Слово 67

(1) За покаянието. Какъв духовен подвиг и каква болест на сърцето има някой, който се кае с разкаян и смирен дух? – (2) Какво казва и как се моли на човеколюбивия Бог? – (3) За страха от Бога. 1. Има ли човек на света, който, отровен със смъртоносна отрова и страдащ от ужасна болка отвътре, би могъл да се сети и да се погрижи за някаква малка рана по кожата на тялото си? Вътрешната болка естествено заглушава всяка друга болка в него и голямата отпадналост на сърцето му не му позволява да мисли за външни рани или да ги гледа. Случва се дори от силна болка и непоносими мъки да разкъса дрехите си с ръце и като забрави за раните по тялото си, още повече ги разкъсва с ноктите си, забравя близките и приятелите си и не се обръща да погледне онзи, който случайно би го напсувал с горчивина, вече не се интересува от имота си и оставя богатството си на разграбване от всеки, който иска, дори не яде хляб и не пие вино заради своето безмерна болка, а на тези, които го канят да направи това, той отговаря с гняв: махнете се от мен, смъртта смазва душата ми - още малко и може би тя напълно ще ми я вземе; Да, не искам повече да живея в реалния живот, защото смъртта е по-добра от живота, който сега живея в такива мъки. - Без да има мира, той се търкаля на леглото си или се хвърля на пода със силни писъци и ридания, без да обръща внимание нито на тези, които гледат това безобразие, нито на тези, които чуват вика му и го осъждат; Очите му са два потока, повече сълзи леят, отколкото гледат. Такъв човек угажда на всеки човек, подобно на ангел, угажда и на живи, и на мъртви, и на неродили се още на този свят, и на всяко тъпо животно, и на всяко влечуго - всичко това угажда и казва: наистина блажени са всички Божии създания, защото те нямат моите страдания, но прекарват живота си в здраве и радост. Само аз имам такова бреме и такова бреме от грехове, за които отсега нататък съм осъден на вечен огън и дори на тази земя изпитвам непоносими мъки. Той смята всяка друга душа за благочестива и я почита като светица, а отбягва всеки като нечист. Той не прави разлика между праведните и неправедните, но счита всички еднакво за свети, както чистите, така и нечистите; само той се отчуждава от всички твари, които съществуват под небето, седи върху гнилото на своите безмерни грехове, сякаш в някакъв мрак на невежество и тъга, на които няма край, и почиства гнойните си рани не с парче, като Йов, а с ноктите на ръцете си, поради голямата болка на сърцето си. Въпреки че Йов беше ударен в тялото, душата му беше под закрилата и закрилата на Бога, а душата му заедно с тялото му беше отровена и наранена от грехове, поради което раните на такъв човек са несравнимо по-болезнени от раните на Йов. След това роднините му по плът и всички приятели и познати, които е имал по света, го напускат. Те, като седяха с него известно време и плакаха, виждат безутешността и безмерността на неговата тъга и, мислейки, че той е някаква мерзост, се разотиват по домовете си. Тогава, останал сам и виждайки празнотата и запустението около себе си, той още повече е поразен от мъка и сърдечна болест и от безмерна душевна болка започва да плаче и в безнадеждност вика към Всемогъщия Господ: 2. Всичко виждаш, Господи, и няма нещо, което да не си видял. Въпреки че съм дело на Твоите ръце, аз не върших делата според Твоите заповеди, но от голямата си глупост вършех всяко зло, без да мисля, че Ти, мой Създател и Бог, си толкова добър, колкото си справедлив. Сега, като си спомних това, треперех и не знам какво да правя. Чувствам Твоето осъждане и не мога да намеря дума за оправдание в устата си. Нямам никаква добродетел и не съм извършил никакво дело на покаяние, достойно да ми прости дори една празна дума от устата ми. Освен това, който има всички добродетели и върши всякакви добри дела, го прави като роб и длъжник, но за своя грях във всичко това той няма да намери никаква замяна: тук предшества само Твоята милост. Грехът е смърт и кой от умрелите чрез него може да възкръсне сам? Наистина никой. Ти сам умря и възкръсна, защото грях не си извършил и в устата Ти не се намери ласкателство. И така, Господи Всемогъщи, като извърших много зли дела, аз се покайвам, но само покаянието не е достатъчно силно, за да ме оправдае. Покаянието е знание за своите грехове; Ваша милост ги премахва. Виждаш, Господи Всемогъщи, че сега нямам нищо освен тялото си, но няма полза за мен от това изоставяне на цялото богатство. Цял съм една рана; в мене не остана надежда за спасение - и адът е готов да ме погълне жив. Ти сам можеш да ме спасиш и да излекуваш болестите на сърцето ми. Твоята ръка е силна за всичко; стига до самите дълбини на бездната и всичко става по Твоя заповед. Не смея да кажа: помилуй ме, Господи! - защото съм недостоен за Твоята милост, както праведният е достоен за всички мъки. Но Ти, Господи, знаеш всичко и както знае Твоето човеколюбие, направи с мен недостоен за самия живот. Защо милостивият Бог скоро ще го чуе и незабавно ще му даде облекчение от болестите му и свобода от скръбта му. Защото Бог обича човечеството и не може да понесе да види творението на Неговите ръце в такава голяма нужда и в такава непоносима скръб. С такъв човек, който неотменно изпълнява всичко, което се казва, както и с онези, които слушат това с вяра и подражават на този истински образ на покаянието, Бог ще създаде Своята велика и неизразима милост и ще промени болестта му в радост и тъгата на сърцето му в радост, като го накара да повърне отровата на дракона, който поглъщаше вътрешностите му. Отсега нататък той вече няма да си спомня предишните си трудове и болести и няма да се върне към нито едно от злините, които е претърпял, нито ще се обърне да си върне парите или нещата, които е оставил по време на болестите си на покаяние, и няма да желае нищо подобно. Всемогъщият Бог ще му даде здраве, което ще бъде по-добро за него от всички съкровища на земята. Това здраве ще донесе на сърцето му неописуема радост, несравнимо по-голяма от предишната му скръб, и тази радост отново ще прогони от сърцето му всяка болка, причинена от външни скърби. Този човек научава, че отсега нататък сърцето му не усеща раните на тялото му и че външната скръб не се доближава до радостта, която се случва в сърцето му. Научавайки това, той ще се радва още повече, докато неговите роднини и приятели, виждайки всичките му външни скърби и без да знаят най-съкровената радост, която го е сполетяла, въздишат за него и казват: „Този ​​човек никога не е изпитвал радост в живота си; животът му е пълен с мъка и скръб и дните му не се различават от дните на осъдените, които се наказват в съдилищата за своите зли дела. - Само той, знаейки, че времето на живота му е изпълнено с радост и веселие и че радостта на сърцето му се смее на смъртта и адът няма да я победи, защото няма край, се радва на тази тъмнина (безбройно множество. - Ред. ) пъти повече от всички царе на земята и всички онези, които имат здраве и физическа красота, и всички богаташи, които се обличат в пурпур и фин висон, и всички, които са благословени в този свят с устни, които говорят лъжа. Този човек знае, че бедността, когато се радва на нея, е по-добра от целия свят и неговите блага, защото всичко, което е в тялото му и в този свят, ще бъде покрито от земята и погълнато от смъртта, а радостта, която е получил заради здравето на душата си, нищо не може да му отнеме, защото не е от този свят. Тази радост се роди в него не от човешка слава, не от голямо богатство, не от телесно здраве, не от човешка похвала, не от нещо друго, което съществува под небето, но беше подготвено от горчивата болест на душата му и срещата на действието на Светия Божи Дух, съществуващ над небето. Защо смъртта няма да има власт над него, защото в него няма да има нищо достойно за укор, но ще бъде като пречистено вино, което блести през и през срещу слънцето и разкрива най-чистия си цвят, и радва и осветява лицето на този, който го пие срещу слънцето. Но в това, което казах, едно нещо ми се струва непонятно - не знам кое ме радва повече, съзерцанието или удоволствието, тоест красотата и радостния блясък на чистите слънчеви лъчи или пиенето и вкусването на виното, което имам в устата си. Искам да гледам това, тоест лъчите на слънцето, но ме влече това, тоест виното на разкаянието, което изглежда най-сладко; и когато се обърна отново към това, тоест към светлината на Божествената благодат, отново изпитвам по-голямо удоволствие от сладостта на вкуса на виното; Не съм доволен нито от това да видя тези слънчеви лъчи, нито от това да пия това вино. Когато ми се стори, че съм се напил, тогава красотата на изпратените лъчи ме кара да ожаднявам още повече и се оказвам отново гладен и жаден; и колкото повече се стремя да напълня утробата си, толкова повече изгарям десет пъти от жажда и желание за тази блестяща напитка. Така всеки, съден от този добър съд на покаянието, вече няма да се страхува от никаква друга присъда или мъчение, няма да се страхува от изкушенията, които идват при него, тъй като неговата (духовна) жажда няма да престане завинаги и тази напитка, сладка, лека и блестяща, никога няма да бъде спряна; и тази сладост, дадена от пиенето, и този радостен блясък, излъчван от слънцето, прогонва всяка тъга от душата и кара човека винаги да се радва; и никой не може да му навреди, никой не може да му попречи да пие достатъчно от извора на спасението. Владетелят на света, който властва над света със своята злоба, владетелят на земята, владетелят на тъмнината, злият дявол, който царува над всичките води на морето и си играе със света, както някой си играе с малка птичка, държана в ръцете си, няма да посмее да се приближи до него с цялата си армия и с цялата си сила и дори да докосне петата на крака му, а не само смело да го погледне. Защото блясъкът на виното и слънчевите лъчи блестят силно в лицето на този, който го пие, преминават във вътрешностите му и се предават на ръцете, краката и всичките му членове и го правят целия огън, силен във всички части на него, за да изгаря враговете, които го приближават. И той става любимец на светлината, приятел на слънцето и негов любим син, благодарение на чистото и светло вино, което се излива в него като лъчите на слънцето и светлината. Пиенето на това вино е за него храна и очистване от мръсотията на гнилата му плът и това очистване е съвършено здраве; такова здраве не му позволява да вкуси никаква друга вредна храна, но поражда в него известно неизмеримо и най-топло желание да пие едно вино, така че, като пие това, той може да се очиства все повече и повече и по този начин да изгражда здравето си, защото красотата на здравето и благодатта на красотата, донесена от здравето, не познава насищане. 3. Ето какво най-накрая се случва, мои възлюбени деца, този, който е съгрешил пред Всемогъщия Бог и достига до чувство на страх, тоест той се страхува от бъдещо осъждение, отхвърляне и Божия гняв. Страхът от Бога и чувството за Неговото праведно възмездие износват (потъпкват – бел. ред.) плътта и смачкват костите, като камък, спуснат от някаква машина и силно мачкащо грозде, преди това стъпкано в лина. Защото обикновено първо тъпчат гроздето с крака, а след това го смачкват с камък, за да изцедят последните му сокове. По същия начин страхът от Бога кара човек да тъпче всички хора и когато неговата гордост и суетната мъдрост на плътта му са напълно изтрити, тогава умственият камък пада върху него отгоре, най-лекият и най-добрият, тоест святото смирение, и изстисква от него цялата влага на плътските удоволствия и страсти и прави душата, така смирена и разкаяна, приятна и добра; В същото време той я напоява със сълзи, течащи като река, и прави самата нея източник, излъчващ жива вода, лекуващ раните на греховете и измиващ тяхната воняща кръв, и прави този човек по-бял от сняг. Блажен е човекът, който чуе тези думи, приеме ги с вяра и ги изпълни. Той ще придобие велики благословения, които надхвърлят ума, и словото, и мисълта, и ще благослови бедната ми ръка, която написа това, и ще прослави щедрия и милостив Господ, който научи това чрез моя нечист език и нечисти устни като модел на покаяние и обръщане и като демонстрация на неизгубения и най-верен път към онези, които с цялата си душа желаят да бъдат спасени и да наследят царството на небето, в самия Бог и нашия Спасител, на когото да бъде слава во веки. амин Може да се интересувате от: