Слово 69

(1) О покајању и почетку врлинског живота; такође о томе шта треба да ради сваки дан онај који се каје; такође о скрушености и сузама. 1. Моја љубљена браћо, слушајте моје речи, са радошћу примите мој савет, који вам дајем за ваше добро, и са свом марљивошћу покушајте да испуните мале ствари које говорим на заједничку корист мени и вама, јер чинећи оно што се чини малим, мало по мало успевамо, уздижемо се до већих и постајемо савршени људи у Христу. Сврха моје речи је ово. Када изађете из цркве, не расејавајте ум сујетним и бескорисним стварима, да вам ђаво, долазећи и налазећи вас заузетим таквом сујетом, не би одмах украо из ваших срца сећање на духовне речи које сте чули у цркви, као што птице краду семе пшенице, мукотрпно посејано у пољу, али још не од празне и сакривено поново у земљи. Али ко има какав ручни рад или било коју другу врсту послушности, иди на своје рукотворине или на његову послушност, спустивши поглед на земљу и обраћајући пажњу на себе. Седећи код рукотворина или вршећи послушање, реци себи: авај мени, јадном! Колико сам живео, јурећи умом ту и тамо, препуштајући се сујети, празнословљу и смеху! Јао мени! Зашто сам тако непристојан? Зашто сам тако узнемирен? Слушам Божанско писмо, али ни до сада нисам дозволио да ми донесу корист коју обично доносе. Какав ми је плод донео прави живот? Толико година је прошло у мом животу - а ко зна да ли ћу доживети сутра? Толике године сам јео и пио, пунио сам стомак јелом, вином и свакојаким слаткишима, китио се лаким одећама, препуштао се уживањима и весељу на штету душе; зарађујући толики и толики новац, трошио га је на празне и безначајне ствари, често ишао у бање, мазио се скупоценим помастима, јахао скупо обучене коње, давао скупа муда, завидио ближњему, осуђивао, падао у телесне грехе, присвајао туђа имања, лагао, притом је имао широк и меки круг пријатеља за себе и стицао се на овај познати народ. кревета, на сваки могући начин одмарајући ово моје земаљско тело, и спавао без мере. Шта ми је од свега овога до сада донело неку корист? И какву корист може донети у самртном часу? Ако ми Бог, који има моћ сваког тела, заповеди да сутра умрем, заиста ми све ово неће донети никакву корист. Коначно ћу се побринути, мада нећу у сујети проводити последње дане свог живота, него ћу од сада поставити темељ за своје исправљање, оставићу сва своја лоша дела и, како заповедају свети оци, почећу да чиним супротно од добрих дела: уместо да једем много, постићу, и, штавише, толико да од поста ни са ким нећу имати снаге; Притисћу стомак похлепом и жеђом, а онда ће се, наравно, мој несаломиви језик сам од себе укротити, тада ће ми глава клонути, поглед ће ми се мрштити, лице ће ми бити прекривено тугом, и ослободићу се несавладиве дрскости у речима и покретима и од лебдећих мисли, и лако ћу се зауставити умом, и лако ћу зауставити ум и трку. лаугхинг; Обући ћу се у скромну одећу, а старе, вредне и светле даћу сиромасима, и даћу им сав новац који имам у рукама. Зашто сада морам да бринем о томе, када одлучујем да се потпуно посветим Богу, који све храни? Нећу више јахати коње и мазге, одрећи ћу се пријатеља и рођака, јер ко другог воли више од Христа недостојан је Њега, како Он сам каже. Нећу више ићи у бање, нећу спавати на меким креветима, и са свом жељом ћу лећи на земљу, где је сува и тврда, да против своје воље могу мање да спавам, располажући таквом лишеношћу било са уверењем да чак и ако умрем, нећу претрпети зло, онда с мишљу: јесам ли заиста достојан живота? Ако почнем то чинити, онда ћу се лако пробудити у поноћ и, павши пред Богом, горко оплакивати своју грешну душу, вапијући Му са сузама и уздасима: Учитељу, Господе Исусе Христе, Царе неба и земље! Знам да сам више од сваког човека, чак више од сваке неразумне животиње и гмизаваца, сагрешио пред Тобом, мој страшни и неосвојиви Боже, и нисам достојан да примим било какву милост од Тебе. Због тога се не бих усудио да потрчим и паднем к Теби, о човекољубиви Царе, да нисам чуо свети глас Твој како говори: Не желим смрт грешника по вољи, него да се обратим и живим да будем (Јез. 18, 23, 33, 11), а такође и: радост је на небу за једнога грешника (један грешник који се не покаје, 15) парабола о блудном сину, коју од Тебе слушамо у светом Јеванђељу – наиме, како си Ти, пре него што си се раскајао и дошао Теби, приближио, притекао к њему, као благодатни Отац, и, павши му на врат, целивао га. Сећајући се овога, и ја сам се смело надао у Твоју неизмерну милост и, дошавши, пао сам пред Тобом са болешћу, тугом и стењањем срца мог. Зло сам улцерисан, помрачен и неосетљив, и у јадном положају лежим у бездану својих греха. Али од сада дајем обећање да Те нећу оставити, Господе мој, до последњег даха, нећу се враћати својим претходним гресима и нећу више чинити своја зла и сујетна дела. Али Ти, Господе Боже мој, познајеш моју слабост и крајност, мој кукавичлук и укорењене жеље које имају моћ да тиранишу нада мном, муче ме и тлаче. Молим Те, не остављај ме и помози ми. Не дозволи, Добри, непријатељу нашем ђаволу да ми се смеје, јер сам од сада слуга Твој. О томе увек треба да размишљаш, брате, ако хоћеш да се покајеш, остави свој претходни живот и крени на пут правим путем покајања. У исто време, ево још нечега на шта треба да обратите пажњу: не једите храну до вечери. Када дође време и мало поједете, онда, ушавши у своју келију, седите на клупу и у мислима размислите о свему што је раније речено. Прво, захвалите Богу што вам је дозволио да стигнете до краја дана и почетка ноћи; онда погледај на себе, сећајући се колико си сагрешио пред Богом, Творцем својим, и колико је Он са тобом претрпео, сачувавши живот твој и дајући ти све што ти је потребно за тело – храну, пиће, одећу, склониште и заклон, и како се није разгневио на тебе, није те замерио за твоје грехе и није те предао ни смрти ни демонима на пропаст. Када се предомислите о свему овоме, положите простирку на земљу, ставите каменчић на врх и тако припремите место где желите да легнете да спавате. Сада чуј, открићу ти још један подвиг топлог покајања, који ће за кратко време у теби изазвати скрушеност и сузе, макар био и камена срца, суров на плач и непопустљив на скрушеност. Није, међутим, готово чудно и необично за вернике то што ћу вам рећи пре него што то доживите. Знај ово да ко се после крштења сачува неоскврњеним грехом, не захтева посебан подвиг покајања, пошто није пао ни у какав грех, него је силом Божијом чист и неокаљан. Али ко се после Крштења оскврнио непристојним делима и гресима и своје тело, које је храм Божији, учинио блудом обиталиштем пожуда, страсти и демона, њему је потребан не само подвиг покајања о коме морам да вам причам, већ и многи други подвизи и методе самоумртвљења и самоумртвљивања су у реду. умилостиви Бога и поврати божанско достојанство које је изгубио грешним животом. Нека вам то потврди реч покајања светог оца нашег Јована Климака, која показује многе такве подвиге. Који је подвиг покајања који вам очински саветујем? Слушај, брате мој, смислено и без искушења. Након што припремите простирку, као што рекох, на којој ћете спавати, станите на молитву, као неки осуђеник, и прво прочитајте Трисвето и Оче наш – шта говорите, сетите се ко сте и кога називате Оцем. Достигавши Господа помилуј и желећи да подигнеш руке своје на гору, погледај очима на небо, па погледај у руке своје и, сабравши ум свој у себе, сети се колико си зла и срамотних дела учинио овим рукама, и уплаши се говорећи у себи: авај мени, нечистом и прљавом! Зар не би Бог немилосрдно погледао да сам тако неустрашиво испружио руке према Њему, и, сетивши се колико сам зла учинио с њима, огањ бацио и спалио? Зашто, окрећући руке своје, као да су ту везане, као што бива са осуђеником који се води на смрт, и уздишући из дубине душе, реци сажаљивим гласом: помилуј ме, Господе, недостојног овога живота, али достојног сваке муке, и све друго што буде речено просветиће те благодаћу Божијом. Сећајући се својих злих дела, биј се колико можеш, без сажаљења говорећи: О нечастиви и покајниче! Како се усуђујеш да чиниш таква и таква зла дела? И опет стани и моли се, призивајући милост Божију. Онда се удари у лице, чупај се за косу, чупајући је, као да је туђа, твом непријатељу и тужитељу, говорећи: зашто си учинио таква и таква зла? Пошто сте се тако довољно уздржали, станите смерно, склопивши руке испред себе, и пажљиво прочитајте два-три псалма. И поново почните да размишљате о ономе што смо рекли горе. А можда ће се Бог смиловати на вас и дати вам сузе и скрушеност. Ако то уради, онда стани на истом месту док сузе не престану. Ако сузе не потеку, покајте се и реците себи: скрушеност и сузе дају се достојнима и онима који су се за то припремили, али пре колико времена сте почели да се молите за ово или сте кренули да радите за Господа? Или којим си се добрим делима припремио да их примиш? Није ли вам довољно што вам се пружа прилика да живите још мало? Реци то и захвали Богу. Затим запечати лице и груди знаком часног крста и, павши на простирку, заспи. Кад се пробудиш, не окрећи се на другу страну, него одмах устани и реци молитву на начин који сам ти показао. Немојте више уопште ићи у кревет, али ако остане времена прочитајте нешто док не дође час црквене службе. Затим идите са другима у цркву и, дошавши тамо, станите са страхом и трепетом, као да стојите на небу међу анђелима, сматрајући се недостојним да будете са братијом. Пази добро, да не гледаш ту и тамо и да не уходиш братију, ко стоји или пева, него пази само на себе, на службу и на своја сагрешења, сећајући се притом молитве коју изговараш у својој келији, односно Господе Исусе Христе, и тако даље. За време службе никоме се не обраћајте празном речју и не излазите из цркве пре отпуста. Ако је могуће, не седите ни док читате (од Светих Отаца), него идите на неко скривено место, станите и слушајте, као да вам кроз уста чтеца сам Бог изнад свега говори. Ако вам је наређено да читате, читајте јасно и са нежношћу, мислећи у себи да нисте достојни да читате богонадахнуте списе браћи. Када се, завршивши читање, поклониш и једном и другом певницом, немој то чинити немарно и са презрењем, него почасти сву браћу као синове Божије и Анђеле, поклони се тако ниско да ти глава сеже скоро до пода, и реци тајно у себи у срцу своме: молите се за мене, светитељи Божији, и опростите ми, недостојном и земљи грешнику и земљи. Такође, ако ти буде наређено да будеш канонарх, не канонар нехајно и лењо, него намерно и са великом пажњом, као да својим гласом, као руком, преносиш божанске речи својој браћи, пред лицем Цара свих, Христа. Бојте се да покажете презир према било ком брату и не научите га животворном хлебу, то јест речи Божијој, да не би као презривац био изгнан не само из цркве, него и из Царства небеског. После отпуста, изласка из цркве и праваца у своју келију, припремите се за данашње послове и за то погледајте како сте јуче провели, а ако се покаже да сте у било чему згрешили, исправите то сада. Ако то увек будете чинили без прекида, онда Христос Господ неће успорити да вам покаже своју милост. Дајем вам гаранцију за ово од милостивог Бога, ја - иако је ово веома смело рећи - обећавам вам ово у име човекољубивог Бога. Пусти ме да умрем, нека ме уместо тебе преда у вечни огањ пакла, ако те Господ презре и остави. Само не чини оно што сам ти рекао са оклевањем и двоумљем. Какво је ово промишљање и двоумље? Слушајте и знаћете. Созерцање је када неко мисли у себи и каже у себи: хоће ли ме Бог помиловати или неће? Ово „или не“ је знак неверице. Ако не верујете да ће вам Бог показати већу милост него што очекујете, зашто се молите Њему за милост? Постоји двоумље када се неко потпуно не преда смрти да би стекао царство небеско, али се ипак брине о свом телу и о стварима живота. То је само оно на шта покајник мора да пази свим срцем – да се не би лишио било каквог начина живота и не би постао самоубица – рецимо, да се не би бацио са било каквог брзака или учинио нешто друго погубно за телесни живот. Што се осталог тиче – шта да једемо и како да издржавамо живот тела – нека потпуно отклони све бриге, верујући речи Спаситеља, Који каже: ишчите најпре Царства Божијег и правде Његове, и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 33). Ово је све што је потребно за тело. Онај ко се труди и живи свој живот како заповеда Свето Јеванђеље, увек може да једе и живи само од хлеба и воде, а да при томе буде још јачи и здравији од оних који једу много различитих намирница. Зато је апостол Павле рекао и увек каже: ако имамо храну и одећу, бићемо задовољни овим (1. Тим. 6, 8). И још нешто: имамо у себи осуду смрти, да се не уздамо у себе, него у Бога који васкрсава мртве (2. Кор. 1, 9). Гле, љубљени брате, показао сам ти како да приступиш Богу и какав подвиг покајања треба показати пред Њим. Не остављај ништа од онога што сам ти рекао до последњег даха и не заборави добар савет који сам ти ја, грешни, дао. Јер иако сам безвредан, благодат Божија ме је просветлила да ово кажем за ваше спасење. Ако то оствариш уз Божију помоћ, онда ћеш се научити другим, већим тајнама, поучен благодаћу Пресветог Духа, а за таква дела и подвиге биће ти дат не само извор суза, већ и отуђења и одсецања свих страсти. Ко, тражећи покајање и скрушеност, почне ревносно откривати шта подстиче и подстиче скрушеност, плач и сузе, и чини то са спремношћу и марљивошћу, а притом се ни у чему не поставља високо и не ствара никакву вољу тела, такав начин деловања ће ускоро довести до успеха, чистоте и бестрасности, да би се удостојио нашег великог духа оци: Антоније, Сава, Јевтимије. Ово треба да радите ако волите покајање и скрушеност! Ако не желите да ме слушате и, да бисте их стекли, узмите у обзир оно што сам вам рекао као ствар која је увек присутна и стална, барем немојте кривити ни вас ни било кога другог што сте рекли да је то немогуће. Немојте и рећи: Исповедио сам се и исповедом сам очистио грехе своје; Већ толико година тражим спас; Толико сам имања потрошио и сиротињи раздао новац, гладне нахранио, жедне напојио и све своје богатство протраћио на убоге; Отишао сам на Свету гору (Атос), био код Гроба Светога, попео се на Маслинску гору, посетио Синај, а сада живим на посебном забаченом месту, постим у такве и такве дане, изговарам толике молитве и тако даље. За све ово надам се да ћу бити спасен, и то ми је довољно. - Нити, брате мој, ко год да си који ово каже, не заваравај се, тешећи се таквим сујетним мислима, безумно тобом испреплетеним. Све је ово добро, и веома добро. Али знај, љубљени, да је ово само семе. А сада размислите сами да ћу вам отприлике рећи: очистили сте то место, погледали, удвостручили и сазидали земљу, и посејали је, али да ли је семе израсло из дубине земље вашег срца? Да ли је стабљика нарасла и почела да шика? Да ли су њиве твоје духовне земље побелеле и спремне за жетву? Да ли сте чупали класове и трљали их у рукама да видите шта је плод вашег труда? Када сте га видели, јесте ли га окусили? Након што сте јели, јесте ли задовољни и освежени? Ако си све ово видео, спознао, доживео, осетио, клањам ти се, целивам твоје ноге и саме трагове твојих стопала, сматрајући да сам недостојан да целивам твоје лице. Радуј се и весели, јер је јасно да са великом радошћу жањеш оно што си са много муке и зноја посејао. Ако немаш и не осећаш у себи ништа од овога што ти говорим, а не знаш ни да ли је на земљи срца твога посејано какво добро семе, онда ми реци, каква ти је корист од тога што си опколио скоро целу земљу и стигао до последњих ивица мора? Заиста, од тога нисте добили никакву корист, чак и ако сте дали новац. Јер ако се смилујем на цео свет од онога што није моје – рећи ћу, међутим: и ако је моје – али остављам себе наг и сиромашан у унутрашњој духовној доброти и, умро, јављам се пред страшним судом Спаситељевим, шта ми онда све ово користи? Морамо изаћи из света и телом обучени и украшени сваком духовном добротом ако желимо да достојно седимо за царском трпезом на свадбеној вечери заједно са пријатељима Царевим. Шта је ово што ја и сви хришћани уопште морамо да обучемо да не бисмо завршили голи? Ето, браћо моја, Христос Бог наш. Ако, опет кажем, прођем кроз целу земљу као једна кућа, и не изађем ни из једног села, града или цркве, а да не уђем у њега, а да се не помолим и да пажљиво не испитам све што ми се укаже, а онда будем лишен царства небеског, зар не би било боље да се уопште не родим, да не удишем овај ваздух и да не видим ово сунце својим очима? Заиста би било боље. Шта да радим да не изгубим царство небеско? Ако почнем да чиним све што је горе наведено, примићу Духа Светога. Овај Дух је семе Христово. Његовом силом сви ми, јадни и покварени људи, постајемо сродници Христови. Ако ово семе падне на добро тло, рађа потомство од тридесет, шездесет или стотину. А овај Свети Дух је царство небеско; али све остало без Њега нема сврхе. Тако, брате мој, ако не помилујемо себе, ако душу своју не учинимо очишћеном покајањем и испуњеном светлошћу, онда нам ни сва друга дела неће донети никакву корист, као што каже Господ наш Исус Христос: Каква је корист човеку ако сав свет добије, а душу своју изгуби? Или шта ће човек дати за своју душу? (Матеј 16:26). И опет: нашавши душу своју, уништиће је; и ко изгуби живот свој ради Мене, наћи ће га (Матеј 10:39). Дакле, ако не погубим своју душу на начин о коме сам говорио, предајући се смрти из љубави према Христу, и опет, ако је нађем љубећи овај живот и не тражећи живот вечни, каква ће онда корист од свега осталог мени, пријатељима и браћи? Заиста ниједан. То нам неће донети никакву корист, и неће нас спасти од вечног огња, ако не будемо водили рачуна о својој души и не пазимо на њу, остављајући све остало и све друге људе. Како треба да водите рачуна о својој души, рећи ћу о овоме другом речју, да садашњост не испадне велика преко сваке мере. Али Ти, Боже мој и Творче, који си се удостојио да постанеш Учитељ нас грешних, научи ме да кажем како треба, и за себе и за своју браћу, слуге Твоје, оно што је потребно за спасење душе. Јер Ти си вођа и просветитељ душа наших. Ти отвараш уста наша и дајеш реч са великом силом нама који проповедамо Јеванђеље Твоје, и узносимо Ти славу сада и увек, и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: