Слово 67

(1) O pokucie. Jakiego rodzaju duchowego wyczynu i na jaką chorobę serca cierpi ktoś, kto okazuje skruchę w duchu skruchy i pokory? – (2) Co mówi i jak modli się do miłującego człowieka Boga? – (3) O bojaźni Bożej. 1. Czy jest na świecie człowiek, który zatruty śmiertelną trucizną i cierpiący w środku straszny ból, mógłby przywołać i opatrzyć jakąś małą ranę na skórze swojego ciała? Ból wewnętrzny w naturalny sposób zagłusza w nim wszelkie inne bóle, a wielka tęsknota serca nie pozwala mu myśleć o ranach zewnętrznych ani na nie patrzeć. Zdarza się nawet, że z wielkiego bólu i nieznośnej męki rozdziera rękami swoje szaty i zapominając o ranach na ciele, jeszcze bardziej rozdziera je paznokciami, zapomina o bliskich i przyjaciołach i nie odwraca się, żeby spojrzeć na tego, kto by go niechcący skarcił z goryczą, nie troszczy się już o swój majątek i pozostawia swój majątek na zrabowanie każdemu, kto chce, nawet chleba nie je i nie pije wina z powodu swego niezmierzonego bólu, a tym, którzy zapraszają go do tego, odpowiada ze złością: odejdź ode mnie, śmierć miażdży moją duszę - jeszcze trochę, a może całkowicie mi to zabierze; Tak, nie chcę już żyć w prawdziwym życiu, bo śmierć jest lepsza niż życie, które teraz wiodę w takiej męce. - Nie mając spokoju, tarza się po łóżku lub rzuca się na podłogę z wielkim krzykiem i łkaniem, nie zwracając uwagi na tych, którzy patrzą na tę zniewagę, ani na tych, którzy słyszą jego krzyk i potępiają go; Jego oczy to dwa strumienie, wylewają więcej łez, niż wyglądają. Taka osoba podoba się każdemu człowiekowi, jak anioł, podoba się zarówno żywym, jak i umarłym, i tym, którzy jeszcze nie narodzili się na ten świat, i wszelkim niemym zwierzętom i każdemu gadowi - podoba mu się to wszystko i mówi: Zaprawdę błogosławione są wszystkie stworzenia Boże, ponieważ nie mają moich cierpień, ale spędzają życie w zdrowiu i radości. Tylko Ja mam taki ciężar i taki ciężar grzechów, za które odtąd jestem skazany na ogień wieczny i nawet na tej ziemi doświadczam męki nieznośnej. Każdą inną duszę uważa za pobożną i czci ją jak świętą, a wszystkich stroni jak nieczystego. Nie rozróżnia sprawiedliwych i nieprawych, ale wszystkich uważa jednakowo za świętych, zarówno czystych, jak i nieczystych; tylko on oddziela się od wszystkich stworzeń, które istnieją pod niebem, siedzi na zgniliźnie swoich niezmierzonych grzechów, jak gdyby w jakiejś ciemności niewiedzy i smutku, którym nie ma końca, i oczyszcza swoje ropiejące rany nie odłamkiem, jak Hiob, ale paznokciami rąk, z powodu wielkiego bólu serca. Choć Hiob został uderzony w ciele, jego dusza znalazła się pod opieką i ochroną Boga, a jego dusza wraz z ciałem została zatruta i zraniona grzechami, dlatego rany takiego człowieka są nieporównywalnie bardziej bolesne niż rany Hioba. Potem opuszczą go jego krewni według ciała oraz wszyscy przyjaciele i znajomi, których miał na świecie. Oni, siedząc z nim przez chwilę i płakając, widzą niepocieszenie i ogrom jego smutku i myśląc, że jest jakąś obrzydliwością, rozchodzą się do swoich domów. Wtedy pozostawiony sam sobie i widząc otaczającą go pustkę i spustoszenie, jeszcze bardziej ogarnia go smutek i choroby serca, a z niezmierzonego bólu psychicznego zaczyna płakać i w beznadziei woła do Pana Wszechmogącego: 2. Ty wszystko widzisz, Panie, i nie ma nic, czego byś nie widział. Chociaż jestem dziełem rąk Twoich, nie czyniłem dzieł według Twoich przykazań, lecz w swej wielkiej głupocie czyniłem wszystko złe, nie myśląc, że Ty, mój Stworzycielu i Boże, jesteś równie dobry, jak i sprawiedliwy. Teraz, kiedy o tym pomyślałam, zadrżałam i nie wiedziałam, co robić. Czuję Twoje potępienie i nie mogę znaleźć w ustach słowa usprawiedliwienia. Nie mam cnoty i nie uczyniłem żadnego uczynku skruchy godnego przebaczenia mi choćby jednego próżnego słowa z moich ust. Co więcej, kto ma wszystkie cnoty i czyni wszelkiego rodzaju dobre uczynki, czyni to jako niewolnik i dłużnik, ale za swój grzech w tym wszystkim nie znajdzie zastępstwa: tutaj poprzedza jedynie Twoje miłosierdzie. Grzech jest śmiercią, a który z tych, którzy przez niego umarli, może sam zmartwychwstać? Naprawdę nikt. Ty sam umarłeś i zmartwychwstałeś, bo grzechu nie popełniłeś i w ustach Twoich nie znaleziono pochlebstwa. Tak więc, Panie Wszechmogący, popełniwszy wiele złych uczynków, żałuję, ale sama pokuta nie jest na tyle silna, aby mnie usprawiedliwić. Pokuta to wiedza o swoich grzechach; Twoje miłosierdzie ich usuwa. Widzisz, Panie Wszechmogący, że nie mam teraz nic oprócz ciała, ale nie ma dla mnie żadnej korzyści z tego porzucenia wszelkiego bogactwa. Jestem tylko jedną raną; nie ma już we mnie nadziei na zbawienie – a piekło jest gotowe pochłonąć mnie żywcem. Tylko Ty możesz mnie ocalić i wyleczyć choroby mojego serca. Twoja ręka jest silna do wszystkiego; sięga aż do najgłębszych otchłani i wszystko dzieje się na Twój rozkaz. Nie mam odwagi powiedzieć: zmiłuj się nade mną, Panie! – bo niegodny jestem Twojego miłosierdzia, jak sprawiedliwy godzien jest wszelkich mąk. Ale Ty, Panie, wiesz wszystko i jak wie Twoja miłość do ludzkości, postępuj ze mną, niegodnym samego życia. Dlaczego łaskawy Bóg wkrótce go wysłucha i bezzwłocznie obdarzy go ulgą w chorobach i uwolnieniem od smutku. Bóg bowiem kocha ludzkość i nie może znieść widoku stworzenia Jego rąk w tak wielkiej potrzebie i w tak nieznośnym smutku. Z takim człowiekiem, który niezawodnie czyni wszystko, co się mówi, a także z tymi, którzy słuchają tego z wiarą i naśladują ten prawdziwy obraz pokuty, Bóg stworzy swoje wielkie i niewysłowione miłosierdzie i przemieni jego chorobę w radość, a smutek jego serca w radość, zmuszając go do zwymiotowania trucizny smoka, który pożerał jego wnętrzności. Odtąd nie będzie już pamiętał swoich poprzednich trudów i chorób, nie wróci do żadnego zła, którego doznał, ani nie zwróci się o odzyskanie pieniędzy lub rzeczy, które pozostawił podczas chorób pokutnych, i nie będzie pragnął niczego takiego. Wszechmogący Bóg obdarzy go zdrowiem, które będzie dla niego lepsze niż wszystkie skarby ziemi. To zdrowie wniesie do jego serca nieopisaną radość, nieporównanie większą niż jego poprzednie smutki, a radość ta ponownie odejdzie od jego serca wszelki ból spowodowany smutkami zewnętrznymi. Człowiek ten uczy się, że odtąd jego serce nie czuje już ran ciała i że zewnętrzny smutek nie zbliża się do radości, która dzieje się w jego sercu. Dowiedziawszy się o tym, będzie się radował jeszcze bardziej, podczas gdy jego bliscy, widząc wszystkie jego zewnętrzne smutki i nie znając najgłębszej radości, która go spotkała, wzdychają za nim i mówią: „Ten człowiek nigdy w życiu nie zaznał radości; jego życie jest pełne smutku i smutku, a jego dni nie różnią się od dni potępionych, którzy są karani w sądach za swoje złe uczynki”. - On sam, wiedząc, że czas jego życia napełnił się radością i weselem i że radość jego serca śmieje się ze śmierci, a piekło jej nie zwycięży, bo nie ma końca, raduje się w tej ciemności (niezliczone rzesze. - wyd. ) razy więcej niż wszyscy królowie ziemi i wszyscy, którzy cieszą się zdrowiem i urodą, i wszyscy bogacze, którzy ubierają się w purpurę i bisior, i wszyscy, którzy są błogosławieni na tym świecie wargami, które mówią kłamstwo. Ten człowiek wie, że ubóstwo, gdy się nim cieszy, jest lepsze niż cały świat i jego błogosławieństwa, gdyż wszystko, co jest w jego ciele i na tym świecie, zostanie przykryte przez ziemię i pochłonięte przez śmierć, a radości, którą otrzymał dzięki zdrowiu swojej duszy, nic nie może mu odebrać, ponieważ nie jest z tego świata. Radość ta zrodziła się w nim nie z ludzkiej chwały, nie z wielkiego bogactwa, nie ze zdrowia cielesnego, nie z ludzkiej pochwały, ani z czegokolwiek innego, co istnieje pod niebem, ale została przygotowana przez gorzką chorobę jego duszy i spotkanie działania Ducha Świętego Boga, istniejącego nad niebem. Dlaczego śmierć nie będzie miała nad nim władzy, bo nie będzie w nim nic godnego potępienia, ale będzie jak oczyszczone wino, które na wskroś prześwieca na tle słońca i odsłania najczystszą barwę, zachwyca i rozświetla oblicze tego, kto je pije pod słońce. Jednak w tym co mówię jedna rzecz wydaje mi się niezrozumiała – nie wiem, co sprawia mi większą przyjemność – kontemplacja czy przyjemność, czyli piękno i radosny blask czystych promieni słońca, czy picie i degustacja wina, które mam w ustach. Chcę patrzeć na to, to znaczy na promienie słońca, ale przyciąga mnie to, to znaczy wino skruchy, które wydaje się najsłodsze; a kiedy znów się do tego zwrócę, czyli do światła łaski Bożej, znów odczuwam większą przyjemność ze słodyczy degustacji wina; Nie zadowala mnie ani widok tych promieni słońca, ani picie tego wina. Kiedy wydaje mi się, że już się napiłem, piękno zesłanych promieni sprawia, że ​​pragnę jeszcze bardziej i znów czuję głód i pragnienie; a im bardziej staram się napełnić swoje łono, tym bardziej płonę dziesięć razy pragnieniem i pragnieniem tego wspaniałego napoju. W ten sposób każdy osądzony przez ten dobry sąd pokuty nie będzie się już bał żadnego innego sądu ani męki, nie będzie się bał pokus, które go spotykają, gdyż jego (duchowe) pragnienie nie ustanie na zawsze, a ten napój słodki, lekki i olśniewający nigdy nie zostanie powstrzymany; i ta słodycz, jaką daje picie, i ten radosny blask słońca, usuwa wszelki smutek z duszy i sprawia, że ​​człowiek zawsze się raduje; i nikt nie może mu zaszkodzić, nikt nie może zabronić mu pić wystarczającej ilości ze źródła zbawienia. Władca świata, który rządzi światem swoją złośliwością, władca ziemi, władca ciemności, zły diabeł, który panuje nad wszystkimi wodami morskimi i bawi się światem, jak ktoś bawi się małym ptaszkiem trzymanym w rękach, nie odważy się zbliżyć do niego z całą swoją armią i ze wszystkich sił, a nawet dotknąć pięty jego stopy, a nie tylko śmiało na niego spojrzeć. Albowiem blask wina i promienie słońca mocno świecą na twarz pijącego, przenikają do jego wnętrzności i przekazują się na jego ręce, stopy i wszystkie jego członki, i rozpalają go całego ogniem, mocnym we wszystkich jego częściach, aby palić zbliżających się do niego wrogów. I staje się ulubieńcem światła, przyjacielem słońca i ukochanego syna, dzięki czystemu i jasnemu winu, które wlewa się w niego jak promienie słońca i światła. Picie tego wina jest dla niego pokarmem i oczyszczeniem z brudu zgniłego ciała, a to oczyszczenie jest doskonałym zdrowiem; takie zdrowie nie pozwala mu skosztować żadnego innego szkodliwego pokarmu, ale wywołuje w nim pewne niezmierzone i najcieplejsze pragnienie wypicia jednego wina, aby pijąc je mógł się coraz bardziej oczyszczać i w ten sposób budować swoje zdrowie, gdyż piękno zdrowia i wdzięk piękna, jakie przynosi zdrowie, nie znają nasycenia. 3. Tak się w końcu dzieje, moje ukochane dzieci, ten, który zgrzeszył przed Bogiem Wszechmogącym i doszedł do poczucia lęku, to znaczy boi się przyszłego sądu, odrzucenia i gniewu Bożego. Strach przed Bogiem i poczucie Jego sprawiedliwej kary ścierają (deptują – wyd.) ciało i miażdżą kości, jak kamień opuszczany przez jakąś maszynę i mocno miażdżący winogrona zdeptane wcześniej w tłoczni. Zwykle bowiem najpierw depczą winogrona nogami, a potem miażdżą je kamieniem, aby wycisnąć z nich resztki soku. Podobnie bojaźń Boża depcze człowieka po wszystkich ludziach, a kiedy jego pycha i próżna mądrość jego ciała zostaną całkowicie wymazane, wówczas spada na niego z góry mentalny kamień, najlżejszy i najlepszy, to znaczy święta pokora, i wyciska z niego całą wilgoć cielesnych przyjemności i namiętności, i czyni duszę tak pokorną i skruszoną, przyjemną i dobrą; Jednocześnie podlewa ją łzami płynącymi jak rzeka i sama czyni z niej źródło, bijące z wody żywej, leczące rany grzechów i obmywające ich śmierdzącą krew, i czynią tę osobę bielszą niż śnieg. Błogosławiony człowiek, który słucha tych słów, przyjmuje je z wiarą i czyni je. Otrzyma wielkie błogosławieństwa, które przewyższają umysł, słowo i myśl, i pobłogosławi moją biedną rękę, która to napisała, i wysławi hojnego i miłosiernego Pana, który nauczał tego moim nieczystym językiem i nieczystymi wargami jako wzór pokuty i nawrócenia oraz jako demonstracja nieutraconej i najprawdziwszej ścieżki dla tych, którzy całą duszą pragną zbawienia i odziedziczenia królestwa niebieskiego w samym Bogu i naszym Zbawicielu, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: