Слово 69

(1) За покаянието и началото на добродетелен живот; също и за това какво трябва да прави всеки ден този, който се кае; също за разкаянието и сълзите. 1. Мои възлюбени братя, слушайте думите ми, с радост приемете моя съвет, който ви давам за ваше добро, и с цялото си усърдие се опитайте да изпълните малките неща, които казвам за общата полза за мен и вас, защото като правим това, което изглежда малко, малко по малко успяваме, издигаме се до по-големи неща и ставаме съвършени хора в Христос. Целта на моето слово е това. Когато излизате от църквата, не разсейвайте ума си от суетни и безполезни неща, за да не би дяволът, като дойде и ви намери заети с такава суета, веднага да открадне от сърцата ви спомена за духовните слова, които сте чули в църквата, както птиците крадат житните семена, посяти с труд на полето, но още не скрити в земята, и вие отново да останете празни от спасителното учение. Но който има някакво занаятчийство или друг вид послушание, отидете при неговото занаятчийство или към неговото послушание, като сведете поглед към земята и обърнете внимание на себе си. Седейки на ръкоделие или изпълнявайки послушание, кажете си: уви за мен, горкия! Колко живях, бързах насам-натам, отдавах се на суета, празни приказки и смях! Горко ми! Защо съм толкова неприличен? защо съм толкова разстроена Слушам Божествените писания, но дори и досега не съм им позволил да ми донесат ползата, която обикновено носят. Какъв плод ми донесе истинският живот? Толкова години минаха в живота ми - и кой знае дали ще доживея до утрешния ден? Толкова години ядях и пиех, пълнех корема си с храна, вино и всякакви сладкиши, украсявах се с леки дрехи, отдавах се на удоволствия и веселби в ущърб на душата си; правейки толкова много и толкова пари, той ги харчеше за празни и незначителни неща, често ходеше на баня, мажеше се със скъпоценни мехлеми, яздеше скъпо облечени коне, даваше скъпи балове, завиждаше на ближния си, осъждаше, изпадаше в плътски грехове, присвояваше чужди имоти, лъжеше, междувременно имаше широк кръг от приятели и познати хора и придоби славно име за себе си в този свят, легна на меко легла, по всякакъв възможен начин почивайки това мое земно тяло, и спах без мярка. Кое от всичко това ми е донесло някаква полза досега? И каква полза може да донесе в часа на смъртта? Ако Бог, който има силата на всяка плът, ми заповяда да умра утре, наистина всичко това няма да ми донесе никаква полза. Най-после ще се погрижа, въпреки че няма да прекарам последните дни от живота си в суета, но отсега нататък ще положа основата за поправянето си, ще оставя всичките си лоши дела и, както заповядват светите отци, ще започна да върша обратното на добрите дела: вместо да ям много, ще постя, и освен това толкова много, че от пост няма да имам сили да говоря с никого; Ще притисна корема си от алчност и жажда и тогава, разбира се, неукротимият ми език ще се укроти от само себе си, тогава главата ми ще увисне, погледът ми ще се намръщи, лицето ми ще се покрие с тъга и ще се отърва от неконтролируемата наглост в думите и движенията и от витаещите мисли, и лесно ще спра злия навик да бързам с ума си напред-назад, шегувайки се и смях; Ще се облека в скромни дрехи, а старите, ценни и светли ще раздам ​​на бедните и ще им дам всичките пари, които имам в ръцете си. Защо трябва да се тревожа за това сега, когато решавам да се посветя изцяло на Бога, който храни всички? Вече няма да яздя коне и мулета, ще се отрека от приятели и роднини, защото който обича другиго повече от Христос, той е недостоен за Него, както казва самият Той. Вече няма да ходя на баня, няма да спя на меки легла, а с цялото си желание ще легна на земята, където е сухо и твърдо, за да мога против волята си да спя по-малко, като се подлагам на такива лишения било с убеждението, че дори и да умра, няма да ми стане лошо, било с мисълта: наистина ли заслужавам да живея? Ако започна да правя това, тогава лесно ще се събудя в полунощ и, падайки пред Бога, горчиво ще оплаквам грешната си душа, викайки към Него със сълзи и въздишки: Владико, Господи Исусе Христе, Царю на небето и земята! Зная, че повече от всеки човек, дори повече от всяко неразумно животно и влечуго съм съгрешил пред Теб, мой страшен и непревземаем Бог, и не съм достоен да получа никаква милост от Тебе. Поради тази причина не бих се осмелил да тичам и да падна при Теб, о, човеколюбиви Царю, ако не бях чул Твоя свят глас да казва: Не искам смъртта на грешника по воля, но да се обърна и да живея, за да бъда него (Езек. 18:23, 33:11), и също: има радост на небето за един грешник, който се кае (Лука 15:7), и ако не беше аз си спомних притчата за блудния син, която чуваме от Тебе в Светото Евангелие - а именно как Ти, преди блудния син, който се покаеше и дойде при Тебе, се приближи до Тебе, потече към него, като милостив Баща, и като падна на врата му, го целуна. Спомняйки си това, аз също имах дръзновение в Твоята безмерна милост и, като дойдох, паднах пред Теб с болест, скръб и стенания на сърцето си. Аз съм злобно разявен, помрачен и безчувствен и в жалко положение лежа в бездната на греховете си. Но отсега нататък давам обещание, че няма да Те оставя, Господи мой, до последния си дъх, няма да се върна към предишните си грехове и повече няма да върша своите зли и суетни дела. Но Ти, Господи Боже мой, знаеш моята слабост и крайност, моето малодушие и вкоренени желания, които имат силата да ме тиранизират, измъчват и потискат. Моля Ти се, не ме оставяй и ми помогни. Не позволявай, Добри, нашият враг дяволът да ми се смее, защото отсега нататък съм Твой слуга. Това е, за което винаги трябва да мислиш, братко, ако искаш да се покаеш, остави предишния си живот и започни пътуването по истинския път на покаянието. В същото време ето нещо друго, което трябва да спазвате: не яжте храна до вечерта. Когато дойде времето и хапнете малко, тогава, като влезете в килията си, седнете на една пейка и помислете в ума си за всичко, което беше казано по-рано. Първо, благодарете на Бога, че ви позволи да стигнете до края на деня и началото на нощта; тогава се вгледай в себе си, като си спомниш колко много си съгрешил пред Бога, твоя Създател, и колко дълго Той търпя с теб, като запази живота ти и ти даде всичко необходимо за тялото - храна, напитки, дрехи, подслон и подслон, и как Той не ти се разгневи, не ти се обиди за греховете ти и не те предаде на смърт или на демоните за погибел. Когато размислите за всичко това, постелете постелката си на земята, сложете малко камъче отгоре и така подгответе място, където искате да легнете да спите. Сега слушай, аз ще ти разкрия още един подвиг на горещо покаяние, което за кратко време ще породи у теб съкрушение и сълзи, дори и да си бил с каменно сърце, жесток на плач и непреклонен на разкаяние. Не е обаче почти странно и необичайно за вярващите, че ще ви кажа, преди да го изпитате. Знайте, че който след кръщението се е запазил неосквернен от грях, не се нуждае от особен подвиг на покаяние, тъй като той не е паднал в никакъв грях, но чрез силата на Бога той е чист и неосквернен. Но който след Кръщението се е осквернил с непристойни дела и грехове и е направил тялото си, което е храм Божий, блудството обиталище на похоти, страсти и демони, той се нуждае не само от подвига на покаянието, за който трябва да ви разкажа, но и от много други подвизи на покаяние и методи на самоумъртвяване и самоогорчение (самопотискане. - Ред.), за да да умилостиви Бога и да си възвърне божественото достойнство, което е загубил поради грешния си живот. Нека словото на покаянието на нашия свети отец Йоан Лествичник, което показва много такива подвизи, ви утвърждава за това. Какъв е подвигът на покаянието, който отечески ви съветвам? Слушай, братко, смислено и без изкушение. След като си приготвил постелката, както казах, на която ще спиш, застани на молитва като осъден и първо прочети Трисвятото и Отче наш - каквото казваш, помни кой си и кого наричаш Отец. Като стигнеш до Господа, помилуй и искаш да вдигнеш ръцете си към планината, погледни небето с очите си, след това погледни ръцете си и, като събереш ума си в себе си, спомни си колко злини и срамни дела си извършил с тези ръце и се страхувай, казвайки си: горко ми, нечист и мръсен! Не би ли Бог погледнал немилостиво на факта, че така безстрашно протегнах ръце към Него и като си спомни колко злини бях сторил с тях, хвърли огън и ме изгори? Защо, като върнете ръцете си назад, сякаш са вързани там, както се случва с осъден човек, воден на смърт, и въздишайки от дълбините на душата си, кажете с умиление: помилуй ме, Господи, недостоен за този живот, но достоен за всички мъки, и всичко друго, което ще бъде казано, ще те просвети с Божията благодат. Спомняйки си злините си, бий се колкото можеш, без жалост, като казваш: О, нечестиви и покаяни! Как смеете да вършите такива и такива зли дела? И отново стойте и се молете, призовавайки Божията милост. Тогава се удряйте по лицето, дърпайте косата си, дърпайки я, сякаш принадлежи на някой друг, ваш враг и обвинител, казвайки: защо извършихте такива и такива зли дела? След като сте се въздържали достатъчно, застанете смирено, скръстете ръце пред себе си и прочетете два или три псалма с внимание. И отново започнете да мислите за това, което казахме по-горе. И може би Бог ще се смили над вас и ще ви даде сълзи и разкаяние. Ако го направи, стойте на същото място, докато сълзите спрат. Ако сълзите не дойдат, съжалявай и си кажи: разкаянието и сълзите се дават на достойните и на тези, които са се подготвили за това, но преди колко време започнахте да се молите за това или тръгнахте да работите за Господа? Или с какви добри дела си се подготвил да ги получиш? Не ви ли е достатъчно, че ви се дава възможност да поживеете още малко? Кажете го и благодарете на Бога. След това запечатайте лицето и гърдите си със знака на честния кръст и, като паднете на постелката, заспите. Когато се събудите, не се обръщайте на другата страна, но веднага станете и кажете молитвата по начина, който ви показах. Изобщо не си лягайте отново, но ако остане време, прочетете нещо, докато дойде часът на църковната служба. След това отидете с други в църквата и като стигнете там, застанете със страх и трепет, сякаш стоите на небето сред ангелите, считайки себе си за недостоен да бъдете с братята. Внимавайте добре, за да не гледате тук и там и да не шпионирате братята, които стоят или пеят, но обърнете внимание само на себе си, на службата и на греховете си, като си спомняте в същото време молитвата, която казвате в килията си, тоест Господи Иисусе Христе и т.н. По време на службата не се обръщайте към никого с празни думи и не напускайте църквата преди отпуста. Ако е възможно, не сядайте дори докато четете (от светите отци), но отидете на някое скрито място, застанете и слушайте, сякаш чрез устата на четеца ви говори преди всичко Самият Бог. Ако ти е заповядано да четеш, чети ясно и с нежност, като си мислиш, че не си достоен да четеш боговдъхновени писания на братята. Когато, след като приключите с четенето, направите обичайните поклони на двата хора, не правете това небрежно и с презрение, но почетете всички братя като че ли са Божии и ангелски синове, поклонете се толкова ниско, че главата ви стига почти до пода, и кажете тайно в себе си в сърцето си: молете се за мене, светии Божии, и простите мен, грешния и недостоен за небето и земята. Също така, ако ти е наредено да бъдеш канонарх, не канонархът небрежно и лениво, но съзнателно и с голямо внимание, сякаш предавайки с гласа си, сякаш с ръка, божествените думи на своите братя, пред лицето на Царя на всички Христос. Бой се да проявиш презрение към който и да е брат и да не го учиш на животворния хляб, тоест на словото Божие, за да не бъдеш като презрителен човек изгонен не само от църквата, но и от царството небесно. След отпуста, като излезете от църквата и се отправите към килията си, пригответе се за делата на деня и за целта вижте как сте прекарали вчерашния ден и ако се окаже, че сте съгрешили в нещо, поправете го сега. Ако винаги правите това без прекъсване, тогава Христос Господ няма да се забави да ви покаже милостта Си. Давам ви гаранцията за това от милостивия Бог, аз - въпреки че е много смело да кажа това - обещавам ви това от името на човеколюбивия Бог. Нека умра, нека бъда изпратен във вечния огън на ада вместо вас, ако Господ ви презре и ви остави. Просто не правете това, което ви казах с колебание и двумислие. Що за обмисляне и двумислие е това? Слушайте и ще разберете. Съзерцанието е, когато някой мисли в ума си и си казва: ще ме смили ли Бог или не? Това „или не“ е признак на неверие. Ако не вярвате, че Бог ще ви покаже по-голяма милост, отколкото очаквате, защо Му се молите за милост? Има двудушие, когато някой не се отдаде напълно на смъртта, за да придобие небесното царство, но все още се грижи за тялото си и за нещата от живота. Точно за това трябва да внимава с цялото си сърце покаялият се - за да не се лиши от какъвто и да е начин на живот и да не стане самоубиец - да речем, за да не се хвърли от някой бързей или да направи нещо друго, разрушително за телесния живот. Що се отнася до останалото - какво да яде и как да поддържа живота на тялото - нека напълно отсече всички грижи, вярвайки на словото на Спасителя, Който казва: първом търсете царството на Бога и Неговата правда, и всичко това ще ви се придаде (Мат. 6:33). Това е всичко, което е необходимо на тялото. Който се стреми и живее така, както заповядва светото Евангелие, винаги може да се храни и да живее само с хляб и вода и при това да бъде дори по-силен и по-здрав от тези, които ядат много различни храни. Ето защо апостол Павел казва и винаги казва: ако имаме храна и облекло, с това ще се наситим (1 Тим. 6:8). И още нещо: ние имаме в себе си осъждането на смъртта, така че да не се надяваме на себе си, а на Бога, Който възкресява мъртвите (2 Кор. 1:9). Ето, възлюбени братко, аз ти показах как да се приближиш до Бога и какъв подвиг на покаяние трябва да бъде демонстриран пред Него. Не оставяй нищо от това, което ти казах, до последния си дъх и не забравяй добрия съвет, който аз, грешникът, ти дадох. Защото, въпреки че съм нищожен човек, Божията благодат ме просвети да кажа това за вашето спасение. Ако постигнете това с Божията помощ, тогава ще научите други, по-големи тайни, научени от благодатта на Всесветия Дух, и за такива дела и подвизи ще ви бъде даден не само извор на сълзи, но и отчуждение и отсичане на всички страсти. Който, търсейки покаяние и разкаяние, започне ревностно да открива какво насърчава и насърчава разкаянието, плача и сълзите, и го прави с готовност и усърдие, и в същото време няма да се постави високо в никакво отношение и да създаде никаква воля на плътта, такъв начин на действие скоро ще доведе до успех, чистота и безстрастие, ще го направи достоен да получи благодатта на Светия Дух и други подобни ще се явят на нашия велик отци: Антоний, Сава, Евтимий. Ето какво трябва да правите, ако обичате покаянието и съкрушението! Ако не искате да ме слушате и за да ги придобиете, вземете под внимание това, което ви казах, като вечно присъстващо и постоянно нещо, поне не винете нито вас, нито някой друг, че казва, че това е невъзможно. Не казвайте още: изповядах се и чрез изповед очистих греховете си; Вече толкова години търся спасение; Похарчих толкова много имущество и раздадох пари на бедните, нахраних гладните, напоих жадните и пропилях цялото си богатство на нуждаещите се; Ходих на светата планина (Атон), бях на Божи гроб, изкачих се на Елеонската планина, посетих Синай и сега живея на специално уединено място, постя в такива и такива дни, казвам толкова много молитви и така нататък. За всичко това се надявам да се спася и това ми е достатъчно. - Нито пък, братко мой, който и да си ти, който говори това, не се мами, утешавайки се с такива суетни мисли, глупаво преплетени от теб. Всичко това е добре и много добре. Но знай, любими, че това е само семе. А сега помислете за себе си, че ще ви кажа приблизително: вие разчистихте мястото, погледнахте, удвоихте и застроихте земята, и я посяхте, но израсна ли семето от дълбините на земята на вашето сърце? Стъблото е пораснало и започнало ли е да избуява? Побеляха ли нивите на вашата духовна земя и готови ли са за жътва? Откъсвали ли сте класове и търкали ли сте ги в ръцете си, за да видите какъв е плодът на труда ви? Когато го видя, вкуси ли го? След като хапнахте, доволни ли сте и освежени? Ако си видял, осъзнал, преживял, почувствал всичко това, покланям ти се, целувам нозете ти и самите следи от нозете ти, смятайки се за недостоен да целуна лицето ти. Радвайте се и се веселете, защото е ясно, че с голяма радост жънете това, което сте посяли с много труд и пот. Ако нямаш и не чувстваш в себе си нищо от това, което ти казвам, и дори не знаеш дали в земята на сърцето ти е посято добро семе, тогава ми кажи каква полза ти дойде от това, че си обиколил почти цялата земя и си стигнал до последните краища на морето? Наистина не сте получили никаква полза от това, дори и да сте раздали пари. Защото, ако помилвам целия свят от това, което не е мое - ще кажа обаче: дори и да е мое - но оставя себе си гол и беден във вътрешна духовна доброта и, като умря, се явя пред страшния съд на Спасителя, тогава каква полза от всичко това? Ние трябва да излезем от света и тялото облечени и украсени с всяка духовна доброта, ако искаме да седнем достойно на царската трапеза на сватбената вечеря заедно с приятелите на Царя. Какво е това, което аз и всички християни като цяло трябва да облечем, за да не останем голи? Там е, братя мои, Христос Бог наш. Ако, пак казвам, аз обиколя цялата земя като една къща и не изляза от нито едно село, град или църква, без да вляза в тях, без да се помоля и без внимателно да изследвам всичко, което се явява пред очите ми, и тогава бъда лишен от царството небесно, тогава не би ли било по-добре изобщо да не се раждам, да не дишам този въздух и да не виждам това слънце с очите си? Наистина би било по-добре. Какво трябва да направя, за да не изгубя небесното царство? Ако започна да правя всичко споменато по-горе, ще получа Святия Дух. Този Дух е семето на Христос. С Неговата сила ние всички, бедни и покварени хора, ставаме сродници на Христос. Ако това семе падне на добра почва, то дава потомство от тридесет, шестдесет или сто. И този Свят Дух е небесното царство; но всичко останало без Него не служи за нищо. Така, братко мой, ако не се смилим над себе си, ако не очистим душите си чрез покаяние и не ги изпълним със светлина, то всички други дела няма да ни донесат никаква полза, както казва нашият Господ Иисус Христос: Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? Или какво ще даде човек за душата си? (Матей 16:26). И още: намерил душата си, той ще я погуби; и който изгуби живота си заради Мене, ще го намери (Матей 10:39). И така, ако не погубя душата си по начина, за който говорих, като се предам на смърт от любов към Христа, и отново, ако я намеря, като обичам този живот, а не търся вечния живот, тогава каква е ползата от всичко друго за мен, моите приятели и братя? Наистина никакви. Това няма да ни донесе никаква полза и няма да ни спаси от вечния огън, ако не се погрижим за душата си и не се грижим за нея, оставяйки всичко останало и всички други хора. Как трябва да се грижите за душата си, ще кажа за това с друга дума, за да не се окаже настоящето извънмерно велико. Но Ти, Боже мой и Създателю, Който благоволи да станеш Учител на нас, грешните, ме научи да казвам както трябва, както за себе си, така и за моите братя, Твоите раби, това, което е необходимо за спасението на душата. Защото Ти си пътеводител и просвещение на нашите души. Ти отваряш устата ни и даваш словото с голяма сила на нас, които проповядваме Твоето Евангелие, и ние Ти възнасяме слава сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: