Слово 67

(1) À propos du repentir. Quel genre d’exploit spirituel et quel genre de maladie cardiaque souffre quelqu’un qui se repent avec un esprit contrit et humble ? – (2) Que dit-il et comment prie-t-il le Dieu qui aime les hommes ? – (3) À propos de la crainte de Dieu. 1. Existe-t-il une personne au monde qui, empoisonnée par un poison mortel et souffrant d'une terrible douleur intérieure, pourrait évoquer et soigner une petite blessure sur la peau de son corps ? La douleur intérieure noie naturellement toute autre douleur en lui, et la grande langueur de son cœur ne lui permet pas de penser aux blessures extérieures ni de les regarder. Il arrive même que, par grande douleur et par un tourment insupportable, il déchire ses vêtements avec ses mains et, oubliant les blessures sur son corps, les déchire encore plus avec ses ongles, oublie ses parents et amis et ne se retourne pas pour regarder celui qui le gronderait accidentellement avec amertume, ne se soucie plus de ses biens et laisse sa richesse être pillée par qui veut, il ne mange même pas de pain ni ne boit de vin à cause de sa douleur incommensurable, et à ceux qui ils l'invitent à faire cela, il répond avec colère : éloigne-toi de moi, la mort écrase mon âme - un peu plus, et peut-être qu'elle me la prendra complètement ; Oui, je ne veux plus vivre dans la vraie vie, car la mort vaut mieux que la vie que je vis maintenant dans de tels tourments. - N'ayant pas de paix, il se roule sur son lit ou se jette par terre avec de grands cris et sanglots, sans prêter attention à ceux qui regardent cet outrage, ni à ceux qui entendent son cri et le condamnent ; Ses yeux sont deux ruisseaux, ils versent plus de larmes qu'ils n'en ont l'air. Une telle personne plaît à tout le monde, comme un ange, il plaît à la fois aux vivants et aux morts, et à ceux qui ne sont pas encore nés dans ce monde, et à chaque animal muet et à chaque reptile - il plaît à tout cela et dit : vraiment bénies sont toutes les créatures de Dieu, car elles n'ont pas mes souffrances, mais passent leur vie dans la santé et la joie. Moi seul porte un tel fardeau et un tel fardeau de péchés, pour lesquels je suis désormais condamné au feu éternel et même sur cette terre j'éprouve des tourments insupportables. Il considère toute autre âme comme pieuse et la vénère comme si elle était une sainte, et évite tout le monde comme s'il était impur. Il ne fait pas de distinction entre les justes et les injustes, mais il considère tous comme saints, purs et impurs ; seulement il s'éloigne de toutes les créatures qui existent sous le ciel, s'assoit sur la pourriture de ses péchés incommensurables, comme dans une sorte d'obscurité d'ignorance et de tristesse sans fin, et nettoie ses blessures purulentes non avec un tesson, comme Job, mais avec les ongles de ses mains, à cause de la grande douleur de son cœur. Bien que Job ait été frappé au corps, son âme était sous la protection et la protection de Dieu, et son âme ainsi que son corps ont été empoisonnés et blessés par les péchés, c'est pourquoi les blessures d'une telle personne sont incomparablement plus douloureuses que les blessures de Job. Après cela, ses parents selon la chair, ainsi que tous les amis et connaissances qu'il avait dans le monde, le quittèrent. Eux, après s'être assis avec lui pendant un moment et avoir pleuré, voient l'inconsolabilité et l'immensité de sa tristesse et, pensant qu'il est une sorte d'abomination, se dispersent dans leurs maisons. Puis, laissé seul et voyant le vide et la désolation autour de lui, il est encore plus frappé par le chagrin et les maladies cardiaques, et d'une douleur mentale incommensurable, il se met à pleurer, et, désespéré, il crie au Seigneur Tout-Puissant : 2. Tu vois tout, Seigneur, et il n'y a rien que tu n'aies vu. Bien que je sois l'ouvrage de Tes mains, je n'ai pas fait les œuvres selon Tes commandements, mais par ma grande folie, j'ai fait toutes les mauvaises choses, sans penser que Toi, mon Créateur et Dieu, es aussi bon que toi, juste. Maintenant que j’y ai pensé, j’ai tremblé et je ne sais pas quoi faire. Je ressens Ta condamnation et je ne trouve pas une parole de justification dans ma bouche. Je n'ai aucune vertu et je n'ai fait aucun acte de repentance digne de me pardonner ne serait-ce qu'un seul mot vain de ma bouche. De plus, quiconque a toutes les vertus et fait toutes sortes de bonnes actions, le fait en tant qu'esclave et débiteur, mais pour son péché dans tout cela, il ne trouvera aucun remplacement : ici seule ta miséricorde précède. Le péché est la mort, et lequel de ceux qui sont morts à cause de lui peut être ressuscité de lui-même ? Vraiment personne. Toi seul es mort et ressuscité, parce que tu n'as pas commis de péché et qu'aucune flatterie n'a été trouvée dans ta bouche. Ainsi, Seigneur Tout-Puissant, après avoir commis de nombreuses mauvaises actions, je me repens, mais la repentance seule n'est pas assez forte pour me justifier. La repentance est la connaissance de ses péchés ; Ta miséricorde les enlève. Tu vois, ô Seigneur Tout-Puissant, que je n'ai plus que mon corps, mais je n'ai aucun bénéfice à tirer de cet abandon de toute richesse. Je ne suis qu'une seule blessure ; il n'y a plus aucun espoir de salut en moi - et l'enfer est prêt à m'engloutir vivant. Toi seul peux me sauver et guérir les maladies de mon cœur. Ta main est forte pour tout ; elle atteint les profondeurs mêmes de l'abîme, et tout se passe selon Ton commandement. Je n'ose pas dire : aie pitié de moi, Seigneur ! - parce que je suis indigne de Ta miséricorde, comme le juste est digne de tous les tourments. Mais Toi, Seigneur, tu sais tout, et comme Ton amour pour l'humanité le sait, fais de moi, indigne de la vie elle-même. Pourquoi le Dieu miséricordieux l'écoutera-t-il bientôt et lui donnera-t-il sans délai le soulagement de ses maladies et la libération de son chagrin. Car Dieu aime l’humanité et ne peut supporter de voir la création de Ses mains dans un si grand besoin et dans une tristesse aussi insupportable. Avec une telle personne qui fait infailliblement tout ce qui est dit, ainsi qu'avec ceux qui entendent cela avec foi et imitent cette véritable image du repentir, Dieu créera sa grande et ineffable miséricorde et changera sa maladie en joie et la tristesse de son cœur en joie, le disposant à vomir le venin du dragon qui dévorait ses entrailles. Désormais, il ne se souviendra plus de ses travaux et maladies antérieurs, et il ne reviendra sur aucun des maux qu'il a soufferts, ni pour récupérer l'argent ou les choses qu'il a laissés pendant ses maladies de repentance, et il ne désirera rien de tel. Le Dieu Tout-Puissant lui donnera une santé qui sera meilleure pour lui que tous les trésors de la terre. Cette santé apportera à son cœur une joie indescriptible, incomparablement plus grande que son chagrin précédent, et cette joie chassera de nouveau de son cœur toute douleur causée par les chagrins extérieurs. Cette personne apprend que désormais son cœur ne ressent plus les blessures de son corps et que la tristesse extérieure n'est pas comparable à la joie qui se produit à l'intérieur de son cœur. Ayant appris cela, il se réjouira encore plus, tandis que ses parents et amis, voyant toutes ses peines extérieures et ne connaissant pas la joie la plus intérieure qui lui est venue, soupireront pour lui et diront : « Cet homme n'a jamais connu de joie de sa vie ; sa vie est pleine de chagrin et de chagrin, et ses jours ne sont pas différents des jours des condamnés, qui sont punis devant les tribunaux pour leurs mauvaises actions. - Lui seul, sachant que le temps de sa vie est devenu plein de joie et d'allégresse et que la joie de son cœur se rit de la mort, et que l'enfer ne la vaincra pas, car il n'a pas de fin, se réjouit dans ces ténèbres (une multitude innombrable. - Ed. ) fois plus que tous les rois de la terre et tous ceux qui ont la santé et la beauté physique, et tous les hommes riches qui se vêtissent de pourpre et de fin lin, et tous ceux qui sont bénis dans ce monde avec des lèvres qui disent des mensonges. Cet homme sait que la pauvreté, quand il en jouit, vaut mieux que le monde entier et ses bienfaits, car tout ce qui est dans son corps et dans ce monde sera recouvert par la terre et englouti par la mort, et la joie qu'il a reçue à cause de la santé de son âme, rien ne pourra lui enlever, parce qu'elle n'est pas de ce monde. Cette joie n'est pas née en lui de la gloire humaine, ni d'une grande richesse, ni de la santé corporelle, ni de la louange humaine, ni de quoi que ce soit d'autre existant sous le ciel, mais a été préparée par l'amère maladie de son âme et la rencontre de l'action du Saint-Esprit de Dieu, existant au-dessus du ciel. Pourquoi la mort n'aura pas pouvoir sur lui, parce qu'il n'y aura rien en lui qui soit digne de reproche, mais il sera comme le vin purifié, qui brille de part en part contre le soleil et révèle sa couleur la plus pure, et ravit et illumine le visage de celui qui le boit contre le soleil. Cependant, dans ce que j'ai dit, une chose me semble incompréhensible : je ne sais pas ce qui me plaît le plus, la contemplation ou le plaisir, c'est-à-dire la beauté et l'éclat joyeux des purs rayons du soleil, ou boire et goûter le vin que j'ai en bouche. Je veux regarder ceci, c'est-à-dire les rayons du soleil, mais je suis attiré par ceci, c'est-à-dire le vin de contrition, qui me semble le plus doux ; et quand je me tourne à nouveau vers cela, c'est-à-dire vers la lumière de la grâce divine, je ressens à nouveau un plus grand plaisir à la douceur de la dégustation du vin ; Je ne me contente ni de voir ces rayons de soleil ni de boire ce vin. Quand il me semble que j'ai rassasié, alors la beauté des rayons envoyés me donne encore plus soif, et je me retrouve à nouveau affamé et assoiffé ; et plus je m'efforce de remplir mon ventre, plus je brûle dix fois de soif et de désir de cette boisson brillante. Ainsi, quiconque jugé par ce bon tribunal du repentir n'aura plus peur d'aucun autre jugement ou tourment, n'aura plus peur des tentations qui s'offrent à lui, car sa soif (spirituelle) ne cessera pas pour toujours, et cette boisson, douce, légère et brillante, ne sera jamais arrêtée ; et cette douceur donnée par la boisson, et cet éclat joyeux émanant du soleil, chasse toute tristesse de l'âme et rend toujours l'homme joyeux ; et personne ne peut lui faire du mal, personne ne peut l'empêcher de boire suffisamment à la source du salut. Le maître du monde, qui règne sur le monde avec sa méchanceté, le maître de la terre, le maître des ténèbres, le diable maléfique, qui règne sur toutes les eaux de la mer et joue avec le monde, comme quelqu'un joue avec un petit oiseau qu'il tient dans ses mains, n'osera pas s'approcher de lui avec toute son armée et de toutes ses forces, ni même toucher le talon de son pied, et ne pas se contenter de le regarder hardiment. Car l'éclat du vin et les rayons du soleil brillent fortement sur le visage de celui qui le boit, passent dans ses entrailles et se transmettent à ses mains, à ses pieds et à tous ses membres, et font de lui tout feu, fort dans toutes ses parties, pour brûler les ennemis qui s'approchent de lui. Et il devient le favori de la lumière, l'ami du soleil et son fils bien-aimé, grâce au vin pur et lumineux qui se déverse en lui comme les rayons du soleil et de la lumière. Boire ce vin est pour lui une nourriture et une purification de la saleté de sa chair pourrie, et cette purification est une santé parfaite ; une telle santé ne lui permet pas de goûter à d'autres aliments nocifs, mais produit en lui un certain désir incommensurable et le plus chaleureux de boire un vin, afin qu'en buvant ce vin, il puisse se purifier de plus en plus et développer ainsi sa santé, car la beauté de la santé et la grâce de la beauté apportée par la santé ne connaissent pas de saturation. 3. C'est ce qui arrive finalement, mes enfants bien-aimés, celui qui a péché devant le Dieu Tout-Puissant et en vient à un sentiment de peur, c'est-à-dire qu'il a peur du jugement futur, du rejet et de la colère de Dieu. La crainte de Dieu et le sentiment de sa juste rétribution usent (piétinent - NDLR) la chair et écrasent les os, comme une pierre abaissée par une machine et écrasant lourdement les raisins qui avaient été auparavant piétinés dans un pressoir. Car ils piétinent généralement d'abord les raisins avec leurs pieds, puis les écrasent avec une pierre pour en extraire le reste de leur jus. De même, la crainte de Dieu fait qu'une personne piétine tous les hommes, et lorsque son orgueil et la vaine sagesse de sa chair sont complètement effacés, alors une pierre mentale tombe sur lui d'en haut, la plus légère et la meilleure, c'est-à-dire la sainte humilité, et lui arrache toute l'humidité des plaisirs et des passions charnels, et rend l'âme ainsi humiliée et contrite, agréable et bonne ; En même temps, il l'arrose de larmes coulant comme une rivière, et fait d'elle elle-même une source d'eau vive, guérissant les blessures des péchés et lavant leur sang puant, et rendant cette personne plus blanche que la neige. Bienheureux est l’homme qui entend ces paroles, les accepte avec foi et les met en pratique. Il obtiendra de grandes bénédictions qui surpassent l'esprit, la parole et la pensée, et bénira ma pauvre main qui a écrit ceci, et glorifiera le Seigneur généreux et miséricordieux, qui a enseigné cela à travers ma langue impure et mes lèvres impures comme modèle de repentance et de conversion et comme démonstration du chemin le plus vrai et non perdu à ceux qui de toute leur âme désirent être sauvés et hériter du royaume des cieux, en Dieu lui-même et en notre Sauveur, à qui soit gloire pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :