Слово 69

(1) Despre pocăință și începutul unei vieți virtuoase; de asemenea, despre ce ar trebui să facă în fiecare zi cel care se pocăiește; de asemenea despre regrete și lacrimi. 1. Iubiții mei frați, ascultați cuvintele mele, primiți cu bucurie sfatul pe care vi-l dau pentru binele vostru și cu toată sârguința încercați să împliniți lucrurile mărunte pe care le spun spre folosul meu și al vostru, căci făcând ceea ce pare puțin, încetul cu încetul reușim, să ne înălțăm la lucruri mai mari și să devenim oameni desăvârșiți în Hristos. Scopul cuvântului meu este acesta. Când plecați de la biserică, nu vă distras mintea de lucruri zadarnice și inutile, pentru ca diavolul, venind și găsindu-vă ocupați cu o asemenea deșertăciune, să nu vă fure îndată din inimă amintirea cuvintelor duhovnicești pe care le-ați auzit în biserică, așa cum păsările fură semințele de grâu, semănate cu trudă în câmp, dar încă nu sunteți mântuiți în pământ și încă nu sunteți mântuiți. predare. Dar cine are vreun meșteșug sau orice alt fel de ascultare, să meargă la meșteșugul sau la ascultarea lui, coborând privirea în pământ și acordându-și atenție. Stând la meșteșuguri sau făcând ascultare, spune-ți: vai de mine, bietul! Cât de mult am trăit, grăbindu-mi mintea pe ici pe colo, răsfățându-mă în deșertăciune, vorbe degeaba și râs! Vai mie! De ce sunt atât de indecent? De ce sunt atât de supărat? Ascult Divinele Scripturi, dar nici până acum nu le-am permis să-mi aducă beneficiul pe care îl aduc de obicei. Ce fructe mi-a adus viața reală? Au trecut atâția ani în viața mea - și cine știe dacă voi trăi să văd mâine? Atâția ani am mâncat și am băut, mi-am umplut burta cu mâncare, vin și tot felul de dulciuri, m-am împodobit cu haine ușoare, m-am răsfățat cu plăceri și veselie în paguba sufletului meu; făcând atâția și atâția bani, îi cheltuia pe lucruri goale și neînsemnate, mergea adesea la băi, se ungea cu unguente prețioase, călărea cai îmbrăcați scump, dădea baluri scumpe, invidia pe aproapele său, condamna, cădea în păcate trupești, își însuși proprietățile altora, mințea, între timp avea un nume larg de prieteni și își dobândește un cerc larg de prieteni și își dobândește un nume larg de lume. jos pe paturi moi, odihnindu-se în orice fel posibil acest trup pământesc al meu și dormit fără măsură. Care din toate acestea mi-a adus vreun beneficiu până acum? Și ce folos poate aduce la ora morții? Dacă Dumnezeu, care are puterea oricărei făpturi, îmi poruncește să mor mâine, cu adevărat toate acestea nu-mi vor aduce niciun folos. Mă voi îngriji în sfârşit, deşi nu voi petrece ultimele zile ale vieţii în deşertăciune, ci de acum încolo voi pune temelia îndreptării mele, voi lăsa toate faptele mele rele şi, după poruncă sfinţii părinţi, voi începe să fac opusul faptelor bune: în loc să mănânc mult, voi post şi, mai mult, atât de mult, încât de la post să nu mai vorbesc cu nimeni; Îmi voi asupri burta cu lăcomie și sete și apoi, bineînțeles, limba mea nestăpânită va fi îmblânzită de la sine, apoi capul meu se va lăsa, privirea mea se va încrunta, fața mea va fi acoperită de tristețe și voi scăpa de obrăznicia nestăpânită în cuvinte și mișcări și din gânduri plutitoare și voi opri cu ușurință mintea și râsul; Mă voi îmbrăca în haine smerite, și pe cele vechi, valoroase și strălucitoare le voi da săracilor și le voi da toți banii pe care îi am în mâini. De ce trebuie să-mi fac griji pentru asta acum, când decid să mă dedic în totalitate lui Dumnezeu, care hrănește pe toți? Nu voi mai călare pe cai și catâri, mă voi lepăda de prieteni și rude, căci cine iubește pe altcineva mai mult decât pe Hristos este nevrednic de El, așa cum spune El Însuși. Nu voi mai merge la bai, nu voi dormi pe paturi moi, si cu toata dorinta ma voi culca pe pamant, unde este uscat si greu, ca impotriva vointei mele sa pot dormi mai putin, dispunindu-ma la o asemenea privare fie cu convingerea ca chiar daca voi muri, nu voi suferi, apoi cu gandul: sunt cu adevarat demn sa traiesc? Dacă încep să fac asta, atunci mă voi trezi cu ușurință la miezul nopții și, căzând înaintea lui Dumnezeu, voi plânge amarnic sufletul meu păcătos, strigând către El cu lacrimi și suspine: Stăpâne, Doamne Iisuse Hristoase, Împăratul cerului și al pământului! Știu că mai mult decât orice om, chiar mai mult decât orice animal și reptilă nerezonabilă, am păcătuit înaintea Ta, Dumnezeul meu teribil și inexpugnabil, și nu sunt vrednic să primesc nicio milă de la Tine. De aceea, n-aș fi îndrăznit să alerg și să cad la Tine, Împărate filantropic, dacă n-aș fi auzit glasul Tău sfânt spunând: Nu vreau moartea unui păcătos prin voință, ci să mă convertesc și să trăiesc ca să fiu el (Ezechiel 18:23, 33:11), și de asemenea: este bucurie în cer pentru un păcătos, dacă nu m-aș pocăi (15:7). pilda fiului risipitor, pe care o auzim de la Tine în Sfânta Evanghelie - și anume cum Tu, înaintea fiului risipitor, care s-a pocăit și a venit la Tine, te-ai apropiat de Tine, te-ai revărsat la el, ca un Tată milostiv, și, căzând pe gât, l-ai sărutat. Aducându-mă aminte de aceasta, am avut și eu nădejde îndrăzneață în îndurarea Ta nemăsurată și, venind, am căzut înaintea Ta cu boala, cu tristețea și cu gemetele inimii. Sunt rău ulcerat, întunecat și insensibil și într-o poziție jalnică zac în abisul păcatelor mele. Dar de acum înainte promit că nu Te voi părăsi, Doamne, până la ultima mea suflare, nu mă voi întoarce la păcatele mele dinainte și nu voi mai face faptele mele rele și zadarnice. Dar Tu, Doamne Dumnezeul meu, cunoști slăbiciunea și extremitatea mea, lașitatea și dorințele înrădăcinate care au puterea să mă tiranizeze, să mă chinuie și să mă asuprească. Mă rog Ție, nu mă părăsi și ajută-mă. Nu îngădui, Bunule, vrăjmașului nostru diavolul să râdă de mine, că de acum încolo sunt robul Tău. La asta ar trebui să te gândești mereu, frate, dacă vrei să te pocăiești, părăsește-ți viața anterioară și începe călătoria pe adevărata cale a pocăinței. În același timp, iată și altceva pe care trebuie să-l rețineți: nu mâncați mâncare până seara. Când vine vremea și mănânci puțin, apoi, intrând în celulă, stai pe o bancă și gândește-te în minte la tot ce s-a spus mai înainte. În primul rând, mulțumește-i lui Dumnezeu că ți-a permis să ajungi la sfârșitul zilei și la începutul nopții; apoi uită-te la tine, amintindu-ți cât de mult ai păcătuit înaintea lui Dumnezeu, Creatorul tău, și cât timp a îndurat El cu tine, păstrându-ți viața și dându-ți tot ce ai nevoie pentru trup - hrană, băutură, îmbrăcăminte, adăpost și adăpost, și cum nu s-a supărat pe tine, nu te-a supărat pentru păcatele tale și nu te-a dat la moarte sau demonilor pentru distrugere. Când te răzgândești despre toate acestea, întinde-ți covorașul pe pământ, pune o piatră mică în vârf și pregătește astfel un loc în care vrei să te întinzi să dormi. Acum, ascultă, îți voi dezvălui o altă ispravă de pocăință caldă, care în scurt timp va da naștere la regret și la lacrimi în tine, chiar dacă ai fi cu o inimă de piatră, crud la plâns și neînduplecat suferinței. Cu toate acestea, nu este aproape ciudat și neobișnuit pentru credincioși ceea ce vă voi spune înainte de a experimenta acest lucru. Să știți că oricine s-a păstrat neîntinat de păcat după Botez, nu are nevoie de o faptă specială de pocăință, deoarece nu a căzut în niciun păcat, ci prin puterea lui Dumnezeu este curat și neîntinat. Dar oricine, după Botez, s-a pângărit cu fapte și păcate necuviincioase și și-a făcut trupul, care este biserica lui Dumnezeu, curviei, un loc de locuință al poftelor, patimilor și demonilor, are nevoie nu numai de isprava pocăinței despre care trebuie să vă spun, ci și de multe alte fapte de pocăință și metode de auto-mortificare și auto-amărăciune, pentru a se amărăci de sine. recâștiga demnitatea divină pe care a pierdut-o din cauza vieții sale păcătoase. Cuvântul de pocăință al sfântului nostru părinte Ioan Climacus, care arată multe asemenea fapte, să vă confirme acest lucru. Care este isprava pocăinței pe care te sfătuiesc cu tată? Ascultă, fratele meu, cu sens și fără ispită. După ce ai pregătit rogojinul, precum am spus, pe care te duci să dormi, stai în rugăciune, ca vreun osândit, și citește mai întâi Trisagionul și Tatăl nostru - ceea ce spui, amintește-ți cine ești și pe cine numiți Tată. Ajuns la Domnul, miluiește-te și vrând să ridici mâinile la munte, privește cerul cu ochii tăi, apoi privește mâinile tale și, adunându-ți mintea în tine, amintește-ți câte fapte rele și rușinoase ai făcut cu aceste mâini și înfricoșează-te, zicându-ți în tine: vai de mine, necurat și murdar! Nu s-ar fi uitat Dumnezeu fără milă la faptul că mi-am întins mâinile spre El atât de neînfricat și, amintindu-mi cât de mult rău le-am făcut, am doborât focul și m-a ars? De ce, întorcându-ţi mâinile înapoi, ca şi când erau legate acolo, precum se întâmplă unui osândit dus la moarte, şi oftând din adâncul sufletului tău, spune cu glas milostiv: miluieşte-mă, Doamne, nevrednic de această viaţă, dar vrednic de orice chin, şi orice altceva ce se va spune te va lumina cu harul lui Dumnezeu. Aducându-ţi aminte de faptele tale rele, bate-te cât poţi, fără milă, zicând: O, răi şi pocăit! Cum îndrăznești să faci astfel de fapte rele? Și din nou stați și rugați-vă, chemând mila lui Dumnezeu. Atunci lovește-te în față, trage-ți părul, trăgându-l, de parcă ar fi al altuia, dușmanul și acuzatorul tău, spunând: de ce ai făcut așa și atât de rele? După ce te-ai reținut astfel suficient, stai cu umilință, încrucișându-ți mâinile în fața ta și citește cu atenție doi sau trei psalmi. Și începe din nou să te gândești la ceea ce am spus mai sus. Și poate că Dumnezeu va avea milă de tine și îți va da lacrimi și regret. Dacă o face, atunci stai în același loc până când lacrimile se opresc. Dacă nu vin lacrimile, regretă-te și spune-ți: regretul și lacrimile se dăruiesc celor vrednici și celor care s-au pregătit pentru aceasta, dar de cât timp ai început să te rogi pentru aceasta sau ai pornit să lucrezi pentru Domnul? Sau prin ce fapte bune te-ai pregătit să le primești? Nu este suficient pentru tine ca ti se ofera posibilitatea de a mai trai putin? Spune și mulțumește lui Dumnezeu. Apoi pecetluiește-ți fața și pieptul cu semnul cinstitei cruci și, căzând pe saltea, adormi. Când te trezești, nu te întoarce pe cealaltă parte, ci ridică-te imediat și rostește rugăciunea în modul pe care ți-am arătat-o. Nu te culca deloc din nou, dar dacă mai e timp, citește ceva până vine ora slujbei bisericii. Apoi du-te cu alții la biserică și, ajungând acolo, stai cu frică și cutremur, ca și când ai fi în rai printre Îngeri, socotindu-te nevrednic să fii cu frații. Fii atent, ca să nu te uiți pe ici pe colo și să nu-i spioni pe frații, care stă în picioare sau cântă, ci fii atent numai la tine, la slujbă și la păcatele tale, amintindu-ți în același timp și de rugăciunea pe care o spui în chilia ta, adică Doamne Iisuse Hristoase etc. În timpul slujbei, nu vă adresați nimănui cu vreun cuvânt inutil și nu părăsiți biserica înainte de demitere. Dacă se poate, nu vă așezați nici măcar citind (de la Sfinții Părinți), ci mergeți într-un loc ascuns, stați și ascultați, de parcă prin gura cititorului v-ar fi vorbit Dumnezeu Însuși mai presus de toate. Dacă ți se poruncește să citești, citește clar și cu blândețe, gândindu-te că nu ești vrednic să citești fraților scripturi inspirate de Dumnezeu. Când, după ce ai terminat de citit, faci plecăciuni obișnuite la ambele coruri, nu faci asta cu nepăsare și dispreț, ci cinstește pe toți frații ca și cum ar fi fii ai lui Dumnezeu și ai Îngerii, plecă-te atât de jos, încât capul să ajungă până aproape de podea și spune în taină înlăuntrul inimii tale: roagă-te pentru mine, sfinților lui Dumnezeu, și iartă-mă pe mine, păcătos și nevrednic de pământ. De asemenea, dacă ți se poruncește să fii canonarh, nu canonarhul nepăsător și leneș, ci voit și cu mare atenție, parcă ai transmite cu glasul, parcă cu o mână, cuvintele dumnezeiești către frații tăi, înaintea feței Împăratului tuturor, Hristos. Teme-te să arăți dispreț față de orice frate și să nu-l înveți pâine dătătoare de viață, adică cuvântul lui Dumnezeu, pentru a nu fi, ca o persoană disprețuitoare, izgonită nu numai din biserică, ci și din împărăția cerurilor. După demitere, părăsind biserica și îndreptându-te către chilia ta, pregătește-te pentru treburile zilei și, în acest scop, uită-te la cum ai petrecut ieri, iar dacă se dovedește că ai păcătuit în ceva, corectează-l acum. Dacă faci întotdeauna acest lucru fără întrerupere, atunci Hristos Domnul nu va întârzia să-ți arate mila Sa. Vă dau garanția acestui lucru de la milostivul Dumnezeu, eu – deși este foarte îndrăzneț să spun asta – vă promit asta în numele Dumnezeului omenesc. Lasă-mă să mor, lasă-mă să fiu trimis la focul veșnic al iadului în locul tău, dacă Domnul te disprețuiește și te lasă. Doar nu face ceea ce ți-am spus cu ezitare și dublă minte. Ce fel de deliberare și dublă minte este aceasta? Ascultă și vei ști. Contemplarea este atunci când cineva gândește în mintea lui și spune în sine: va avea Dumnezeu milă de mine sau nu? Acest „sau nu” este un semn de neîncredere. Dacă nu crezi că Dumnezeu îți va arăta o milă mai mare decât te aștepți, de ce te rogi Lui pentru milă? Există dublă minte atunci când cineva nu se dă pe sine în totalitate morții pentru a dobândi împărăția cerurilor, ci totuși îi pasă de trupul său și de lucrurile vieții. Tocmai de asta trebuie să aibă grijă un pocăit din toată inima - pentru a nu se lipsi de vreun mod de viață și a nu deveni un sinucigaș - să spunem, de exemplu, pentru a nu se arunca de pe vreun repezi sau pentru a nu face altceva distructiv pentru viața trupească. Cât despre restul – ce să mănânci și cum să întrețină viața trupului – să taie cu totul toate grijile, crezând cuvântul Mântuitorului, Care zice: căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate acestea vi se vor adăuga (Matei 6, 33). Acesta este tot ceea ce este necesar pentru organism. Cel care se străduiește și își trăiește viața așa cum poruncește Sfânta Evanghelie, poate întotdeauna să mănânce și să trăiască numai din pâine și apă și, în același timp, să fie și mai puternic și mai sănătos decât cei care mănâncă multe alimente diferite. Iată de ce apostolul Pavel a spus și spune mereu: dacă avem mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea (1 Tim. 6:8). Și încă ceva: avem în noi înșine condamnarea morții, ca să nu ne încredem în noi, ci în Dumnezeu, care înviază morții (2 Cor. 1:9). Iată, frate iubit, ți-am arătat cum să te apropii de Dumnezeu și ce ispravă de pocăință trebuie demonstrată înaintea Lui. Nu lăsa nimic din ceea ce ți-am spus până la ultima ta suflare și nu uita de sfaturile bune pe care ți l-am dat eu, un păcătos. Căci, deși sunt o persoană fără valoare, harul lui Dumnezeu m-a luminat să spun asta pentru mântuirea ta. Dacă vei realiza aceasta cu ajutorul lui Dumnezeu, atunci vei învăța și alte taine, mai mari, fiind învățați prin harul Atotsfântului Duh, iar pentru astfel de fapte și fapte ți se va da nu numai izvor de lacrimi, ci și înstrăinare și tăierea tuturor patimilor. Oricine, după ce a căutat pocăința și regretul, începe să afle cu râvnă ceea ce promovează și promovează regretul, plânsul și lacrimile și o face cu promptitudine și sârguință și, în același timp, nu se va pune prea mult în nicio privință și nu va crea vreo voință a cărnii, un astfel de mod de acțiune va duce în curând la succes, puritate și nepătimire, îl va face să pară nepăsător și nepasional. marilor noștri părinți: Antonie, Savva, Euthymius. Asta ar trebui să faci dacă iubești pocăința și regretul! Dacă nu vrei să mă asculți și, pentru a le dobândi, ții cont de ceea ce ți-am spus ca pe un lucru mereu prezent și constant, măcar nu da vina nici pe tine, nici pe altcineva că ai spus că acest lucru este imposibil. Nu mai spune: m-am spovedit si prin spovedanie mi-am curatit pacatele; De atâţia ani caut mântuirea; Am cheltuit atâtea proprietăți și am împărțit bani săracilor, am hrănit pe cei flămânzi, am dat apă celor însetați și am risipit toată averea cu cei nevoiași; Am fost la sfântul munte (Athos), am fost la Sfântul Mormânt, am urcat pe Muntele Măslinilor, am vizitat Sinai, iar acum locuiesc într-un loc aparte retras, postesc în așa și așa zile, spun atâtea rugăciuni și așa mai departe. Pentru toate acestea sper să fiu mântuit și asta îmi este suficient. - Nici, fratele meu, oricine ai fi tu care zici aceasta, nu te amăgi, mângâindu-te cu asemenea gânduri deşarte, împletite prosteşte de tine. Toate acestea sunt bune și foarte bune. Dar să știți, iubiților, că aceasta este doar o sămânță. Și acum gândește-te că îți voi spune aproximativ: ai curățat locul, ai privit, ai dublat și ai zidit pământul și l-ai semănat, dar a crescut sămânța din adâncul pământului inimii tale? A crescut tulpina și a început să crească? Au devenit albe câmpurile pământului tău spiritual și sunt gata de recoltare? Ai smuls spice de porumb și le-ai frecat în mâini ca să vezi care este rodul muncii tale? Când l-ai văzut, ai gustat? După ce ai mâncat, ești mulțumit și împrospătat? Dacă ai văzut, realizat, trăit, simțit toate acestea, mă înclin în fața ta, îți sărut picioarele și chiar urmele picioarelor tale, considerându-mă nedemn să-ți sărut fața. Bucură-te și veselește-te, căci este limpede că culegi cu mare bucurie ceea ce ai semănat cu multă greutate și transpirație. Dacă nu ai și nu simți în tine nimic din ceea ce îți spun și nici măcar nu știi dacă s-a semănat vreo sămânță bună pe pământul inimii tale, atunci spune-mi, ce folos ți-a venit din faptul că ai înconjurat aproape tot pământul și ai ajuns până la ultimele margini ale mării? Cu adevărat, nu ai primit niciun beneficiu din asta, chiar dacă ai dat bani. Căci dacă am milă de toată lumea de ceea ce nu este al meu – voi spune însă: chiar dacă este al meu – dar mă las gol și sărac în bunătatea lăuntrică duhovnicească și, murind, mă înfățișez în fața teribilului scaun de judecată al Mântuitorului, atunci la ce îmi sunt bune toate acestea? Trebuie să ieșim din lume și trupul îmbrăcați și împodobiți cu toată bunătatea duhovnicească, dacă vrem să stăm cu vrednicie la masa împărătească la cina nunții împreună cu prietenii Regelui. Ce este asta pe care eu și toți creștinii în general trebuie să-l îmbrăcăm pentru a nu ajunge goi? Există, fraților mei, Hristos Dumnezeul nostru. Dacă, zic iarăși, străbat tot pământul ca o singură casă și nu părăsesc nici un sat, oraș sau biserică fără să intru în el, fără să mă rog și fără să cercetez cu atenție tot ce mi se pare ochilor, și atunci sunt lipsit de împărăția cerurilor, atunci nu ar fi mai bine să nu mă nasc deloc, să nu respir acest soare și să nu văd acest soare? Intr-adevar ar fi mai bine. Ce ar trebui să fac ca să nu pierd împărăția cerurilor? Dacă încep să fac tot ce am menționat mai sus, voi primi Duhul Sfânt. Acest Duh este sămânța lui Hristos. Prin puterea Lui, noi toți, oameni săraci și coruptibili, devenim rude cu Hristos. Dacă această sămânță cade pe pământ bun, ea naște un urmaș de treizeci, șaizeci sau o sută. Și acest Duh Sfânt este împărăția cerurilor; totuși, orice altceva fără El nu servește la nimic. Astfel, fratele meu, dacă nu ne înduram pe noi înșine, dacă nu ne facem sufletele curățite prin pocăință și pline de lumină, atunci toate celelalte fapte nu ne vor aduce nici un folos, precum spune Domnul nostru Iisus Hristos: La ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul? Sau ce va da un om pentru sufletul lui? (Matei 16:26). Și iarăși: găsindu-și sufletul, îl va nimici; și oricine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi (Matei 10:39). Deci, dacă nu-mi distrug sufletul în felul despre care am vorbit, dându-mă morții din dragoste pentru Hristos și, iarăși, dacă o găsesc iubind această viață și nu căutând viața veșnică, atunci la ce bun orice altceva îmi folosește mie, prietenii și frații mei? Chiar niciunul. Aceasta nu ne va aduce niciun folos și nu ne va salva de focul veșnic, dacă nu ne îngrijim sufletul și nu avem grijă de el, lăsând totul și pe toți ceilalți oameni. Cum ar trebui să ai grijă de sufletul tău, despre asta voi spune într-un alt cuvânt, pentru ca prezentul să nu se dovedească a fi mare peste măsură. Dar Tu, Dumnezeul meu și Creatorul meu, care te-ai demnat să devii Învățătorul nostru, păcătoșilor, învață-mă să spun așa cum trebuie, atât pentru mine, cât și pentru frații mei, slujitorii Tăi, ceea ce este necesar pentru mântuirea sufletului. Căci Tu ești ghidul și iluminarea sufletelor noastre. Tu ne deschizi gura și ne dai cuvântul cu multă putere nouă, care propovăduim Evanghelia Ta, și Ție slavă Ție acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: