Слово 69

(1) Über Reue und den Beginn eines tugendhaften Lebens; auch darüber, was jemand, der Buße tut, jeden Tag tun sollte; auch um Reue und Tränen. 1. Meine geliebten Brüder, hören Sie auf meine Worte, nehmen Sie mit Freude meinen Rat an, den ich Ihnen zu Ihrem Wohl gebe, und versuchen Sie mit allem Fleiß, die kleinen Dinge zu erfüllen, die ich zum gemeinsamen Wohl von mir und Ihnen sage, denn indem wir das tun, was klein erscheint, gelingt es uns nach und nach, zu Größerem aufzusteigen und vollkommene Menschen in Christus zu werden. Der Zweck meines Wortes ist dieser. Wenn Sie die Kirche verlassen, lassen Sie Ihren Geist nicht von eitlen und nutzlosen Dingen ablenken, damit der Teufel, der kommt und Sie mit solcher Eitelkeit beschäftigt sieht, nicht sofort die Erinnerung an die geistlichen Worte, die Sie in der Kirche gehört haben, aus Ihrem Herzen stiehlt, so wie Vögel die Weizensamen stehlen, die mühsam auf dem Feld gesät, aber noch nicht in der Erde verborgen sind, und Sie wieder ohne die rettende Lehre bleiben. Aber wer irgendein Handwerk oder irgendeine andere Art von Gehorsam hat, der geht zu seinem Handwerk oder zu seinem Gehorsam, indem er seinen Blick auf die Erde senkt und auf sich selbst achtet. Wenn Sie beim Basteln sitzen oder Gehorsam üben, sagen Sie sich: Wehe mir, der Arme! Wie lange habe ich schon gelebt, meine Gedanken hier und dort hin und her geworfen, mich der Eitelkeit hingegeben, müßigem Gerede und Gelächter gewidmet! Wehe mir! Warum bin ich so unanständig? Warum bin ich so verärgert? Ich höre auf die Heiligen Schriften, aber bis jetzt habe ich nicht zugelassen, dass sie mir den Nutzen bringen, den sie normalerweise bringen. Welche Frucht hat mir das wirkliche Leben gebracht? So viele Jahre sind in meinem Leben vergangen – und wer weiß, ob ich morgen noch leben werde? So viele Jahre lang habe ich gegessen und getrunken, meinen Bauch mit Essen, Wein und allerlei Süßigkeiten gefüllt, mich mit leichter Kleidung geschmückt, mich dem Vergnügen und der Heiterkeit hingegeben, zum Schaden meiner Seele; Er verdiente so viel und so viel Geld, gab es für leere und unbedeutende Dinge aus, ging oft ins Bad, salbte sich mit kostbaren Salben, ritt auf teuer gekleideten Pferden, gab teure Bälle, beneidete seinen Nachbarn, verurteilte, verfiel in fleischliche Sünden, eignete sich das Eigentum anderer an, log, inzwischen hatte er einen großen Freundeskreis und bekannte Menschen und erwarb sich einen ruhmreichen Namen in dieser Welt, legte sich auf weiche Betten und ruhte diesen irdischen Körper auf jede erdenkliche Weise aus von mir und schlief ohne Maß. Was von all dem hat mir bisher Vorteile gebracht? Und welchen Nutzen kann es in der Stunde des Todes bringen? Wenn Gott, der die Macht über alles Fleisch hat, mir befiehlt, morgen zu sterben, wird mir das alles wahrlich keinen Nutzen bringen. Ich werde mich endlich darum kümmern, obwohl ich die letzten Tage meines Lebens nicht in Eitelkeit verbringen werde, aber von nun an werde ich den Grundstein für meine Korrektur legen, ich werde alle meine schlechten Taten hinter mir lassen und, wie die heiligen Väter befehlen, beginnen, das Gegenteil von guten Taten zu tun: Anstatt viel zu essen, werde ich fasten, und zwar so viel, dass ich durch das Fasten nicht die Kraft haben werde, mit irgendjemandem zu sprechen; Ich werde meinen Bauch mit Gier und Durst bedrücken, und dann wird meine unbezwingbare Zunge natürlich von selbst gezähmt, dann wird mein Kopf hängen, mein Blick wird die Stirn runzeln, mein Gesicht wird von Traurigkeit bedeckt sein, und ich werde die unkontrollierbare Unverschämtheit in Worten und Bewegungen und von schwebenden Gedanken loswerden, und ich werde leicht die böse Angewohnheit aufgeben, meine Gedanken hin und her zu scherzen, zu scherzen und zu lachen; Ich werde bescheidene Kleider anziehen und den Armen die alten, wertvollen und hellen geben, und ich werde ihnen alles Geld geben, das ich in meinen Händen habe. Warum muss ich mir jetzt darüber Sorgen machen, wenn ich mich entscheide, mich ganz Gott zu widmen, der alle nährt? Ich werde nicht mehr auf Pferden und Maultieren reiten, ich werde auf Freunde und Verwandte verzichten, denn wer einen anderen mehr liebt als Christus, ist seiner unwürdig, wie Er selbst sagt. Ich werde nicht mehr ins Bad gehen, ich werde nicht auf weichen Betten schlafen, und mit all meinem Verlangen werde ich mich auf den Boden legen, wo es trocken und hart ist, damit ich gegen meinen Willen weniger schlafen kann, indem ich mich entweder mit der Überzeugung, dass mir selbst wenn ich sterbe, keinen Schaden zufügen werde, mit dem Gedanken begebe: Bin ich wirklich lebenswert? Wenn ich damit anfange, werde ich leicht um Mitternacht aufwachen und, vor Gott fallend, bitterlich um meine sündige Seele trauern und mit Tränen und Seufzern zu Ihm schreien: Meister, Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde! Ich weiß, dass ich mehr als jeder andere Mensch, sogar mehr als jedes unvernünftige Tier und Reptil, vor Dir, meinem schrecklichen und unantastbaren Gott, gesündigt habe, und dass ich es nicht wert bin, von Dir Gnade zu empfangen. Aus diesem Grund hätte ich es nicht gewagt, zu rennen und Dir zuzufallen, oh menschenfreundlicher König, wenn ich nicht Deine heilige Stimme gehört hätte, die sagte: „Ich will nicht, dass ein Sünder freiwillig stirbt, sondern dass er bekehrt wird und lebt, um er zu sein“ (Hes. 18:23, 33:11), und auch: „Es gibt Freude im Himmel für einen Sünder, der Buße tut“ (Lukas 15:7), und wenn das nicht der Fall gewesen wäre, hätte ich mich an das Gleichnis vom Sünder erinnert verlorener Sohn, den wir im Heiligen Evangelium von Dir hören - nämlich wie Du vor dem verlorenen Sohn, der Buße tat und zu Dir kam, zu Dir kam, wie ein gnädiger Vater zu ihm floss, ihm um den Hals fiel und ihn küsste. Als ich mich daran erinnerte, hoffte ich auch kühn auf Deine unermessliche Barmherzigkeit, und als ich kam, fiel ich mit Krankheit, Traurigkeit und Stöhnen meines Herzens vor Dir nieder. Ich habe böse Geschwüre, bin verfinstert und gefühllos und liege in einer erbärmlichen Lage im Abgrund meiner Sünden. Aber von nun an verspreche ich, dass ich Dich, mein Herr, bis zu meinem letzten Atemzug nicht verlassen werde, ich werde nicht zu meinen früheren Sünden zurückkehren und ich werde meine bösen und vergeblichen Taten nicht länger begehen. Aber Du, Herr, mein Gott, kennst meine Schwäche und Extremität, meine Feigheit und meine tief verwurzelten Wünsche, die die Macht haben, mich zu tyrannisieren, zu quälen und zu unterdrücken. Ich bete zu Dir, verlass mich nicht und hilf mir. Erlaube nicht, o Guter, dass unser Feind, der Teufel, mich auslacht, denn von nun an bin ich Dein Diener. Daran solltest du immer denken, Bruder, wenn du umkehren willst, lass dein bisheriges Leben hinter dir und begib dich auf den Weg auf dem wahren Weg der Umkehr. Gleichzeitig gilt es noch etwas zu beachten: Essen Sie erst abends etwas. Wenn die Zeit gekommen ist und Sie etwas essen, setzen Sie sich beim Betreten Ihrer Zelle auf eine Bank und denken Sie in Gedanken über alles nach, was zuvor gesagt wurde. Zunächst einmal danken wir Gott dafür, dass er es Ihnen ermöglicht hat, das Ende des Tages und den Beginn der Nacht zu erreichen. Schauen Sie dann auf sich selbst und denken Sie daran, wie sehr Sie vor Gott, Ihrem Schöpfer, gesündigt haben und wie lange Er mit Ihnen ausgehalten hat, Ihr Leben bewahrt und Ihnen alles gegeben hat, was Sie für den Körper brauchen – Essen, Trinken, Kleidung, Unterkunft und Obdach, und wie Er nicht böse auf Sie war, Ihnen Ihre Sünden nicht übel nahm und Sie nicht dem Tod oder den Dämonen zur Vernichtung ausgeliefert hat. Wenn Sie es sich anders überlegen, legen Sie Ihre Matte auf den Boden, legen Sie einen kleinen Stein darauf und bereiten Sie so einen Platz vor, an dem Sie sich zum Schlafen hinlegen möchten. Nun höre zu, ich werde dir eine weitere Tat warmer Reue offenbaren, die in kurzer Zeit Reue und Tränen in dir hervorrufen wird, selbst wenn du ein versteinertes Herz hättest, grausam im Weinen und unnachgiebig gegenüber Reue. Es ist jedoch für Gläubige nicht annähernd seltsam und ungewöhnlich, dass ich es Ihnen sagen werde, bevor Sie es erleben. Wisse, dass jeder, der sich nach der Taufe von der Sünde unbefleckt gehalten hat, keiner besonderen Tat der Reue bedarf, da er keiner Sünde verfallen ist, sondern durch die Macht Gottes rein und unbefleckt ist. Aber wer sich nach der Taufe durch unanständige Taten und Sünden befleckt und seinen Körper, der die Kirche Gottes und die Unzucht ist, zu einem Wohnort von Begierden, Leidenschaften und Dämonen gemacht hat, der braucht nicht nur die Tat der Reue, von der ich Ihnen zu erzählen habe, sondern es sind viele andere Taten der Reue und Methoden der Selbstkasteiung und Selbstbitterkeit (Selbstunterdrückung. - Hrsg.) erforderlich, um Gott zu besänftigen und die göttliche Würde wiedererlangen, die er aufgrund seines sündigen Lebens verloren hat. Möge das Bußwort unseres heiligen Vaters Johannes Climacus, das viele solcher Taten zeigt, Sie darin bestätigen. Was ist die Tat der Reue, die ich Ihnen väterlicherweise rate? Höre zu, mein Bruder, sinnvoll und ohne Versuchung. Nachdem Sie, wie gesagt, die Matte vorbereitet haben, auf der Sie schlafen werden, stehen Sie wie ein Verurteilter im Gebet und lesen Sie zunächst das Trisagion und das Vaterunser – was Sie sagen, denken Sie daran, wer Sie sind und wen Sie Vater nennen. Wenn du den Herrn erreicht hast, erbarme dich und möchtest deine Hände zum Berg erheben, schaue mit deinen Augen in den Himmel, dann schaue auf deine Hände und erinnere dich, während du deinen Geist in dir versammelst, daran, wie viele böse und schändliche Taten du mit diesen Händen begangen hast, und fürchte dich und sage dir: Wehe mir, unrein und schmutzig! Hätte Gott nicht unbarmherzig auf die Tatsache geachtet, dass ich so furchtlos meine Hände nach Ihm ausgestreckt hätte, und als ich mich daran erinnerte, wie viel Böses ich mit ihnen angerichtet hatte, das Feuer niedergeworfen und mich verbrannt hätte? Drehen Sie Ihre Hände zurück, als wären sie dort gefesselt, wie es bei einem Verurteilten geschieht, der in den Tod geführt wird, und seufzen Sie aus der Tiefe Ihrer Seele und sagen Sie mit mitleidiger Stimme: Erbarmen Sie sich meiner, Herr, dieses Lebens unwürdig, aber aller Qual würdig, und alles andere, was gesagt wird, wird Sie mit der Gnade Gottes erleuchten. Denke an deine bösen Taten und schlage dich so oft du kannst, ohne Mitleid, indem du sagst: „Oh Böser und Reumütiger!“ Wie kannst du es wagen, diese und jene bösen Taten zu begehen? Und wieder stehen und beten und um Gottes Barmherzigkeit bitten. Dann schlagen Sie sich selbst ins Gesicht, ziehen Sie an Ihren Haaren, ziehen Sie daran, als gehörten sie jemand anderem, Ihrem Feind und Ankläger, und sagen Sie: Warum haben Sie diese und jene bösen Taten begangen? Nachdem Sie sich auf diese Weise ausreichend zurückgehalten haben, stellen Sie sich demütig hin, falten Sie die Hände vor sich und lesen Sie aufmerksam zwei oder drei Psalmen. Und fangen Sie noch einmal an, darüber nachzudenken, was wir oben gesagt haben. Und vielleicht hat Gott Erbarmen mit dir und schenkt dir Tränen und Reue. Wenn ja, bleiben Sie an derselben Stelle stehen, bis die Tränen aufhören. Wenn keine Tränen kommen, bereue es und sage dir: Reue und Tränen werden den Würdigen und denen geschenkt, die sich darauf vorbereitet haben, aber wie lange ist es her, dass du angefangen hast, dafür zu beten oder dich auf den Weg gemacht hast, für den Herrn zu arbeiten? Oder durch welche guten Taten haben Sie sich darauf vorbereitet, sie zu empfangen? Reicht es Ihnen nicht, dass Ihnen die Möglichkeit gegeben wird, noch etwas länger zu leben? Sag es und danke Gott. Dann versiegeln Sie Ihr Gesicht und Ihre Brust mit dem Zeichen des Ehrenkreuzes und schlafen Sie ein, indem Sie auf die Matte fallen. Wenn Sie aufwachen, drehen Sie sich nicht auf die andere Seite, sondern stehen Sie sofort auf und sprechen Sie das Gebet so, wie ich es Ihnen gezeigt habe. Gehen Sie gar nicht erst wieder ins Bett, aber wenn noch Zeit ist, lesen Sie etwas, bis die Stunde des Gottesdienstes kommt. Gehen Sie dann mit anderen in die Kirche und stehen Sie dort mit Angst und Zittern da, als stünden Sie im Himmel unter den Engeln und halten Sie sich für unwürdig, bei den Brüdern zu sein. Passen Sie gut auf, um nicht hin und wieder zu schauen und nicht den Bruder auszuspionieren, der steht oder singt, sondern achten Sie nur auf sich selbst, auf den Gottesdienst und auf Ihre Sünden und denken Sie gleichzeitig an das Gebet, das Sie in Ihrer Zelle sprechen, das heißt: Herr Jesus Christus und so weiter. Sprechen Sie während des Gottesdienstes niemanden mit leeren Worten an und verlassen Sie die Kirche nicht vor der Entlassung. Wenn möglich, setzen Sie sich auch beim Lesen (aus den Heiligen Vätern) nicht hin, sondern gehen Sie an einen versteckten Ort, stehen Sie da und hören Sie zu, als würde durch den Mund des Lesers vor allem Gott selbst zu Ihnen sprechen. Wenn Ihnen das Lesen befohlen wird, lesen Sie klar und mit Zärtlichkeit und denken Sie dabei, dass Sie es nicht wert sind, den Brüdern aus den von Gott inspirierten Schriften vorzulesen. Wenn Sie nach dem Lesen die übliche Verbeugung vor beiden Chören machen, tun Sie dies nicht nachlässig und mit Verachtung, sondern ehren Sie alle Brüder, als wären sie Söhne Gottes und Engel, verneigen Sie sich so tief, dass Ihr Kopf fast bis zum Boden reicht, und sagen Sie heimlich in Ihrem Inneren: Beten Sie für mich, Heilige Gottes, und verzeihen Sie mir, einem Sünder, der des Himmels und der Erde unwürdig ist. Auch wenn Ihnen befohlen wird, ein Kanonarch zu sein, tun Sie den Kanonarch nicht nachlässig und träge, sondern bewusst und mit großer Aufmerksamkeit, als ob Sie Ihren Brüdern mit Ihrer Stimme, wie mit einer Hand, die göttlichen Worte vor dem Angesicht des Königs aller, Christus, übermitteln würden. Haben Sie Angst, Verachtung für einen Bruder zu zeigen und ihn nicht lebensspendendes Brot, das heißt das Wort Gottes, zu lehren, um nicht als verächtlicher Mensch nicht nur aus der Kirche, sondern auch aus dem Himmelreich ausgeschlossen zu werden. Bereiten Sie sich nach der Entlassung, dem Verlassen der Kirche und dem Gehen in Ihre Zelle auf die Angelegenheiten des Tages vor und schauen Sie sich zu diesem Zweck an, wie Sie den gestrigen Tag verbracht haben. Wenn sich herausstellt, dass Sie in irgendetwas gesündigt haben, korrigieren Sie es jetzt.