Слово 67

(1) О покајању. Какав духовни подвиг и какву болест срца има неко ко се каје скрушеним и смиреним духом? – (2) Шта говори и како се моли човекољубивом Богу? – (3) О страху Божијем. 1. Постоји ли човек на свету који би, отрован смртоносним отровом и трпећи страшне болове изнутра, могао да се сети и збрине неку малу рану на кожи свог тела? Унутрашњи бол природно пригушује сваки други бол у њему, а велика чежња његовог срца не дозвољава му да размишља о спољашњим ранама или да их гледа. Дешава се чак и да од силног бола и неподношљиве муке поцепа одећу рукама и, заборављајући на ране на телу, још више их кида ноктима, заборавља родбину и пријатеље и не окреће се да погледа човека који би га случајно изгрдио са горчином, више не брине о свом имању и који не жели да једе своје богатство, не жели да једе од свог богатства. вино због свог неизмерног бола, а онима које га на то позивају, са гневом одговара: бежи од мене, смрт ми душу сабија – још мало, а можда ће ми је сасвим узети; Да, не желим више да живим у стварном животу, јер је смрт боља од живота који сада живим у таквим мукама. - Немајући мира, ваља се по кревету или се баца на под уз силну вриску и јецање, не обазирући се ни на оне који гледају на ово огорчење, ни на оне који чују његов плач и осуђују га; Очи су му два потока, више суза лије него што гледају. Такав угађа сваком човеку, као анђео, угађа и живима и мртвима, и онима који се још нису родили на овом свету, и свакој неми животињи и сваком гмизавцу – свему овоме угађа и говори: ваистину блажена су сва створења Божија, јер немају моје патње, него проводе животе у здрављу и радости. Само ја имам такав терет и толики терет грехова, због којих сам од сада осуђен на вечни огањ и чак и на овој земљи доживљавам неподношљиве муке. Сваку другу душу сматра побожном и поштује је као светитеља, а сваког се клони као нечистог. Он не прави разлику између праведника и неправедника, него све сматра подједнако светим, и чистим и нечистим; само се он отуђује од свега створења што постоји под небом, седи на трулежи својих неизмерних грехова, као у некој тами незнања и туге, којој нема краја, и не чисти своје гнојне ране не крхотином, као Јов, него ноктима руку својих, због великог бола срца свога. Иако је Јов био погођен телом, његова душа је била под заштитом и заштитом Божијом, а његова душа заједно са телом била је отрована и рањена гресима, због чега су ране таквог човека неупоредиво болније од рана Јова. После овога напуштају га рођаци по телу и сви пријатељи и познаници које је имао на свету. Они, седећи неко време са њим и заплакавши, виде неутешност и неизмерност његове туге и, мислећи да је он нека гадост, разиђу се својим кућама. Тада, остављен сам и видећи празнину и пустош око себе, још више га погађа туга и срчана болест, и од неизмерног душевног бола почиње да плаче, и у безнађу вапије Свемогућем Господу: 2. Све видиш, Господе, и нема ништа што ниси видео. Иако сам дело руку Твојих, нисам чинио дела по заповестима Твојим, него сам по великом безумљу чинио свако зло, не мислећи да си Ти, Творче мој и Боже, добар као што си праведан. Сада, када сам се сетио овога, дрхтао сам и не знам шта да радим. Осећам Твоју осуду, и не могу наћи ни реч оправдања у својим устима. Немам врлине и нисам учинио ниједно дело покајања достојно да ми опрости чак ни једну беспослену реч мојих уста. Штавише, ко има све врлине и чини свакаква добра дела, чини то као роб и дужник, али за свој грех у свему томе неће наћи никакву замену: овде претходи само милост Твоја. Грех је смрт, а ко од оних који су њоме умрли може сам васкрснути? Заиста нико. Ти си једини умро и васкрсао, јер ниси починио грех и није се нашло ласкања у Твојим устима. Дакле, Господе Свемогући, учинивши многа зла дела, кајем се, али само покајање није довољно снажно да ме оправда. Покајање је сазнање о својим гресима; Твоја милост их уклања. Видиш, Господе Свемогући, да ја сада немам ништа осим свог тела, али нема користи за мене од овог напуштања сваког богатства. Сав сам једна рана; у мени нема наде на спасење – и пакао је спреман да ме живог прогута. Само ти можеш да ме спасеш и излечиш болести срца мог. Твоја је рука за све јака; допире до самих дубина бездана, и све бива по Твојој заповести. Не усуђујем се да кажем: помилуј ме, Господе! - јер сам недостојан милости Твоје, као што је праведник достојан сваке муке. Али Ти, Господе, све знаш, и као што зна човекољубље Твоје, учини са мном недостојним самог живота. Зашто ће га милостиви Бог ускоро услишити и без одлагања дати олакшање од његових болести и ослобођење од његове туге. Јер Бог воли човечанство и не може да поднесе да види творевину руку Његових у тако великој потреби и у таквој неиздрживој тузи. Са таквим који непогрешиво чини све што је речено, као и са онима који то са вером слушају и подражавају овај истински лик покајања, Бог ће створити Своју велику и неизрециву милост и промениће његову болест у радост, а тугу срца његовог у радост, располажући да поврати отров змаја који је прождирао његову унутрашњост. Од сада се више неће сећати својих пређашњих трудова и болести, неће се враћати ни једном од зала које је претрпео, нити ће се обраћати да поврати новац или ствари које је оставио током болести покајања, и неће пожелети ништа слично. Свемогући Бог ће му дати здравље, које ће му бити боље од свих блага земаљских. Ово здравље донеће у његово срце неописиву радост, неупоредиво већу од његове претходне туге, и ова радост ће опет отерати из његовог срца сваки бол изазван спољашњим тугама. Овај човек сазнаје да од сада његово срце не осећа ране свог тела и да се спољашња туга не приближава радости која се дешава у његовом срцу. Сазнавши то, он ће се још више радовати, док ће његови рођаци и пријатељи, видећи све његове спољашње туге и не знајући најдубљу радост која га је снашла, уздисати за њим и рећи: „Овај човек никада у животу није доживео радост; живот му је пун туге и туге, и дани му се не разликују од дана оних који су осуђени на суду. – Он једини, знајући да је време његовог живота постало пуно радости и весеља и да се радост срца његовог смеје смрти, а пакао је неће надвладати, јер му нема краја, радује се овој тами (небројено мноштво. – Ред. ) пута више од свих царева земаљских и свих оних који имају здравље и физичку лепоту, и свих богаташа који се облаче у пурпур и лан, и свих који су на овоме свету благословени уснама које говоре лаж. Тај човек зна да је сиромаштво, када се у њему наслађује, боље од целог света и његових благодати, јер све што је у његовом телу и на овом свету биће покривено земљом и прогутано смрћу, а радост коју је добио због здравља своје душе, ништа му не може одузети, јер није од овога света. Та радост се у њему родила не од људске славе, не од великог богатства, ни од телесног здравља, ни од људске похвале, ни од било чега другог што постоји под небом, него је припремљена горком болешћу његове душе и сусретом дејства Светога Духа Божијег, који постоји изнад неба. Зашто смрт неће имати власт над њом, јер у њој неће бити ничега достојног погрде, него ће бити као прочишћено вино, које сија наспрам сунца и открива своју најчистију боју, и радује и обасјава лице онога који га пије против сунца. Међутим, у овоме што сам рекао, једно ми се чини несхватљивим – не знам шта ми више прија, контемплација или задовољство, односно лепота и радосни сјај чистих сунчевих зрака, или пијење и кушање вина које имам у устима. Хоћу да погледам ово, односно сунчеве зраке, али ме вуче ово, то јест вино скрушености, које се чини најслађе; и када се поново обратим томе, односно светлости Божанске благодати, поново осећам веће задовољство од сласти кушања вина; Нисам задовољан ни тиме што видим те зраке сунца, ни тиме што пијем то вино. Кад ми се учини да сам се напио, онда ме лепота зрака посланих још више ожедни, и опет се нађем гладан и жедан; и што се више трудим да напуним утробу, то више десет пута горим од жеђи и жеље за тим блиставим пићем. Тако, свако коме суди овај добри суд покајања, неће се више плашити никаквог другог суда или муке, неће се плашити искушења која му долазе, јер његова (духовна) жеђ неће заувек престати, и ово пиће, слатко, светло и блиставо, никада неће престати; и ова сласт коју даје пиће, и овај радосни сјај који избија од сунца, одгони сваку тугу из душе и чини човека увек радосним; и нико му не може наудити, нико га не може спречити да се довољно напије са извора спасења. Владар света, који својом злобом влада светом, владар земље, владар таме, зли ђаво, који влада свим водама морским и игра се са светом, као што се неко игра са малом птичицом у рукама, неће се усудити да му приђе свом својом војском, свом својом снагом, па чак и смело ногом да га дотакне, а не само да га дотакне. Јер искрица вина и сунчеви зраци снажно сијају у лице онога који га пије, прелазе у његову утроба и преносе се на његове руке, ноге и све његове чланове, и чине га сав огњем, јаким у свим његовим деловима, да опече непријатеље који му се приближавају. И постаје миљеник светлости, пријатељ сунца и свог вољеног сина, због чистог и сјајног вина које се улива у њега као зраци сунца и светлости. Испијање овог вина за њега је храна и чишћење од прљавштине његовог трулог меса, а ово чишћење је савршено здравље; такво здравље му не допушта да окуси неку другу штетну храну, него производи у њему извесну неизмерну и најтоплију жељу да попије једно вино, да се пијући ово све више чисти и тиме гради своје здравље, јер лепота здравља и благодат лепоте коју доноси здравље не познаје засићење. 3. Ево шта се коначно дешава, децо моја љубљена, онај који је сагрешио пред Свемогућим Богом и уплашио се, односно, плаши се будућег суда, одбацивања и гнева Божијег. Страх Божији и осећање Његове праведне одмазде троше (газе – прим. прим.) месо и ломе кости, као камен спуштен неком машином и тешко гњечено грожђе које је претходно било изгажено у преси. Јер грожђе обично најпре газе ногама, а затим га згњече каменом да би из њега исцедили последњи сок. Исто тако страх Божији чини човека да гази све људе, а када се потпуно избрише његова гордост и сујетна премудрост његовог тела, тада на њега пада душевни камен одозго, најлакши и најбољи, то јест свето смирење, и истискује из њега сву влагу плотских наслада и страсти, и тако унижава, чини толико добрим; Истовремено, он је залива сузама које теку као река, и саму је чини извором, испуштајући живу воду, лечећи ране грехова и спирајући њихову смрдљиву крв, и чини ту особу белијом од снега. Блажен је човек који ове речи чује, са вером их прихвати и изврши. Он ће задобити велике благослове који превазилазе ум, и реч, и мисао, и благословиће убогу руку моју, која је ово написала, и прославиће великодушног и милосрдног Господа, који је томе учио мојим нечистим језиком и нечистим уснама као узор покајања и обраћења и као показивање неизгубљеног и најистинитијег пута свог да буде тако спасен и са жељом да спасе оне који са својим нечистим језиком и нечистим уснама. небо, у Самом Богу и Спаситељу нашем, коме слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: