًا لا يستطيع أن يحتمل التعدي على وصايا الله من أي شخص، بل في نفس الوقت يبكي على من يتعدى هذه الوصايا ويخطئ، وبنفس الصدق، كما لو كان هو نفسه قد أخطأ. ومرة أخرى، دعه يختبر نفسه ليرى هل يجوع ويعطش إلى حق الله. فإن الذي يطلب الله لا يمكنه إلا أن يجوع ويعطش إلى البر، لأن البر هو الله الذي كما تسمعون يدعى شمس البر. فمن يجوع ويعطش إلى البر يجوع ويعطش إلى الله، أي أنه يرغب فيه وحده ويحترق بالحب له وحده؛ ومع ذلك فهو يحسب كل شيء آخر، العالم وكل ما في العالم، على سبيل الفهم (فيلبي 3: 8)، ويعتبر إكرام الإنسان وتسبيحه كمن يخجل، ولا يأخذهما في الاعتبار، ولا يشعر بهما على الإطلاق. وسماع أيضاً: نعيم الرحمة، فليختبر هل هو رحيم. ولكن من هم الرحماء؟ هل هم الذين يتبرعون بالمال للفقراء ويطعمونهم؟ لا، ليس هذا هو الشيء الوحيد الذي يجعل الإنسان رحيماً؛ ومن الضروري أن يكون هناك رحمة في القلب بهذا. وأولئك الرحماء الذين افتقروا محبةً للمسيح، الذي افتقر من أجلنا، وليس عندهم ما يعطونه للفقراء، بل إذ يتذكرون الفقراء والأرامل والأيتام والمرضى، وكثيرًا ما يرونهم، يحترقون فيشفقون عليهم ويبكون، مثل أيوب القائل عن نفسه: "بكت على كل ضعيف" (أي 30: 25). عندما يكون لديهم شيء، فإنهم يساعدون المحتاجين بمودة صادقة، وعندما لا يكون لديهم، يقدمون لهم تعليمات مقنعة تمامًا عما يساهم في خلاص النفس، مطيعين لكلمة الذي قال: "أعلم بلا تملق ولا حسد" (حكمة 7: 13). هؤلاء هم الرحماء حقًا، الذين باركهم الرب يسوع المسيح. وبهذه الرحمة يصعدون كالسلم إلى النقاء الروحي الكامل. لماذا قال ربنا بعد بركة الرحمة: طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله. لأنه كإلهنا ومشرعنا يعلم أنه إذا لم تصل النفس إلى مثل هذا المزاج، أي لا تصير رحيمة، كما قلنا، ولا تبكي دائمًا، ولا تصير وديعة تمامًا، ولا تتعطش إلى الله، فلا تستطيع أن تتخلص من الأهواء وتصير نقية كمرآة نقية. ولكن إذا لم تصبح هكذا، فلن ترى أبدًا وجه سيدنا وإلهنا داخل نفسها. نفس النفس التي تطهر ترى الله في كل وقت وتصير صديقة له، وحينئذ يكون السلام بين الله الخالق وتلك النفس التي كانت في السابق معادية له. لماذا بعد هذا يسرها الله كصانعة سلام. طوبى لصانعي السلام، فإن هؤلاء أبناء الله يدعون. أي، طوبى لأولئك الذين أصبحوا أصدقاء المسيح عن وعي، الذي جاء ليعطي السلام للبعيدين والقريبين، أي للأبرار والخطاة، ليصالحنا نحن أعدائه مع أبيه، ويوحد معًا ما انقسم فيما بيننا – ولهذا الغرض اتخذ جسدنا البشري، لكي يعلمنا الروح القدس. فمن الواضح أن الذين يرون الله قد صاروا أصدقاء له، وحصلوا على السلام المنشود، وصاروا أبناء الله. فانظر هل أصبحت صديقاً لله؟ - تصبح صديقًا إذا كنت تحب أخاك، ولم تصبح صديقًا إذا كنت لا تحب أخاك. لأنه إن كنتم لا تحبون الأخ الذي ترونه، فكيف تقدرون أن تحبوا الله الذي لا ترونه؟ إذا كنت لا تستطيع أن تحب الله، فمن الواضح أنك لم تصبح صديقًا له بعد. لماذا يا إخوتي نجتهد بكل قوتنا أن نرى الله ونصبح أصدقاء له ونحبه من كل القلب كما أوصى. سمعًا أخيرًا: مبارك الطرد من أجل البر، فمن يفحص نفسه ينظر ليرى هل قد تعرض لأي اضطهاد من أجل وصية الله، إذ يقول الرسول إن جميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون (2 تيموثاوس 3: 12). ويقول ربنا أيضًا: طوبى لكم إذا عيروكم الناس، ودمروكم، وقالوا عليكم كل كلمة شريرة، أيها الكاذبون من أجلي. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم كثير في السماء. لماذا إذًا، بعد كل شيء، أخضع المضطهدين والمُهانين وأوصاهم بسلطان قائلاً: افرحوا وابتهجوا؟ من أجل هذا، وحده من يظهر توبة مستحقة لخطاياه، ومن التوبة يتواضع (سأكرر نفس الشيء مرة أخرى)، يبكي كل يوم، وهو وديع، يجوع ويعطش إلى شمس الحقيقة بكل نفسه، هو رحيم ومتحنن لدرجة أنه يعتبر كل آلام الآخرين وأحزانهم وأمراضهم هي آلامه، ويتطهر بالبكاء ويرى الله، ويصنع صداقات معه، وهو صانع سلام حقًا ويستحق أن يُدعى ابنًا. من الله - فقط الشخص الذي يصبح هكذا، حتى عندما يتعرض للاضطهاد والضرب والسب والافتراء ويسمع كل كلمة شريرة عن نفسه، يستطيع أن يتحمل كل هذا بفرح وفرح لا يوصف. بمعرفة ذلك، بارك ربنا وإلهنا المضطهدين، وقال لهم بحزم: افرحوا وابتهجوا. ومن لا يصير كذلك، ألا يستطيع حقًا أن يتحمل كل هذا؟ لا، لا يمكن. فلنمتحن إذن يا إخوتي ونمتحن أنفسنا باستمرار بكل اهتمام واجتهاد كل يوم وكل ساعة، إن أمكن، ونتذكر الوصايا واحدة تلو الأخرى، ونمتحن ونناقش أنفسنا لكل واحدة منها. فإذا وجدنا أننا قد حققنا أحدها، فسوف نشكر الرب إلهنا ونحاول أن نحافظ عليه في المستقبل. فإن تبين أننا لم نكمل شيئًا، فلنتوب عنه ونجتهد في إتمامه، لئلا إذ نحتقره لا ندعى أصغر في ملكوت السماوات (متى 5: 19). إذا بدأنا بهذه الطريقة في الصعود شيئًا فشيئًا من وصية إلى أخرى، كما لو كنا على سلم، فمن المحتمل أن نصل إلى أقصى حدود الكمال المسيحي، إلى أبواب السماء ذاتها، حيث سيقول لنا المسيح ربنا، بعد أن التقى بنا: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28). عندما نحقق ذلك ونرى الرب، بقدر ما يمكن للإنسان أن يراه، ويتلقى منه ملكوت السماوات، وهو الروح القدس، فعندئذ سيكون موجودًا دائمًا في داخلنا، كما قال هو نفسه، وسننهي حياتنا في هذا العصر، مثل ملائكة الله، أو بتعبير أفضل، كأبناء الله. ما أجمل أن نتشرف جميعًا بنعمة الله وفضله، المعبود في الثالوث؛ له المجد الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: