Слово 69
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) عن التوبة وبدء الحياة الفاضلة؛ وأيضا حول ما يجب أن يفعله التائب كل يوم؛ وأيضا عن الندم والدموع.
1. أيها الإخوة الأحباء، استمعوا إلى كلامي، واقبلوا نصيحتي التي أقدمها لكم بفرح لخيركم، وحاولوا بكل اجتهاد أن يتمموا الأشياء الصغيرة التي أقولها من أجل المنفعة المشتركة لي ولكم، لأننا بعملنا ما يبدو صغيرًا، ننجح شيئًا فشيئًا، ونصعد إلى أشياء أعظم، ونصبح أناسًا كاملين في المسيح. والغرض من كلامي هو هذا.
عندما تخرجون من الكنيسة، لا تشغلوا ذهنكم بأشياء باطلة وعديمة الفائدة، حتى يأتي الشيطان ويجدكم منشغلين بهذا الغرور، فلا يسرق من قلوبكم على الفور ذكرى الكلمات الروحية التي سمعتموها في الكنيسة، كما تسرق الطيور بذور الحنطة، التي زرعت بجهد في الحقل، ولكنها لم تختف بعد في الأرض، فتتركون مرة أخرى فارغين من التعليم الخلاصي. ولكن من كانت له صناعة أو أي نوع من أنواع الطاعة، فليذهب إلى صنعته أو طاعته، فيخفض بصره إلى الأرض وينتبه إلى نفسه. جالسًا عند الحرف اليدوية أو أداء الطاعة، قل لنفسك: واه لي أيها المسكين! كم عشت، أتعجل عقلي هنا وهناك، منغمسًا في الغرور والكلام الفارغ والضحك! ويل لي! لماذا أنا غير لائقة جدا؟ لماذا أنا منزعج جدا؟ أستمع إلى الكتاب المقدس الإلهي، ولكن حتى الآن لم أسمح لهم أن يجلبوا لي الفائدة التي يجلبونها عادة. ما الفاكهة التي جلبتها لي الحياة الحقيقية؟ لقد مرت سنوات عديدة في حياتي - ومن يدري ما إذا كنت سأعيش لأرى الغد؟
لسنوات عديدة كنت آكل وشرب، وملأت بطني بالطعام والنبيذ وجميع أنواع الحلويات، وزينت نفسي بملابس خفيفة، وانغمست في الملذات والفرح على حساب روحي؛ كسب الكثير والكثير من المال، وأنفقه على أشياء فارغة وتافهة، وغالبًا ما ذهب إلى الحمامات، ودهن نفسه بمراهم ثمينة، وركب خيولًا باهظة الثمن، وأعطى كرات باهظة الثمن، وحسد جاره، وأدان، وسقط في خطايا جسدية، واستولى على ممتلكات الآخرين، وكذب، وفي الوقت نفسه كان لديه دائرة واسعة من الأصدقاء والأشخاص المعروفين واكتسب اسمًا مجيدًا لنفسه في هذا العالم، ويستلقي على أسرة ناعمة، ويستريح بكل طريقة ممكنة هذا الجسد الأرضي من لي، ونمت بلا قياس. أي من كل هذا جلب لي أي فائدة حتى الآن؟ وما الفائدة التي يمكن أن يجلبها في ساعة الموت؟ إذا كان الله، الذي له قوة كل جسد، يأمرني أن أموت غدًا، فحقًا كل هذا لن يفيدني.
سأعتني أخيرًا، على الرغم من أنني لن أقضي الأيام الأخيرة من حياتي في الغرور، ولكن من الآن فصاعدًا سأضع الأساس لتصحيحي، وسأترك كل أعمالي السيئة، وكما أمر الآباء القديسون، سأبدأ في فعل عكس الأعمال الصالحة: بدلاً من تناول الكثير، سأصوم، علاوة على ذلك، لدرجة أنني لن أمتلك القوة للتحدث مع أي شخص من الصيام؛ سأضطهد بطني بالجشع والعطش، وبعد ذلك، بالطبع، سيتم ترويض لساني الذي لا يقهر من تلقاء نفسه، ثم يتدلى رأسي، وتتجهم نظري، ويغطى وجهي بالحزن، وسوف أتخلص من الوقاحة التي لا يمكن السيطرة عليها في الكلمات والحركات ومن الأفكار العائمة، وسوف أتوقف بسهولة عن العادة الشريرة المتمثلة في اندفاع ذهني ذهابًا وإيابًا، والمزاح والضحك؛ سأرتدي ملابس متواضعة، وسأعطي القديمة والقيمة والمشرقة للفقراء، وسأعطيهم كل الأموال التي في يدي. لماذا أحتاج إلى القلق بشأن هذا الآن، عندما أقرر تكريس نفسي بالكامل لله، الذي يغذي الجميع؟ لن أركب الخيل والبغال بعد الآن، وسأتخلى عن الأصدقاء والأقارب، لأن من أحب غيره أكثر من المسيح فهو لا يستحقه، كما يقول هو نفسه.
لن أذهب إلى الحمامات بعد الآن، ولن أنام على أسرة ناعمة، وبكل رغبتي سأستلقي على الأرض، حيث تكون جافة وصلبة، حتى أتمكن من النوم أقل رغمًا عني، وأهيأ نفسي لمثل هذا الحرمان إما عن طريق الاقتناع بأنني حتى لو مت، فلن أتعرض للأذى، ثم مع التفكير: هل أنا حقًا أستحق الحياة؟ إذا بدأت في القيام بذلك، فسأستيقظ بسهولة في منتصف الليل، وأسقط أمام الله، وأحزن بمرارة روحي الخاطئة، وأصرخ إليه بالدموع والتنهدات:
أيها السيد الرب يسوع المسيح ملك السماء والأرض! أعلم أنني أخطأت أمامك أكثر من أي إنسان، وحتى أكثر من كل حيوان وزاحف غير معقول، يا إلهي الرهيب الذي لا يُقبل، ولست مستحقًا لتلقي أي رحمة منك. لهذا السبب لم أكن أتجرأ على الجري والسقوط إليك أيها الملك المحب للبشر، لو لم أسمع صوتك القدوس قائلاً: "لا أريد موت الخاطئ بإرادته، بل أن أرجع وأحيا ليكون هو" (حز 18: 23، 33: 11)، وأيضًا: يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لو 15: 7)، ولولا أنني تذكرت مثل المسرف. أيها الابن الذي نسمعه منك في الإنجيل المقدس - أي كيف قبل أن يقترب منك الابن الضال الذي تاب وأتى إليك، تدفقت إليه مثل الأب الرحيم، وسقط على رقبته وقبله. عندما تذكرت هذا، كان لدي أيضًا أمل جريء في رحمتك التي لا تُقاس، وعندما أتيت، سقطت أمامك بمرض وحزن وأنين قلبي. أنا متقرح بشدة، ومظلم، وغير حساس، وفي وضع يرثى له، أكذب في هاوية خطاياي.
ولكن من الآن فصاعدا أتعهد بأنني لن أتركك يا رب حتى أنفاسي الأخيرة، ولن أعود إلى خطاياي السابقة، ولن أعود إلى أعمالي الشريرة والباطل. لكنك، أيها الرب إلهي، تعرف ضعفي وتطرفي، وجبني ورغباتي المتأصلة التي لها القدرة على أن تطغى عليّ وتعذبني وتضطهدني. أدعوك فلا تتركني وساعدني. لا تسمح أيها الصالح أن يسخر مني عدونا الشيطان، فإني منذ الآن عبدك.
وهذا ما يجب أن تفكر فيه دائمًا يا أخي، إذا أردت التوبة فاترك حياتك السابقة وابدأ رحلة التوبة الحقيقية. وفي الوقت نفسه، هناك شيء آخر عليك مراعاته: لا تأكل الطعام حتى المساء. عندما يحين الوقت وتأكل قليلاً، عند دخولك إلى زنزانتك، تجلس على مقعد وتفكر في عقلك في كل ما قيل من قبل. أولاً، الحمد لله الذي بلغك آخر النهار وأول الليل؛ ثم انظر إلى نفسك، وتذكر كم أخطأت أمام الله، خالقك، وكم من الوقت تحمل معك، وحافظ على حياتك وأعطاك كل ما تحتاجه لجسدك - الطعام والشراب والملبس والمأوى والمأوى، وكيف أنه لم يغضب عليك، ولم يستاء منك بسبب خطاياك، ولم يسلمك إلى الموت أو إلى الشياطين للهلاك. عندما تغير رأيك بشأن كل هذا، ضع سجادتك على الأرض، وضع حجرًا صغيرًا في الأعلى، وبالتالي قم بإعداد المكان الذي تريد الاستلقاء فيه للنوم.
استمع الآن، سأكشف لك عملًا آخر من التوبة الدافئة، والذي سيؤدي في وقت قصير إلى الندم والدموع فيك، حتى لو كنت متحجر القلب، وقاسيًا في البكاء، ولا ينضب للندم. ومع ذلك، ليس من الغريب وغير المعتاد بالنسبة للمؤمنين أن أخبركم بذلك قبل أن تختبروه. اعلم هذا أن من حفظ نفسه بلا دنس بالخطيئة بعد المعمودية لا يحتاج إلى عمل توبة خاص، لأنه لم يسقط في أي خطيئة، بل بقوة الله هو طاهر وغير دنس. لكن من دنس نفسه بعد المعمودية بالأعمال الفاحشة والخطايا وجعل جسده، الذي هو كنيسة الله، والزنا، مسكنًا للشهوات والأهواء والشياطين، فهو لا يحتاج فقط إلى عمل التوبة الذي يجب أن أخبركم عنه، بل يحتاج أيضًا إلى العديد من أعمال التوبة وأساليب إماتة النفس ومرارة الذات (اضطهاد الذات. - محرر) من أجل استرضاء الله واستعادة الكرامة الإلهية. الذي فقده بسبب حياته الخاطئة.
لتؤكدكم على ذلك كلمة توبة أبينا القديس يوحنا كليماكوس، التي تظهر العديد من هذه الأعمال.
ما هو عمل التوبة الذي أنصحك به أبوياً؟ اسمع يا أخي بكل معنى الكلمة وبدون إغراء. بعد أن جهزت السجادة التي ستنام عليها، كما قلت، قف للصلاة، مثل رجل مدان، واقرأ أولاً التريساجيون وأبانا - ما تقوله، تذكر من أنت ومن تدعوه أبًا. بعد أن وصلت إلى الرب ارحم وترغب في رفع يديك إلى الجبل، وانظر بعينيك إلى السماء، ثم انظر إلى يديك، واجمع عقلك داخل نفسك، وتذكر عدد الأعمال الشريرة والمخزية التي فعلتها بهذه الأيدي، وخف قائلة لنفسك: واه لي، يا نجس وقذر! ألم يكن الله لينظر بلا رحمة إلى حقيقة أنني مددت يدي إليه بلا خوف، وتذكرت مقدار الشر الذي فعلته بهما، فأسقط النار وأحرقني؟ لماذا تدير يديك إلى الوراء، كما لو كانتا مقيدتين هناك، كما يحدث لرجل مُدان يُقاد إلى الموت، وتتنهد من أعماق روحك، وقل بصوت مشفق: ارحمني يا رب، أنا غير المستحق لهذه الحياة، ولكنه يستحق كل العذاب، وأي شيء آخر سيقال سوف ينيرك بنعمة الله.
وتذكر أعمالك الشريرة، فاضرب نفسك قدر استطاعتك، دون شفقة، قائلًا: أيها الشرير التائب! كيف تجرؤ على فعل كذا وكذا من الأفعال الشريرة؟ وقفوا مرة أخرى وصلوا طالبين رحمة الله. ثم اضرب على وجهك، واجذب شعرك، نتفه، كأنه لغيرك، عدوك ومتهمك، قائلا: لماذا فعلت كذا وكذا؟ بعد أن تضبط نفسك بما فيه الكفاية، قف بتواضع، واطوي يديك أمامك، واقرأ بانتباه مزمورين أو ثلاثة. ومرة أخرى ابدأ بالتفكير فيما قلناه أعلاه. وربما يرحمك الله ويعطيك الدموع والانسحاق. فإذا فعل، قف في نفس المكان حتى يتوقف البكاء. إذا لم تنزل الدموع، اندم عليها وقل لنفسك: الندم والدموع تُعطى للمستحقين ولمن استعدوا لها، ولكن منذ متى بدأت بالصلاة من أجل هذا أو انطلقت للعمل من أجل الرب؟ أو بأية أعمال حسنة أعددت نفسك لاستقبالها؟ ألا يكفيك أن تتاح لك فرصة العيش لفترة أطول قليلاً؟ قلها واحمد الله.
ثم ختم وجهك وصدرك بعلامة الصليب الكريم، وسقط على السجادة، ونم.
فإذا استيقظت فلا تنقلب على الجانب الآخر، بل قم على الفور وصلي بالطريقة التي أريتك إياها. لا تذهب إلى الفراش مرة أخرى على الإطلاق، ولكن إذا كان هناك وقت متبقي، فاقرأ شيئًا حتى تأتي ساعة خدمة الكنيسة. ثم اذهب مع الآخرين إلى الكنيسة، وعندما تصل إلى هناك، قف بخوف ورعدة، كما لو كنت واقفاً في السماء بين الملائكة، معتبراً نفسك غير مستحق أن تكون مع الإخوة. انتبه جيدًا، حتى لا تنظر هنا وهناك ولا تتجسس على الإخوة الواقفين أو الذين يغنون، بل انتبه لنفسك فقط، وللخدمة ولخطاياك، متذكرًا في نفس الوقت الصلاة التي تصليها في قلايتك، أي أيها الرب يسوع المسيح، وهكذا. أثناء الخدمة، لا تخاطب أي شخص بأي كلمة خاملة ولا تترك الكنيسة قبل الفصل. إذا كان ذلك ممكنًا، لا تجلس حتى أثناء القراءة (من الآباء القديسين)، بل اذهب إلى مكان مخفي، وقف واستمع، كما لو كان الله نفسه يتحدث إليك من خلال فم القارئ.
إذا أُمرت أن تقرأ، فاقرأ بوضوح وبرقة، مفكرًا في نفسك أنك غير أهل لقراءة الكتب المقدسة الموحى بها من الله للإخوة. عندما تنتهي من القراءة، تقوم بالانحناء المعتاد لكلا الجوقتين، لا تفعل ذلك بإهمال وازدراء، بل أكرم جميع الإخوة كما لو كانوا أبناء الله وملائكة، وانحني حتى يصل رأسك إلى الأرض تقريبًا، وقل سرًا في داخلك داخل قلبك: صلوا من أجلي، يا قديسي الله، واغفروا لي، أنا الخاطئ وغير المستحق للسماء والأرض. وأيضًا، إذا أُمرت أن تكون رئيسًا للشريعة، فلا تكون رئيسًا للشريعة بإهمال وتكاسل، بل بتعمد واهتمام كبير، كما لو كنت تنقل بصوتك، كما لو بيدك، الكلمات الإلهية لإخوتك، أمام وجه ملك الكل المسيح. خافوا من ازدراء أي أخ وعدم تعليمه الخبز المحيي ، أي كلمة الله ، حتى لا يُطرد كشخص محتقر ليس فقط من الكنيسة ، ولكن أيضًا من ملكوت السماوات.
بعد الفصل والخروج من الكنيسة والتوجه إلى قلايتك، استعد لأمور اليوم ولهذا الغرض انظر كيف قضيت الأمس، وإذا تبين أنك أخطأت في شيء ما، صححه الآن.
إذا كنت تفعل هذا دائمًا دون انقطاع، فلن يتباطأ المسيح الرب في إظهار رحمته لك. وأنا أضمن لك ذلك من الله الكريم، وأنا – مع أنه من الجرأة أن أقول هذا – أعدك بذلك نيابة عن الله الإنساني. دعني أموت، دعني أُرسل إلى نار الجحيم الأبدية مكانك، إذا احتقرك الرب وتركك. فقط لا تفعل ما قلته لك بتردد وازدواجية في التفكير. أي نوع من المداولات والازدواجية هذه؟ استمع وسوف تعرف. والتفكر هو أن يفكر الإنسان في عقله ويقول في نفسه: هل يرحمني الله أم لا؟ "أو لا" هذه علامة على الكفر. إذا كنت لا تؤمن أن الله سيظهر لك رحمة أكبر مما تتوقع، فلماذا تدعوه بالرحمة؟ هناك ازدواجية الفكر عندما لا يسلم الإنسان نفسه تمامًا للموت ليقتني ملكوت السماوات، لكنه يظل يهتم بجسده وبأمور الحياة.
هوذا أيها الأخ الحبيب، لقد أوضحت لك كيف تقترب إلى الله وما هو عمل التوبة الذي يجب أن تظهر أمامه. لا تترك شيئًا مما قلته لك حتى أنفاسك الأخيرة ولا تنس النصيحة الجيدة التي قدمتها لك أنا الخاطئ. لأنه وإن كنت إنسانًا تافهًا، إلا أن نعمة الله أنارتني لأقول هذا من أجل خلاصك. إذا أنجزت هذا بعون الله، فسوف تتعلم أسرارًا أخرى أعظم، وتتعلم بنعمة الروح القدس، ولمثل هذه الأعمال والمآثر، لن تُمنح مصدرًا للدموع فحسب، بل أيضًا العزلة وقطع كل الأهواء. من يطلب التوبة والانسحاق، يبدأ في اكتشاف ما يشجع ويشجع على الانسحاق والبكاء والدموع، ويفعل ذلك باستعداد واجتهاد، وفي الوقت نفسه لا يضع نفسه في مكانة عالية في أي مجال ويخلق أي إرادة للجسد، فإن طريقة العمل هذه ستؤدي قريبًا إلى النجاح والطهارة والهدوء، ستجعله مستحقًا لقبول نعمة الروح القدس وأمثالهم الذين ظهروا لآبائنا العظماء: أنطونيوس، وسافا، وأوثيميوس.
هذا ما ينبغي عليك فعله إن كنت تحب التوبة والانسحاق! إذا كنت لا تريد الاستماع إلي، ولكي تحصل عليها، ضع في اعتبارك ما قلته لك كشيء دائم الحضور والثبات، على الأقل لا تلوم أنت أو أي شخص آخر لقولك إن هذا مستحيل. ولا تقل أيضًا: اعترفت، وبالاعتراف طهرت خطاياي؛ لقد كنت أبحث عن الخلاص لسنوات عديدة حتى الآن؛ لقد أنفقت الكثير من الممتلكات ووزعت المال على الفقراء، وأطعمت الجياع، وسقيت العطشان، وأهدرت كل ثروتي على المحتاجين؛ ذهبت إلى الجبل المقدس (آثوس)، وكنت عند القبر المقدس، وتسلقت جبل الزيتون، وزرت سيناء، والآن أعيش في مكان منعزل خاص، أصوم في أيام كذا وكذا، وأتلو صلوات كثيرة وما إلى ذلك. من أجل كل هذا أرجو أن أخلص، وهذا يكفيني. - ولا يا أخي، أياً كنت أنت الذي تقول هذا، لا تخدع نفسك، وتريح نفسك بمثل هذه الأفكار الباطلة التي تشابكت معك بحماقة. كل هذا جيد، وجيد جدًا. ولكن اعلموا أيها الأحباء أن هذه مجرد بذرة.
لأنه إذا رحمت العالم كله مما ليس لي - سأقول: حتى لو كان لي - لكنني تركت نفسي عارياً وفقيراً في الخير الروحي الداخلي، وبعد أن مت، ظهرت أمام كرسي الدينونة الرهيب للمخلص، فما فائدة كل هذا بالنسبة لي؟ يجب علينا أن نخرج من العالم بالجسد لابسين ومزينين بكل صلاح روحي إذا أردنا أن نجلس باستحقاق على المائدة الملكية في عشاء العرس مع أصدقاء الملك. ما هو هذا الذي يجب عليّ وعلى جميع المسيحيين عمومًا أن نرتديه حتى لا نصبح عراة؟ هناك يا إخوتي المسيح إلهنا. أقول مرة أخرى، إذا كنت أسير في الأرض كلها مثل بيت واحد، ولا أترك قرية واحدة أو مدينة أو كنيسة واحدة دون أن أدخلها، دون أن أصلي ودون فحص دقيق لكل ما يظهر لعيني، ثم أُحرم من ملكوت السماوات، أفليس من الأفضل لي ألا أولد على الإطلاق، وألا أتنفس هذا الهواء، وألا أرى هذه الشمس بعيني؟ حقا سيكون أفضل.