Слово 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) რაც არის სნეულება სხეულში, არის ცოდვა სულში. – (2) როგორც ჩვენ გვაქვს სხეულებრივი გრძნობა, ასევე აუცილებელია სულს ჰქონდეს სულიერი გრძნობა და იგრძნოს მისი ავადმყოფობაც და ჯანმრთელობაც. – (3) ვისაც არ აქვს სულიერების განცდა და არ გრძნობს, მისი სული ავად არის თუ ჯანმრთელი, ის მაინც არ არის ქრისტიანი, თუმცა მას ქრისტიანი ჰქვია, რადგან ქრისტიანული რწმენის პირდაპირი ნაყოფი სულის ჯანმრთელობაა.
1. როგორც ავადმყოფობა არის სხეულში, ცოდვა არის სულში. როდესაც სხეული ავად არის, პაციენტს აღარაფერი აინტერესებს, არც სიმდიდრე, არც დიდება და არც სიამოვნება, არამედ მხოლოდ სხეულის განკურნება და ჯანმრთელობის აღდგენა. ასევე, როდესაც სული ცოდვისგან არის დაავადებული, მთელი ზრუნვა არ უნდა იყოს მიმართული არც სხვა რამეზე, არც სიმდიდრეზე, არც დიდებაზე, არც სიამოვნებაზე, არამედ მხოლოდ ფსიქიკური სნეულების განკურნებაზე და სულის ჯანმრთელობაზე დაბრუნებაზე. რას ვიტყვი, ყოვლადდაწყევლო, ჩემს გამართლებაში, უკანასკნელი განკითხვის დღეს, თუ მაშინ ჩემი სული სნეული აღმოჩნდება მრავალი და სხვადასხვა სნეულებით? რატომ არ ზრუნავდი სულის ჯანმრთელობაზე, არამედ მთელი ცხოვრება მუშაობდი და ღელავდი მხოლოდ სიმდიდრეზე, დიდებაზე და სიამოვნებაზე?
2. ამის მიზეზი, როგორც ჩანს, ის არის, რომ ცოდვილმა არ იცის თავისი სულის სნეულებების შესახებ და რეალურ ცხოვრებაში არ გრძნობს, თუ რა ბოროტებას აყენებენ ისინი სულს; არ იცის და არ გრძნობს ამას, მოტყუებულია და მიაჩნია, რომ მასთან ყველაფერი კარგადაა, სულის ჯანმრთელობაზე სულაც არ ზრუნავს. და განა იმიტომ არა, რომ ცოდვილი, ანუ ფსიქიურად დაავადებული ადამიანი ამაყობს იმიტომ, რომ უგრძნობია და არ გრძნობს ცოდვით გამოწვეულ ბოროტებას? და კიდევ რა? რაც უფრო უგრძნობი ადამიანია, მით უფრო ამაყობს იგი, როგორც ამბობს ღვთაებრივი დავითი: შენს მოძულეს ამპარტავნებას წავართმევ (ფსალმ. 73,23). ამაყად კი არ უშვებს იმის ფიქრს, რომ ავად არის და სიძულვილით უხდის ყველას, ვინც მას ავადმყოფობის შესახებ მოუყვება ან განკურნებას შესთავაზებს, ხოლო ჭეშმარიტი ქრისტიანი, გრძნობს სულის ჭრილობებსა და სნეულებებს, ექიმს ეძებს და ნებით ემორჩილება მის განკურნებას. როდესაც ჩვენი სხეული ავადდება, ჩვენ ვგრძნობთ ტკივილს და ამის შეგრძნებით, ვეძებთ წამალს, რათა გამოვჯანმრთელდეთ. გრძნობები რომ არ გვქონოდა, ტკივილს არ ვიგრძნობდით; ტკივილს რომ არ ვგრძნობდეთ, წამლის საჭიროებას არ ვიგრძნობდით.
ასე უნდა იყოს სულშიც, ანუ თავისი სულიერი განცდით იგრძნოს სულიერი სნეულება. მაგრამ ეს სხვაგვარად ხდება - ის ამას არ გრძნობს. დაავადების შეგრძნების გარეშე, იგი არ იტვირთება და არ მიმართავს მკურნალობას. ამიტომაც ცოდვილი სულში ტკივილის გარეშე ცხოვრობს მხიარულად და არ სწუხს ცოდვების გამო. ტირილი ღირსეული მდგომარეობაა, რადგან ასე ყოფნისას ის განუკურნებელია და როგორც განუკურნებელი, დაკარგულია, სძულს ღმერთი და წმიდა ანგელოზები.
ამიტომ, შეძლებისდაგვარად უნდა ვიზრუნოთ სულით გონზე მოსვლაზე, ცოდვებზე დარდისთვის და სულისა და სხეულების ექიმის, უფლის იესო ქრისტეს ძიებაში და, მისკენ დაცემით, ვევედრებით, განკურნოს ჩვენი სულის სნეულება. სულის ეს დაავადებები არის სიმდიდრის, დიდების და სიამოვნების ლტოლვა, რის გამოც ადამიანები არიან გაბრაზებული, მომაბეზრებელი, გულგრილი სიკეთის მიმართ, უსაქმური, მტაცებელი, მტაცებელი, უსამართლო, ამაო, ამაყი, შურიანი, მიზანთროპი, შურისმაძიებელი. რას იტყვით ამ ყველაფერზე?! ნუთუ ეს ფსიქიკური დაავადებები მცირე და უმნიშვნელოა?! და ნუთუ კურთხეულია სულისთვის, რომელსაც სწამს ქრისტე, არ იგრძნოს ისინი და არ დარდობდეს მათზე? პირიქით, არ უნდა ტიროდეს, ტიროდეს და სამარცხვინო ტირილი გამოსცეს, რომ ჩვენმა ექიმმა, ამის შემხედვარე, შეიბრალოს იგი და ნახოს და იგრძნოს თავისი დაავადებები? რადგან სანამ არ დაინახავს მათ და არ იგრძნობს მათ, ყოვლისშემძლე ექიმი თავად ვერ განკურნავს მას. და რა არის სულის განკურნება?
სულში არის რაღაც გასაოცარი ცვლილება, რომლის მიხედვითაც განკურნებული სული იწყებს საზიზღრობად და ინფექციად თვლის ბოროტ ვნებებს, რომლებიც ადრე მისთვის ასე სასურველი იყო და ამისთვის სძულს ისინი არა თავისთავად, არამედ იმ ექიმის მადლით, რომელმაც განკურნა იგი, რომელსაც შემდეგ ყოველთვის მადლობას უხდის და ვისზეა მართალი. უზენაესი (ფსალმ. 77:11). მაგრამ ექიმი რომ მოვიდეს, უნდა დაურეკო მას; დასარეკად, თქვენ უნდა ნახოთ დაავადება და იგრძნოთ იგი.
3. როგორც ადამიანი ცნობს და გრძნობს თავის გარეგნულ მდგომარეობას, კერძოდ, სუსტია თუ ძლიერი, ჯანმრთელი თუ არაჯანსაღი, ბედნიერი თუ უბედური, შეურაცხყოფას განიცდის ან სარგებელს იღებს - როგორც ეს ყველაფერი იცის და გრძნობს, ისე ყოველმა ქრისტიანმა უნდა დაინახოს და იგრძნოს მისი შინაგანი მდგომარეობა, გულით ჯანმრთელი თუ ავადმყოფი, ბედნიერია თუ უბედური თუ ტანჯული. და თუ ამას შინაგანად არ გრძნობს საკუთარ თავში, მაშინ ტყუილად ატარებს ქრისტიანის სახელს და თუმცა მას ასე ეძახიან, ის ნამდვილად არ არის. რადგან ის ჭეშმარიტი ქრისტიანი რომ ყოფილიყო და უფალ ქრისტესთან ზიარება ჰქონოდა, მონაწილეობას მიიღებდა მის სიცოცხლესა და ნათებაში, ვინაიდან ქრისტე არის სიცოცხლე და ნათელი. შესაბამისად, დაინახავდა საკუთარ თავს და გრძნობდა ყველაფერს, რაც მისია, რადგან ხილვა და გრძნობა ცოცხალთა ბუნებრივი საკუთრებაა, ამიტომ ვისაც ეს არ აქვს, მკვდარია. ამრიგად, ვინც ვერ ხედავს და სულიერად არ გრძნობს სიკეთესა და ბოროტებას, რომელიც მასში შედის და ტოვებს, ის მაინც მკვდარია და არ არის განათლებული ჭეშმარიტების გონიერი მზის სხივებით.
დაე, ასეთმა სწრაფად შეეცადოს და გონებით დაეცეს იესო ქრისტეს, ევედრებოდეს მას, შეიწყალოს იგი, გააცოცხლოს და გაანათლოს, გონს მოეგოს და შეიცნოს თავისი მდგომარეობა და მხოლოდ მისგან ეძიოს ხსნა. რადგან თვით ღმერთსაც კი, რომელსაც ყველაფრის შექმნა შეუძლია, ვერ გადაარჩენს უგრძნობ ადამიანს.
ადამიანი შეიქმნა ორი ბუნებისაგან, გონებრივი და სენსორული, სულისა და სხეულისგან. რატომ იყო საჭირო მას გაორმაგებული განკურნება მას შემდეგ, რაც მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა იმ დიდი ჯანმრთელობის შემდეგ, რაც მანამდე ჰქონდა? ავადმყოფობა ჯანმრთელობის დაკარგვაა და ადამიანი, რომელიც დანაშაულის შედეგად დაავადდა, ბუნებით ავად გახდა. ბუნებაში ფესვგადგმული და ბუნებრივი გახდა დაავადება შეუცვლელია, როგორც ბუნება. განსაჯეთ ახლა, რამდენად დიდი ძალაა საჭირო ავადმყოფი ბუნების ჯანმრთელობად გადაქცევისთვის, როცა ეს იგივეა, რაც მისი დაყენება ბუნებაზე მაღლა, როგორც მასშია ახლანდელ მდგომარეობაში? ამის აღსანიშნავად მოგვეცა ღვთისგან შთაგონებული წერილი, რომელიც ჩვენთვის არის სამედიცინო მეცნიერება.
მედიცინის ხელოვნება, რომელიც კურნავს ადამიანის სხეულს, ვერანაირად ვერ კურნავს საწყის ძირეულ დაავადებას, ანუ კორუფციას, მაგრამ იყენებს ყველა მეთოდს მხოლოდ მეორადი დაავადებების სამკურნალოდ, როდესაც ბუნებრივად დაავადებული სხეული გამოდის ამ ბუნებრივად მტკივნეული მდგომარეობიდან და ვარდება რაიმე მეორად დაავადებაში, მაგალითად, წვეთი ან ცხელება; ეს განკურნება მოდის არა ასოებიდან, რომლებითაც ექიმი დანიშნავს წამალს, არამედ იმით, რაც მათ გამოუწერიათ; მათ ენიშნებათ სხვადასხვა ნივთიერებები, რომლებიც განსხვავებული სამკურნალო ძალითა და ეფექტურობით, ყველა ერთგვაროვანია, თუმცა, დაავადებულ სხეულთან, რათა მათ გავლენა მოახდინონ ამ სხეულზე და განკურნონ იგი.
ასე რომ, თუ მედიცინის ხელოვნება, რომელმაც ამოწურა სამკურნალო ყველა მეთოდი და გამოიყენა ყველა სამკურნალო ნივთიერება, მხოლოდ სხეულის მეორადი დაავადებების განკურნებამდე მიდის და დაავადებული სხეული მხოლოდ ამ დაავადებას წინ უსწრებს, რაც ბუნებრივად მტკივნეული დაშლის მდგომარეობაა, მაშინ საიდან მივიღოთ ძალა, რომ განვკურნოთ ეს უკანასკნელი ფუნდამენტური დაავადება? ის ბუნებაზე მაღლა დგას. იმისათვის, რომ განკურნოს ავადმყოფი ადამიანური ბუნება და აღდგეს მასში არსებული ჭეშმარიტი ჯანმრთელობა მისი თავდაპირველი დარიგების მიხედვით, ამას სჭირდება ზებუნებრივი და არსებითი ძალა. რა სახის ზებუნებრივი და არსებითი ძალაა ეს, რომელსაც შეუძლია აღგვიდგინოს პირვანდელი ჯანმრთელობა? ეს არის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, რომელიც მსგავსებით განკურნების მიზნით, კეთილგანწყობილია მიეღო ჯანსაღი ადამიანური ბუნება. ასე რომ, როცა ვინმე რწმენით მიეკვრება ქრისტეს, მაშინ ქრისტე ერთიანდება მასთან როგორც ღვთაებრიობაში, ისე ჯანმრთელ კაცობრიობაში და ასეთი ერთიანობით აღადგენს მას თავდაპირველ ჭეშმარიტ ჯანმრთელობას.
სული უხილავია და არ ჩანს ჯანსაღი თუ არა, არა მარტო სხვებისთვის, ხშირად თვითონაც. მაგრამ არის ხილული ნიშნები, რომლითაც მისი მდგომარეობა ყველასთვის აშკარაა. მე აღვნიშნავ ყველაზე გამორჩეულს, ხუთი გრძნობის - მხედველობის, სმენის, ყნოსვის, გემოსა და შეხების მოწესრიგებასა და კორექტირებას. როდესაც ვინმე მათ წესრიგში ატარებს და ჭკვიანურად იყენებს, ცხადია, რომ მისი სული თავის წესრიგშია, ჯანსაღი და ადამიანი მაშინ არის ნამდვილი რაციონალური ცხოველი და მოქმედებს გონებისა და მსჯელობის მიხედვით და არა უგუნური ცხოველების მსგავსად, რომლებსაც მათი გრძნობები დომინირებს. ხუთი გრძნობის დაუფლება, როგორც ჩანს, ძალიან მარტივი საკითხია; მაგრამ მე გეტყვით, რომ ვინც მართავს ხუთ გრძნობას, მართავს მთელ სამყაროს და ყველაფერს, რაც მასშია, რადგან ჩვენთან ყველაფერი ხდება მათგან და მათი მეშვეობით. მაგრამ ვინც ასეთია, მას თავად მართავს ღმერთი და მთლიანად ემორჩილება ღვთის ნებას ყველაფერში. ამრიგად, დამყარდა ღვთის სასუფეველი და აღდგება თავდაპირველი წესრიგი, რადგან ადამიანი თავიდანვე განისაზღვრა სამყაროს მეფედ. ეს არის ღვთის ხატისა და მსგავსების თვისება.
ამრიგად, ვინც არ აკონტროლებს ხუთ გრძნობას, ის არ არის ღვთის ხატად და მსგავსებაში; და თუკი მან შეითვისა სამყაროს მთელი სიბრძნე და იცოდა ყველაფერი, რაც არსებობს, მის შესახებ წინადადება არ არის მძიმე: დაემსგავსეთ უგუნურ პირუტყვს და დაემსგავსეთ მათ (ფსალმ. 48,13). ის ცხოვრობს, რათა გმობდეს ღმერთს, ყოველივეს შემოქმედს, როგორც წერია: ღვთის სახელი გმობენ ხალხებს შორის თქვენ მიერ (რომ. 2:24). ქრისტეს სახელს კი ასეთები გმობენ და ქრისტიანულ რწმენას ლანძღავენ ურწმუნოები, რომლებიც ამბობენ: ქრისტიანი ღმერთი რომ იყოს ჭეშმარიტი ღმერთი, მაშინ ქრისტიანები ჩვენნაირი არ იქნებოდნენ; იმავდროულად, ბევრი მათგანი ჩვენზე ბევრად უარესად ცხოვრობს, სიცრუეში და სამარცხვინო ვნებებში.
განგვანათლოს ქრისტეს მადლმა, მოგვცეს ჯანმრთელობა ჩვენს სულებს და მოგვცეს ძალა, შევინარჩუნოთ ხუთი გრძნობა ჩვენს ძალაში და ვიცხოვროთ ისე, როგორც უნდა, რათა ღვთის სახელი განდიდდეს ჩვენში. მას დიდება და თაყვანისცემა ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: