Слово 67

(1) Rreth pendimit. Çfarë lloj vepre shpirtërore dhe çfarë lloj sëmundjeje të zemrës ka dikush që pendohet me një shpirt të penduar dhe të përulur? – (2) Çfarë thotë dhe si i lutet Zotit njeridashës? – (3) Rreth frikës ndaj Zotit. 1. A ka një person në botë që, duke u helmuar nga një helm vdekjeprurës dhe duke vuajtur dhimbje të tmerrshme brenda, mund të sjellë në mendje dhe të kujdeset për ndonjë plagë të vogël në lëkurën e trupit të tij? Dhimbja e brendshme natyrshëm mbyt çdo dhimbje tjetër tek ai dhe malli i madh i zemrës nuk e lejon atë të mendojë për plagët e jashtme ose t'i shikojë ato. Madje ndodh që nga dhembja e madhe dhe mundimi i padurueshëm t'i grisë rrobat me duar dhe duke harruar plagët në trup, t'i shqyejë me thonj edhe më shumë, të harrojë të afërmit dhe miqtë e të mos kthehet për të parë atë që do ta qortonte rastësisht me hidhërim, të mos kujdeset më për pasurinë e tij dhe të mos e lërë pasurinë e tij të pijë, as të pijë bukën. verë për shkak të dhimbjes së tij të pamatshme dhe atyre që e ftojnë për këtë, ai u përgjigjet me inat: largohuni prej meje, vdekja po më dërrmon shpirtin - edhe pak, dhe ndoshta ajo do të ma marrë plotësisht; Po, nuk dua të jetoj më në jetën reale, sepse vdekja është më e mirë se jeta që jetoj tani në një mundim të tillë. - Duke mos pasur qetësi, ai rrokulliset në shtratin e tij ose hidhet në dysheme me ulërima dhe vajtime të mëdha, duke mos u kushtuar vëmendje atyre që e shikojnë këtë zemërim, as atyre që e dëgjojnë britmën e tij dhe e dënojnë; Sytë e tij janë dy përrenj, më shumë derdhin lot se sa duken. Një njeri i tillë kënaq çdo njeri, si një engjëll, kënaq edhe të gjallët edhe të vdekurit, edhe ata që nuk kanë lindur ende në këtë botë, dhe çdo kafshë memece dhe çdo zvarranik - ai kënaq të gjitha këto dhe thotë: me të vërtetë të bekuara janë të gjitha krijesat e Zotit, sepse nuk i kanë vuajtjet e mia, por e kalojnë jetën në shëndet dhe gëzim. Vetëm unë kam një barrë të tillë dhe një barrë të tillë mëkatesh, për të cilat tani e tutje jam i dënuar në zjarrin e përjetshëm dhe madje edhe në këtë tokë përjetoj mundime të padurueshme. Ai e konsideron çdo shpirt tjetër të devotshëm dhe e nderon atë sikur të ishte një shenjtor dhe i shmanget të gjithëve sikur të ishte i papastër. Ai nuk bën dallim mes të drejtit dhe të padrejtit, por i konsideron të gjithë njësoj të shenjtë, të pastër dhe të papastër; vetëm ai tjetërsohet nga të gjitha krijesat që ekzistojnë nën qiell, ulet në kalbëzimin e mëkateve të tij të pamata, sikur në një lloj errësire injorance dhe trishtimi, për të cilën nuk ka fund, dhe i pastron plagët e tij të acaruara jo me një copëz, si Jobi, por me thonjtë e duarve, për shkak të dhimbjes së madhe të zemrës. Edhe pse Jobi u godit në trup, shpirti i tij ishte nën mbrojtjen dhe mbrojtjen e Zotit dhe shpirti së bashku me trupin e tij u helmuan dhe u plagosën nga mëkatet, prandaj plagët e një personi të tillë janë pakrahasueshëm më të dhimbshme se plagët e Jobit. Pas kësaj, të afërmit e tij sipas mishit dhe të gjithë miqtë dhe të njohurit që kishte në botë, e lënë atë. Ata, pasi u ulën me të për një kohë dhe qanë, shohin pangushëllimin dhe pafundësinë e trishtimit të tij dhe, duke menduar se ai është një lloj i neveritshëm, u shpërndanë në shtëpitë e tyre. Pastaj, i mbetur vetëm dhe duke parë boshllëkun dhe shkretinë rreth tij, ai goditet edhe më shumë nga pikëllimi dhe sëmundjet e zemrës, dhe nga dhimbjet e pamatshme mendore fillon të qajë dhe i pashpresë i thërret Zotit të Madhërishëm: 2. Ti sheh gjithçka, Zot, dhe nuk ka asgjë që nuk ke parë. Ndonëse jam vepër e duarve të tua, nuk i bëra punët sipas urdhërimeve të tua, por nga marrëzia ime e madhe bëra çdo të keqe, duke mos menduar se Ti, Krijuesi dhe Zoti im, je po aq i mirë sa je i drejtë. Tani, pasi e solla këtë në mendje, u drodha dhe nuk di çfarë të bëj. Ndjej dënimin Tënd dhe nuk mund të gjej një fjalë justifikimi në gojën time. Nuk kam asnjë virtyt dhe nuk kam bërë asnjë vepër pendimi të denjë për të më falur qoftë edhe një fjalë boshe të gojës sime. Për më tepër, kushdo që ka të gjitha virtytet dhe bën lloj-lloj veprash të mira, e bën këtë si skllav dhe borxhli, por për mëkatin e tij në gjithë këtë ai nuk do të gjejë asnjë zëvendësim: këtu paraprin vetëm mëshira Jote. Mëkati është vdekja dhe cili nga ata që vdiqën nëpërmjet tij mund të ringjallet vetvetiu? Vërtet askush. Vetëm ti vdiqe dhe u ringjalle, sepse nuk bëre mëkat dhe nuk u gjet lajka në gojën tënde. Pra, Zoti i Plotfuqishëm, pasi kam bërë shumë vepra të këqija, pendohem, por vetëm pendimi nuk është aq i fortë sa të më justifikojë. Pendimi është njohja e mëkateve; Mëshira jote i largon ata. E sheh, o Zot i Plotfuqishëm, se tani nuk kam asgjë përveç trupit tim, por nuk ka asnjë përfitim për mua nga kjo braktisje e çdo pasurie. Unë jam i gjithë një plagë; nuk ka mbetur asnjë shpresë shpëtimi në mua - dhe ferri është gati të më përpijë të gjallë. Vetëm ti mund të më shpëtosh dhe të shërosh sëmundjet e zemrës sime. Dora jote është e fortë për çdo gjë; ajo arrin deri në thellësi të humnerës dhe gjithçka ndodh me urdhërin Tënd. Nuk guxoj të them: ki mëshirë për mua, o Zot! - sepse unë jam i padenjë për mëshirën Tënde, ashtu si i drejti është i denjë për çdo mundim. Por ti, Zot, di gjithçka, dhe siç di dashuria jote për njerëzimin, bëj me mua, të padenjë për vetë jetën. Pse Zoti i mëshirshëm do ta dëgjojë së shpejti dhe do t'i japë pa vonesë lehtësim nga sëmundjet dhe lirim nga pikëllimi i tij. Sepse Zoti e do njerëzimin dhe nuk mund të durojë të shohë krijimin e duarve të Tij në një nevojë kaq të madhe dhe në një pikëllim kaq të padurueshëm. Me një person të tillë që bën çdo gjë që thuhet në mënyrë të pandërprerë, si dhe me ata që e dëgjojnë këtë me besim dhe imitojnë këtë imazh të vërtetë të pendimit, Zoti do të krijojë mëshirën e Tij të madhe dhe të papërshkrueshme dhe do ta ndryshojë sëmundjen e tij në gëzim dhe trishtimin e zemrës së tij në gëzim, duke e disponuar të vjellë helmin e dragoit që po i gllabëronte brendësinë. Tani e tutje, ai nuk do t'i kujtojë më punët dhe sëmundjet e mëparshme dhe nuk do t'i kthehet asnjë të keqeje që ka pësuar, as nuk do të kthehet për të rimarrë paratë ose gjërat që ka lënë gjatë sëmundjes së pendimit dhe nuk do të dëshirojë diçka të tillë. Zoti i Madhëruar do t'i japë atij shëndet, që do të jetë më i mirë për të se të gjitha thesaret e tokës. Ky shëndet do të sjellë në zemrën e tij një gëzim të papërshkrueshëm, pakrahasueshëm më të madh se pikëllimi i tij i mëparshëm, dhe ky gëzim do t'i largojë përsëri nga zemra të gjitha dhimbjet e shkaktuara nga hidhërimet e jashtme. Ky person mëson se tani e tutje zemra e tij nuk i ndjen plagët e trupit dhe se pikëllimi i jashtëm nuk i afrohet gëzimit që ndodh brenda zemrës së tij. Pasi ta mësojë këtë, ai do të gëzohet edhe më shumë, ndërsa të afërmit dhe miqtë e tij, duke parë të gjitha dhimbjet e tij të jashtme dhe duke mos ditur gëzimin më të brendshëm që i ka ardhur, psherëtijnë për të dhe thonë: "Ky njeri nuk ka përjetuar kurrë gëzim në jetën e tij; jeta e tij është plot pikëllim dhe pikëllim dhe ditët e tij nuk ndryshojnë nga ditët e të dënuarve, të cilët dënohen për dënimin e tyre në gjyq". - Vetëm ai, duke e ditur se koha e jetës së tij është bërë plot gëzim dhe hare dhe se gëzimi i zemrës së tij qesh me vdekjen dhe ferri nuk do ta mundë atë, sepse nuk ka fund, gëzohet në këtë errësirë ​​(turmë e panumërt. - Ed. ) herë më shumë se të gjithë mbretërit e tokës dhe të gjithë ata që kanë shëndet dhe bukuri fizike, dhe të gjithë të pasurit që vishen me të purpurt dhe liri të hollë dhe të gjithë ata që janë të bekuar në këtë botë me buzë që thonë gënjeshtra. Ai njeri e di se varfëria, kur e shijon, është më e mirë se e gjithë bota dhe begatitë e saj, sepse çdo gjë që është në trupin e tij dhe në këtë botë, do ta mbulojë dheu dhe do ta gëlltisë vdekja, dhe gëzimin që ka marrë për shëndetin e shpirtit të tij, asgjë nuk mund t'ia heqë, sepse nuk është e kësaj bote. Ky gëzim nuk lindi tek ai nga lavdia njerëzore, as nga pasuria e madhe, as nga shëndeti trupor, as nga lavdërimi njerëzor, as nga ndonjë gjë tjetër që ekziston nën qiell, por u përgatit nga sëmundja e hidhur e shpirtit të tij dhe takimi i veprimit të Frymës së Shenjtë të Zotit, që ekziston mbi qiell. Pse vdekja nuk do të ketë pushtet mbi të, sepse nuk do të ketë asgjë në të që meriton qortim, por ajo do të jetë si vera e pastruar, e cila shkëlqen nga e para kundër diellit dhe zbulon ngjyrën e tij më të pastër, dhe kënaq e ndriçon fytyrën e atij që e pi kundër diellit. Sidoqoftë, në atë që thashë, një gjë më duket e pakuptueshme - nuk e di se çfarë më pëlqen më shumë, soditja apo kënaqësia, domethënë bukuria dhe shkëlqimi i gëzuar i rrezeve të pastra të diellit, apo pirja dhe shijimi i verës që kam në gojë. Dua të shikoj këtë, domethënë rrezet e diellit, por më tërheq kjo, pra vera e pendimit, që duket më e ëmbël; dhe kur i drejtohem sërish asaj, pra dritës së hirit Hyjnor, përsëri ndjej kënaqësi më të madhe nga ëmbëlsia e shijimit të verës; Nuk kënaqem as duke parë ato rrezet e diellit dhe as duke pirë atë verë. Kur më duket se jam ngopur me pije, atëherë bukuria e rrezeve të dërguara më bën të etje edhe më shumë dhe e gjej veten përsëri të uritur dhe të etur; dhe sa më shumë përpiqem të mbush barkun tim, aq më shumë digjem dhjetë herë nga etja dhe dëshira për atë pije të shkëlqyer. Kështu, kushdo që gjykohet nga kjo gjykatë e mirë pendimi nuk do të ketë më frikë nga asnjë gjykim apo mundim tjetër, nuk do të ketë frikë nga tundimet që i vijnë, sepse etja e tij (shpirtërore) nuk do të pushojë përgjithmonë dhe kjo pije, e ëmbël, e lehtë dhe e shkëlqyer, nuk do të ndalet kurrë; dhe kjo ëmbëlsi e dhënë nga pirja dhe kjo shkëlqim i gëzueshëm që buron nga dielli, largon çdo trishtim nga shpirti dhe e bën njeriun gjithmonë të gëzuar; dhe askush nuk mund ta dëmtojë atë, askush nuk mund ta pengojë që të pijë mjaftueshëm nga burimi i shpëtimit. Sundimtari i botës, që sundon botën me ligësinë e tij, sundimtari i tokës, sundimtari i errësirës, ​​djalli i keq, që mbretëron mbi të gjitha ujërat e detit dhe luan me botën, siç luan dikush me një zog të vogël të mbajtur në duar, nuk do të guxojë t'i afrohet me gjithë ushtrinë e tij dhe me gjithë forcën e tij, madje edhe të mos e prekë vetëm thembrën e tij. Sepse vezullimi i verës dhe rrezet e diellit shkëlqejnë fort në fytyrën e atij që e pi, kalojnë në të brendshmet e tij dhe transmetohen në duart, këmbët dhe të gjitha gjymtyrët e tij dhe e bëjnë atë të gjithë zjarr, të fortë në të gjitha pjesët e tij, për të djegur armiqtë që i afrohen. Dhe ai bëhet i preferuari i dritës, miku i diellit dhe djali i tij i dashur, për shkak të verës së pastër dhe të ndritshme që derdhet në të si rrezet e diellit dhe dritës. Pirja e kësaj vere është për të ushqim dhe pastrim nga papastërtia e mishit të tij të kalbur dhe ky pastrim është shëndet i përsosur; një shëndet i tillë nuk e lejon atë të shijojë ndonjë ushqim tjetër të dëmshëm, por prodhon tek ai një dëshirë të pamatshme dhe më të ngrohtë për të pirë një verë, në mënyrë që duke pirë këtë të pastrohet gjithnjë e më shumë dhe në këtë mënyrë të ndërtojë shëndetin e tij, sepse bukuria e shëndetit dhe hiri i bukurisë që sjell shëndeti nuk njeh ngopje. 3. Kjo është ajo që më në fund ndodh, bijtë e mi të dashur, ai që ka mëkatuar përpara Zotit të Madhërishëm dhe vjen në një ndjenjë frike, domethënë, ai ka frikë nga gjykimi i ardhshëm, refuzimi dhe zemërimi i Zotit. Frika ndaj Zotit dhe ndjenja e ndëshkimit të Tij të drejtë e gërryejnë (shkelin - Ed.) mishin dhe shtypin kockat, si një gur i ulur nga ndonjë makinë dhe rrush që shtyp rëndë, që më parë ishte shkelur në një shtypëse vere. Sepse ata zakonisht së pari shkelin rrushin me këmbët e tyre dhe pastaj e shtypin me një gur për të shtrydhur lëngun e fundit. Po kështu, frika ndaj Zotit e bën njeriun të shkelë mbi të gjithë njerëzit, dhe kur krenaria e tij dhe urtësia e kotë e mishit të tij fshihen plotësisht, atëherë mbi të bie një gur mendor nga lart, më i lehtë dhe më i miri, domethënë përulësia e shenjtë, dhe e shtrydh prej tij të gjithë lagështinë e kënaqësive dhe pasioneve trupore, dhe e bën shpirtin të përulur dhe të turbullt, të mirë dhe të turbullt; Në të njëjtën kohë, ai e ujit atë me lot që rrjedhin si një lumë, dhe e bën atë burim, duke nxjerrë ujë të gjallë, duke shëruar plagët e mëkateve dhe duke larë gjakun e tyre të qelbur dhe e bën atë person më të bardhë se bora. Lum ai njeri që i dëgjon këto fjalë, i pranon me besim dhe i bën. Ai do të fitojë bekime të mëdha që tejkalojnë mendjen, fjalën dhe mendimin, dhe do të bekojë dorën time të mjerë që e shkroi këtë, dhe do të lavdërojë Zotin bujar dhe të mëshirshëm, i cili e mësoi këtë nëpërmjet gjuhës sime të papastër dhe buzëve të papastra si një model pendimi dhe kthimi dhe si një demonstrim i të pahumburit dhe të pahumburit me gjithë dëshirën e tyre të shpëtimit për ata që janë në rrugën e tyre më të sinqertë dhe më të vërtetë. qielli, në Vetë Zotin dhe Shpëtimtarin tonë, të cilit i qoftë lavdia përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: